中华家训3目录

《焚书》是明代思想家李贽“异端”儒学的结晶，是反理学、反传统、反教条的檄文。它启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。

本书精选的18本国学经典是教育专家和国学研究者的双重推荐之作，它们在国学中的地位不言而喻，它们的文学性、艺术性和思想性都是经典中的经典，是青少年不可不读的国学书目。

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

代以来最为流行的古代散文选本之一。清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选，有近八百首古文。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，一览此书，即可“观止”古文矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。

晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代著名词人的好恶之情，同时，此书破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。

无常之世，尘世之尘。Weallsuffer,nobodycansurvive.

你永远不知道有些人早已在缘分的驱使下相遇。第一次相遇，惊鸿一瞥，他把她印在脑海里；第二次相遇，美救英雄，他把她刻在心田里；第三次相见，稀疏平常，他把她融在骨血里。修擎宇想，余生，都是她。这是一只小狼狗不同寻常叼走笨熊的爱情故事，给你的生活带来一点甜。

前世是个游戏宅的律穿越了，既然穿越，那毫无疑问自然带有金手指，对于她来说，变成一个小萝莉，不是问题，没有身份证明不是问题，只要眼中这个游戏面板没有消失，那对她来说，这个世界也不过是个游戏罢。

颜芷汐前世糊涂而亡，重生只想钻研医术，远离宋家，却不想两世都被缠上，她心想惹不过还躲不过，不料确实没躲过，干脆喜结连理，而宋钰的愿望就是将颜芷汐变成老婆，弥补前世的遗憾，却闹出许多笑话……

宅斗？还没开始就牺牲了。种田吧，又跑偏了，来到了江湖，武侠流也是可以接受的。可是老天爷你送我空间，又送我去宫斗，到底你要让我走个什么路线？你这么任性，吃瓜群众们都知道吗？不管哪种，流萤知道，在这浩瀚宇宙中，人的生命就犹如萤火一般，转瞬即失。既是如此，那就好好的活在当下吧。

是说四个女孩在小时候被背叛后来成了黑道至尊还和男主角在同一间学校读书他们后来的后来到底会怎样呢？敬请期待

反派有三好，脸好！身材好！家世好！我叫沈卮言，那是我人生中最悲惨的一天。被男友甩，闺蜜背叛，被大车碾死！在我心痛到无法自拔的时候，反派系统找到我：“少女，你有梦想吗？”“我的梦想，是……”没等我把后面的“早死早超生”说完便不明觉厉的看了看自己身下的大床？？？？？“宿主沈卮言，接受任务。”what？

看个电视剧，竟然穿越了！可是穿越的不是电视剧而是自己毫不熟悉的，而且关系更加复杂的小说里！要是穿成一个普通人还好，哪怕是一个农女呢，好歹自己也是出身农家，也喜欢种田文，搞点儿增产增收的副业应该还是不成问题的吧。再不济，穿越到商家也成，士农工商，她真的不介意自己在最低等的产业之家生存。可是，可是这穿成世家小姐，而且还是待选的世家小姐这就让人吐血了！(本文纯属虚构，请勿模仿。)

美丽的曲河从雪山之巅奔腾而下，蜿蜒曲折，最终融入黄河。岸边美丽的曲河县，世世代代养育着藏族、汉族等中华儿女。这些生活在曲河岸边的藏乡儿女们，他们迷茫、奋斗、快乐、悲伤。缘起缘灭，人来人往，经历着新时代变迁带来的是是非非、大起大落，他们能否不断的在迷失中奋起，曲折中前行，找到属于自己的路？

初次见面，大佬说：“你的名字，野心很大。”白胧直言不讳：“野心不大，怎敢爱你。”后来，大佬问白胧：“为什么爱我。”白胧眨眨眼：“万星之中，你最闪耀。所以，我对你一眼万年。”大佬是星星，白胧是月亮，他们在黑夜之中，闪耀万年。【双洁甜宠＊双强爽文＊欢迎收藏＊不甜打我哈哈哈】