宁波老话故事

人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。人是文化动物，去掉了人身上的文化，或者说人丧失了创造文明和文化的能力，人就不成其为人了。这是人区别于动物的要著所在。本选集将我国现代散文定于“五四”现代文学的兴起，“五四”新文化运动大体上与西方的启蒙主义运动相当。回顾近一个世纪来我国散文的发展，大体上也与西方文学三、四百年间各种流派兴衰更迭的历史相当，确切些说，西方现代文学三、四百年间的历史发展被我们浓缩在一个世纪里有选择地加以介绍、传播和完成了。西方现代散文的前两大篇章，相当于“五四”至三十年代我国现代散文发展繁荣的个高潮期；台湾地区六十年代至八十年代的散文创作可视为我国现代散文的第二个繁盛期，而八十年代后半叶开始，无论大陆还是台湾，在散文接受本世纪人类文化成果方面，海峡彼岸和此岸都已经或正在与世界同步。我国现代散文近二个世纪高高低低、坎坷不平的历程表明，把外来文化和文明成果作为发展我们民族文化的一种撞击，触媒可发酵的机制，几乎是一个必要的前提。鲁迅讲，“五四”时期的散文就在新兴的诗歌和小说之上；周作人讲，“五四”现代散文的来源有两个，一是明清小品的传统，一是英国小品的传播，是两者融合的产物。世界散文经典包括东方卷和西方卷。

从朱子原著出发，从宏观与微观两个层面深入研究和探索朱熹文学思想的深刻内涵。从朱熹关于诗经、楚辞、韩文研究的文学研究专著，到朱熹对于历代作家作品的分析思考，从朱熹的文学理论专题，到他的文学批评与文学欣赏，乃至朱熹的广义创作论，都进行了全面深入的研究探讨。

古往今来有许多字字珠玑的联对佳话，他们闪烁着智慧的火花。《联对佳话》收录了八仙桥上老翁遇帝、献字画巧讥财主、妙人儿倪家少女、纪昀妙联为帝乐等联对故事，这些故事集锦往往被当成教育青少年的重要内容。阅读此书，希望孩子们能从联对佳话中汲取智慧的营养。

《美丽的托斯卡纳》是美国知名作家、诗人弗朗西丝·梅斯继《托斯卡纳艳阳下》后的又一力作，记录了她定居托斯卡纳十年的日常生活。杏黄色外墙，玫瑰红壁画，面朝山谷的房屋。亚平宁山脉迤逦绵延，橄榄林成片，朴实悦目的农舍散落其间。有星，有月，有春日欣然的嫩绿，有夏日晴朗的凉夜。在家，种花植草，美味随手即得，出街，招呼连连，温情时时可遇。一束花，一个笑脸……半是主人，半是房客，不忍春日的冷雨，便飞温和的南方；不喜夏日的干炎，便赴灵秀的水城。这样，生活了十年。

《简单的生活》分成上下两卷。“上卷”与书名同题，以“我”为视角，写一个平常人在平淡的日子里的所见、所闻、所思、所悟，以及有意无意间流露出的“知足常乐”的心情。“下卷”《城市的写真》，主角是城市。写的是城市的景物，阳光与阴影；以及人，那些普通人身处底层的艰辛与并非低沉的奋斗，以及在作者心间激起的百感交集的波澜。

别人打坐，我打沙袋别人练气，我练体力别人修炼，越练越潇洒飘逸我的修炼，越练越魁梧霸气“方唐，为什么你的画风和师兄弟们不太一样？”“启禀师傅，我也莫得办法。”这是一个二货青年在异界的欢乐生活

《揪着》讲述了一位抑郁症女青年的故事，我就是那位女青年。跟素不相识的人以书面方式分享自己的故事是一件特别神奇和美妙的事。我是讲故事的人，你是看故事的人，我们都可以自愿选择继续还是停止，不会给对方任何负担，在现在社会，这种关系真的难得可贵了。

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一路风风雨雨走过来，他们，未曾羽化，未曾升仙，只是恰似在人间。

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他曾是修仙界的天骄。在成仙之际，他选择了重生。为了恢复修为，他从零开始，一步步走向天尊之境。

一个看起来平常的书童，却给人惊人的才华和谋略