江虎儿目录

传说，先天灵宝神农鼎有着能让人长生不老，不死不灭的奥秘。自上古便消失了的神农鼎突然重现仙界，引得妖魔界，巫界，仙界，三界激烈争夺。大战惨烈，无数强大无匹的仙、魔、巫、妖在这场混乱的大战中形神俱灭，化为飞灰......“仙子，你想要长生不老？想要玉颜永驻？嗯......来给哥哥亲一口，哥哥我便赐你不老仙丹！”“你这挠人的小妖精，快把衣服穿上！仙丹给你就是！”“魔女，先让哥哥歇会儿，仙丹给你给你......”“巫族女王，能别再追我了嘛，我真真不喜欢你啊。“......且看偶得神农鼎的楚元，如何一步步凭借神农鼎笑傲天上地下，威震宇内八荒！感谢阅文书评团提供书评支持。

他叱咤一生，一路为成仙斩尽风骨。一路血雨纷飞，却发现自己早已成仙，而自己却在囚仙......才发现一切都为幻，回首时，囚仙，囚自己......找冥冥中的大手，才发现......

一段草木修仙的故事，没有拯救苍生没有深明大义。只是想要相爱的人能够在一起。摆脱不了的命运捉弄，又何须太多敌人，只一个，便能让渴望幸福和安生的人万劫不复。我没有在愤世嫉俗，只是想写些最纯洁美好的爱情与品质，只是，却写不出完满的结局。世间美好的东西太多，只是不会长存，也不会只属于谁。

新书已开，是本书的前传，书名《始祖仙王》，首页有直通车。以下是简介：远古时代，以祭祀，信仰为力量的巫族和信仰的妖神决战，最终覆灭妖神。但妖神虽死，血脉未绝。掌控天地火焰的三足金乌。睁眼白昼，闭眼黑夜的烛九阴。拥有寒冰，剧毒，风暴，石化，诅咒，治愈，火焰的九头相柳。旧的时代已经终结，新的时代才刚刚开始。辰舟从一个破灭的部落崛起，战世家，覆王朝，傲立九天，开辟仙道，成为万仙之祖。

从东土大唐来了一个和尚，原是金蝉子转世，观音选他去西天取经普度众生，沿途解救压在五指山下的猴子，又收了猪八戒，沙僧，白龙马，踏上了漫长的取经之路。当师徒四人满心欢喜来到灵山，取得经书之后，却因未给人事，被传无字经书，盛怒之下，猴子出言不逊，挑衅佛主……无奈之下，师徒四人带着有字真经，踏上传经之路。

这是来自小时候的纯真故事了，许多啼笑皆非的事情让我记忆犹新！！

寒冷神秘的大兴安，居住着一个古老的狩猎民族。随着现代文明的发展和对自然资源的保护，这个民族下了山，交了枪，离开驯鹿和森林，变得与寻常城镇居民无异。可是部落里的大萨满一家，却仍然住着撮罗子，吃着列巴，过着沿袭了不知多少年的生活。盗猎行为越发猖獗，大萨满的三个儿子相继死于猎枪下。一个偶然的机会，他与一个亡命天涯的男人相遇，展开了一段惊险而又温暖的旅程。仓皇奔逃的亡命徒，能否看到额尔古纳河岸的晨曦？决心赎罪的使鹿人，能否再见白驯鹿角的圣洁之光？

成都人的生活环境造就了成都人的性格：有较强的封闭意识，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分关心家事国事天下事。渴望了解和沟通是人类的共性，在成都人关注外界的同时，外界也在关注着成都和成都人。于是，地地道道的成都人林文询先生写了这本《成都人》，这本“印象派画家”写着“玩”的书，会带你感受成都人的闲适、成都人的自尊，成都人的夜生活……让你真切的体会到老谋子的那句话：“成都，一座来了就不想离开的城市。”

重生汉末，成为东平王刘苍之后。如今家道中落，寄人篱下，为世人所轻。宦官、外戚、党人三方角力，举国乌烟瘴气。皇帝卖官鬻爵，廉吏十难寻一，民不聊生，大乱将至。覆巢之下岂有完卵？大丈夫当激流勇进，效光武中兴汉室，揽大厦将倾……

什么？天王？咳咳咳，那是意外。说起来你们不信，刚开始的我没想过……

曾经有人问我，问我为什么要成为至强者，我说我只是想复活我的亲人罢了。索里如是说道。步入圣域不够，那我便成为神，如果成神还不够，那我就成为主神！

她一如假包换的少女做个梦咋就怀上了呢？还生了个第六感超准的儿子，她一定要把那个吃了就走的家伙找出来，供养他们母子。可她那该死的古怪体质，竟引来了一个又一个的异界灵魂，幸好她智勇双全，还顺手拉了个仙妖当保镖，不但保住了性命，还俘获了仙妖之心。--情节虚构，请勿模仿

修炼千年的魔道老祖时光倒流重新回到自己出生时的都市，告诉所有人一个做人的道理——得罪神仙的事情要不得滴……

成鸣，我一直是个自私狭隘的人。我希望这个世界上，只我爱你，只我看见你，因为我不如她们太多人，我害怕你永远看不到我。——肖然

出版《长辈心曲》是我的心愿，它是我真实情感的自然流露。我认为，该书的浓墨重彩之处，应该说是它的工作流程，我称之为家庭系统工程。书稿，固然是我亲手撰写的，但是该书的出版却体现着家人的合作精神，它凝聚着我们两家人的智慧和辛劳。该书上篇《诗词》等文稿是由我儿媳认真打印的。全部书稿是由我儿子和儿媳经过几次认真校对出版的。书中的照片，是由我老伴和亲家配合儿女们精心挑选，并加工处理完成的。更有我小孙女的热心参与，且由两家人形成共识后确定的。这在社会学上称之为“家庭文化”，在心理学上称之为“精神风貌”。应该说，它是家庭成员文化修养、人际关系、人格情操等的具体体现。