千年灵丹

在遥远的宇宙中，一名被创造出来的神秘孩子。她觉得太孤独了，于是，她创造了一个星球，叫做秀之星.......

诡师：徒儿，修仙首先要修心。憨徒：哦！诡师：那你的心可修好了？憨徒：好了，我的心从来都是好的！花千朵被穿越到异界历经‘千辛万苦’好不容易碰到一个帅帅没人爱的男人，人还非要做她的师傅。师傅就师傅吧，但是却每天问她心修好了没？人家的心本来就好好的，还要修吗？帅帅师傅老是说修仙修仙，可花千朵从来只想吃饱饭快快长大好回家！(本文纯属虚构，请勿模仿。)

苏司叶，22世纪全球顶尖特工，万般武艺，无奈遭身边奸人陷害坠入悬崖。再次醒来却变成了当今皇上弟弟唯一的嫡出女儿。天生废柴，呵呵，被人下药封了灵脉却不知，老娘分分钟解毒亮瞎你们的眼睛。爱她的父母，疼她的哥哥，前世她是孤儿，不懂亲人的爱，但这一世谁也不能伤他们分毫，否则必当屠你满门！【第一次写，见谅，文中人名、剧情等皆是自创，如有雷同，纯属巧合】

我的男主是个痴心汉，我的女主有点憨。面对一片痴心的男主的追求，装傻，装痴，装无知。神海雪云山的少主丁小白，自从与沧澜国的小皇帝在第一次合作时受了重创。就对这个青梅竹马的小哥哥有了惧怕情绪。痴心一片的小皇帝岂能罢手？二人的你追我躲的爱情拉锯战，看的一众亲友捉急······刘钰深情款款的望着丁小白说：坐着天地共主，只为把你拥有。

“我洛秋修行一生广交善缘，没想到出卖我的人不仅有我最信任的朋友，还有……你！”人群中一个身影微微颤抖着，却是沉默无声。洛秋身体微微颤抖，眼泪在眼里打转“哈哈哈哈，可悲，可叹，可怜我洛秋一身正气，到头来皆是一场空！”洛秋闭上眼，眼泪顺着那张绝美的面容落下，声音透着沙哑道“若有来生，我洛秋定不会让任何人负我！”说完睁开眼，她的目光透着决然，朝着人群中那个身影看了一眼，转身朝着那绝望的深渊奔去——她像一只鸟，孤注一掷的鸟，既然学不会翱翔，那就去迎接毁灭！待她重生面对新身份的时候苦涩道“红颜祸水多薄命，洛秋啊洛秋，幸好是你，幸好……是我！”

阙上心头，原名吴渝。一个生活简单，喜欢读书和旅游的淡定女子。善于观察，对写作有种天然的兴趣爱好。平常喜读经典名著和净化心灵、富有人生哲理的禅林故事，从那些故事中，学到许多做人的道理。每个人的人生只有三天，活在昨天的人迷惑，活在明天的人彷徨，活在今天的人踏实。最喜欢的一句话是“淡定的人生不寂寞”。

这是一部狂野的倾诉式小说，倾诉的核心是一个灼热的、焦虑不安的身体，是一颗向往自由的叛逆心灵。作品洋溢着既自恋又自残的情绪。对身体感官性爱的描写热情、放纵，甚或有点神经质。但与人物异常匹配，可谓是天衣无缝。

一个关于孤独和爱的故事，刚过而立之年的晓梦

☆作为一只熊猫精，猫小喵的梦想就是找个老公，找片竹林过日子。但是猫小喵不想要熊猫老公，可跨种族好像有点问题。☆作为一匹高冷的狼，墨孤就想找到自己的小青梅，一头熊猫。然后带上熊猫去雪山过日子。☆（女主和男主是青梅竹马女主是熊猫，比较憨男主是狼，比较精明）

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

初次见面，那抹纯情，为你而悸动。携手复仇，彼岸之花，最后为绽放。落日残霞，终回家园，依你一生尔。最后归途，姐妹厮杀，继承者之战！

古今中外，但凡事业有建树者，无不都用辛勤的汗水书写着人生的每一个细节，靠别人的施舍是永远不会成功的。20年以前，一位在企业界非常成功的先生将他的两个儿子送到外地上学，其中的一个就读维吉尼亚大学，另一个就读纽约的一所学院。

为了使读者对笔墨纸砚有一个全面的了解，《笔墨纸砚的故事》按笔、墨、纸、砚的顺序（内部又以历史年代为序），用故事的形式，以著名历史人物对笔、墨、纸、砚的发明、改造和使用为中心进行介绍，并在介绍中配以相关实物图片、书法作品、故事插画加以说明，用浅显朴素的语言‘对每种文房用具的产生、发展及文化价值进行叙述，使读者存了解器物的同时，增加对中华传统文化的认识。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。