B.葛拉西安，1601年出生于西班牙阿拉贡的贝尔蒙特村。青少年时，他在托雷多与萨拉戈萨修习哲学与文学。于1619年18岁时入耶稣会见习修行，此后50年历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员。
满怀入世热忱的他常与政治人物交游往来，这些经历都成为他写作的灵感。在加泰罗尼亚之乱最惨重的1646年，他在从法国手中收复阿拉贡城市莱里达的皇家部队中担任神父。葛拉西安是惟一不曾病倒与被俘的军中神父，士兵欢呼他为“胜利神父”。由耶稣会的文献记载，我们得以略窥葛拉西安担任教士与行政管员的情况。担任这些职务的葛拉西安似乎不如其着作的字里行间流露的葛拉西安这般严厉，不假辞色。例如他曾于1637年受到教会的谴责，理由是处理一名偏爱异性的耶稣会士过于宽大。次年，耶稣会会长从罗马下令，葛拉西安神父应该调职，原由是他的一本书《英雄》，未得到耶稣会的准许而出版。
多年来葛拉西安再三受到警告，责令其未获允许不得出版作品。他违令如故，耶稣会不堪其扰，等他讽刺人生的巨卷杰作《批评大师》末卷问世后，就解除他在萨拉戈拉的圣经教席“放逐”至一乡下小镇，在此终老。
他为后人留下的作品，除了《英雄》和《批评大师》，另有《政治家》、《诗之才艺》
、《智慧书》等。
卓越的开始是成功的一半知识与勇气两者是不朽的，故也能成你于不朽。一个人所掌握的知识的深浅，决定了他成就的高低。如果学识丰富，所知甚多，则无事不可为。那些孤陋寡闻者则如同将自己囿于一个黑暗世界。判断力和体力如同双眼与双手。那些没有足够的勇气者，智慧往往无法开花结果。
人生一大教训，在于懂得如何拒绝，其中更重要的是懂得如何拒绝自己：拒绝为自己做某事，拒绝管他人之事，知道在适当的时候说“不”。
明慎的人总是尽力保持自己的自控能力。真正的人格和真正的心性修养乃是由此显现出来的，因为气度恢弘、襟怀大度的人均不会轻易受情绪的左右。
待人接物不要一概露以同样的才智，而应该因人而异。如果你要成为一个真正卓越的人，就要先下手为强。
让人了解，胜于让人记住，因为智力远比记忆伟大。
不要只重复一个话题，也不要固执己见。简洁明快常常令人愉悦，给人好感，且成事较多。
人生在世，不要一路对自己不满，这是一种怯弱的表现；但也不可骄傲自满，这是愚蠢的表现。
生活要讲求实际，知识也只求寻常实用。
聪明的人绝对不要张扬所受的耻辱或轻侮，而应该标榜他人对自己的尊重。
交友应该谨慎考察，几经逆境和顺境的考验而始终不渝，其意志力与领悟能力也都值得信赖。
世上最为珍贵的，莫过于能够使你得到保护的情义和朋友。
要改变你对他人的看法，不要过分抬高他人而对其心存畏惧。
愚蠢之人不应斗胆，君子也不应胆怯畏惧。如果说自信可以为愚蠢与单纯之人助势，那它对智者与勇者的帮助又何异于如虎添翼！
想得到一样东西最好的方式就是对它不屑一顾，欲擒故纵。
突如其来的激情、冲动容易使人丧失平衡而无法保持谨慎和理智，而这正是你最容易失足的地方。
不要动不动就发怒，这样会使自己和他人陷入困境。
实事求是地看待事物，而不要逆势而为，即使事情与你相逆。凡事皆有两面性，如果你抓的是刀刃，那么再好的东西也会伤害你；如果抓住刀柄，最有害的东西也能保护你。如果懂得事事往好处想，许多原本痛苦的事也能带来种种乐趣。世事永远有正有反，人生的技巧在于如何将它转为有利于自己的一面。不同的角度可以有不同的事实真相，所以应该从幸福的角度来看待事物。千万不要混淆好坏利弊。有人事事心满意足，有人则终日烦恼成忧，其道理就在于此。懂得这一道理，则能逢凶化吉，自保安身立命。这是生活的一大要则，古往今来，事事如此。
防人之心不可无，时刻要谨防那些鲁莽之人、顽固之人、虚荣之人，以及各种各样的蠢人。
接受他人恩惠时，不要认为他人是与你为善。最没有理由自傲的人最容易自傲。
如果只知道掩饰自己才能的局限，只能说你的修养尚欠火候。除此以外，你还必须善于隐忍你那易于激动的情绪。
对于缺陷，你首先要驯服它，然后要掩藏它。前者需勇气，而后者要智谋。若屈服于自身的缺陷，你将由人类沦为禽兽；若能控制它，你还不失为人，至少表面上如此。
尊重是非常珍贵的一种情感表达，只有聪明人才真正懂得如何施予与获取。尊重如同财富，要懂得节约。如果能在恰当的时候使用它，你就会显得慷慨大方，而如果随便抛撒你的尊重，那它终将会被人视若敝屣。
一般人的优良品质，有些是天生的，有些则是经由后天努力而获得。想要臻于完美，则天赋和努力必须齐备。俗语说，勤能补拙。天赋是上帝的恩赐，而勤奋之功则归于人力之劳，且比之于前者毫不逊色。
单数可以变成复数，一人亦能抵多人。一个人若拥有众多优良品质，就会表现出许多高密度物质的良好特性。
这世上，并非所有技艺都值得学习，也非一切事业都当得起推崇。
卓绝之人，不会仅仅局限于某一项完美，他会以万丈雄心，立博大雄浑之志。其事业越重要，其知识就该越精深。
如果仅仅满足于对事物肤浅的认识，势必流于委琐。这样，你受到的鄙视将多于因博学而受到的赞誉。
事事皆知，或许尚可为人称道；但事事从事，必将一事无成。即使拥有再多的庸常品质，也难称其伟大；而若能有一件事超群拔众，即足以为世人称道。
有人惟自己心灵是从，有人惟理智是依。最愚蠢的莫过于以勇武有力见长却皓首穷经做个学究，天生富有机巧智慧却去冲锋陷阵。
同情与共鸣是自然造化最神秘的非凡特质之一，一旦发生作用往往令人惊奇不已。同情使人心心相印，反感则令人离心离德。有人把同情与共鸣归因于气质相同，有人则认为是命中注定的缘分相投。
同心协力、配合默契能创造奇迹，反感杵逆只能造就怪物。有些奇妙的效果，我们将它归因于共鸣默契，而无知的芸芸众生则将其归因于符咒，庸俗之人则将其归因于蛊惑。
一个人如果心怀反感，那么完美至境也会为之所鄙视；相反，如果心存共鸣，则粗陋至丑也会得到他的礼遇。
真正的莫逆之交，根本不用争辩就能说服对方，真正需要时才有所求，彼此天然和谐相得益彰。这是英雄的本性，也是英雄所遵循的法则。有的人品位如同磁铁一样，与钻石相斥，而与铁相吸，喜欢渣滓而排斥精华，与英雄的气质适得其反。
人的智慧优于其他动物，正如天使优于人。一个才智卓越的人甚至可以兼具一些神性。
五官缺一，生命是一种遗憾。如果心灵的四肢不全，缺乏想像和推理能力，将更为严重。人与人之间的区别，有时大如人与兽的差异：差异不在本质，而在于环境；不在活力，而在人格。
性格无妨独特，但不可反常；可以老练，但不应该矛盾。当今世界，性格与身份相当的为数不多：王侯并非尽有英雄气概，学者也并非个个慎思明辨。
良好的性格是崇高天性的果实，是由气质成熟并灵魂提升产生的。这种性格令人敬畏，使人选择那些光荣的事业，其观察和分析事物的能力更是不可限量。
灵魂也有其豪气与风格，甚至比身体的更出色。光风霁月的神气，以潇洒的言行，流露出心胸之美。灵魂的眼睛欣赏内在美，肉眼偏喜外在美，内在智慧所获得的欣赏胜于外在良好品位得到的赞许。
豪情是一种非凡的禀赋，惟有宽广的胸襟才能容纳。
