这些可怜的狐狸被火吓坏了，它们痛得拼命地往田野里跑，在即将收割的田地里拼命地打滚。原本干燥的庄稼起火了，大火又蔓延到了周围的葡萄园和橄榄树林，就这样，腓力斯人的土地在一夜之间全被烧毁了。
腓力斯人一气之下，居然把全部责任都推给了参孙的前任新娘，他们冲进她的家，处死了她和她的老父亲。参孙听到这个噩耗后，召集了所有追随者向腓力斯人进攻，他为了占领腓力斯人的领土，无情地屠杀了当地好几百个腓力斯人。
而这时的边境地区正好处于和平阶段，生活在边境地区的犹太人希望一直能够和腓力斯保持现有良好的关系。
所以对参孙发起的私人战争极其不满，他们抓住了参孙，把他捆起来，交给腓力斯人处置。他们可不想落下一个杀害同胞的罪名，所以交给腓力斯人处置。
腓力斯人远远地望见犹太人押着参孙向他们走来，他们非常兴奋。参孙默不做声，静静地等待腓力斯人靠近他，忽然，他一下子挣断了绳索，拿起路边的一块坚硬的死驴颌骨，冲到人群中，奋力拼杀，把围拢过来的腓力斯人全都杀死了。
从那以后，腓力斯人彻底明白一个道理：要想害死参孙，是绝对不可能的。既然他们不能豪夺，那么只有智取才有可能成功。
但是这也不是件容易的事，然而很不幸，参孙有一个致命的弱点，那就是他一旦爱上某个女人，深深地陷入自己织的情网中，他就会不惜一切代价，为了自己的幸福，他宁可牺牲国家的安全。
一天夜里，腓力斯人得到参孙正在迦萨城的一个朋友家里做客的消息，他们兴奋地说：“这回他跑不了。”于是，他们关上城门，静静地等待第二天清晨，因为参孙回家必须经过城门，这时，已经有五十个受到良好训练的腓力斯人全副武装起来在那里等他了。
也许是参孙知道了一些可靠的消息，他在深夜里离开了朋友家，走到城门下，把两扇沉重的城门拆了下来，从迦萨一直扛到希伯伦，竖在那里给敌人警告。
很明显，想打败参孙是不太可能的事了，犹太人尽管不喜欢他鲁莽的性格，但是必须承认，他绝对有能力胜任领袖一职。于是他们顺水推舟，推举参孙做士师，就这样，参孙统治着以色列长达二十年之久。
他原本可以当一名强壮而勇敢的战士，列入犹太人的史册，但是他在晚年的时候，犯了一个致命的错误，那就是他又深深地爱上了一位腓力斯的姑娘。
这位美丽的姑娘叫大利拉，她根本不爱参孙，但她受到了族人的威胁，如果大利拉不嫁给参孙，他们就杀死她。其实，腓力斯人只是想通过大利拉发现参孙拥有巨大力量的秘密。他们还向大利拉保证，如果她肯背叛参孙，她就会得到一千腓力斯银币的奖金，如果她没成功，那么族人就会用石头砸死她。
这两位新人刚在一起过日子，大利拉就不停地奉承参孙，夸他比世界上的任何人都强壮。
她说：“我一直都不明白，为什么你会有一张这么宽厚的肩膀和一双这么结实的手臂呢？”参孙听后哈哈大笑，随便编了个故事哄骗她说：“其实我也没那么强壮，只要用七根青绳子把我捆住，我就一点力气都没有了。”
结果，大利拉信了他的话，于是，趁着夜深人静，参孙熟睡的时候，她偷偷地让腓力斯人到屋里来，用七根青绳牢牢地捆住她的丈夫。他们把参孙吵醒了，参孙一看周围全是敌人，一下子挣脱了绳子，腓力斯人吓得仓皇而逃，当敌人逃走后，参孙继续睡觉了。
这种小游戏接连发生，参孙觉得非常好玩，他觉得自己像一个年轻的小伙子，可以编造出各种有趣的谎话哄骗大利拉。
如果这时，他离开这个根本不爱自己，为自己族人可以牺牲自己丈夫的女人也不晚，但他已经深深地坠入了情网，根本不会抛弃大利拉，他依然和她生活在一起。
最后，参孙实在是扭不过大利拉的软磨硬泡，终于失去了耐心，一天晚上，他把实话说出来了：只要把他的头发全部剃掉，他就一点力气都没有了。
最后，大利拉终于得到了一千腓力斯银币的奖赏。她让腓力斯人悄悄地到自己的屋子里来，这时参孙正在睡梦中，大利拉小心翼翼地剪掉了他头上所有的头发。然后大声喊她的丈夫：“快醒醒，腓力斯人又来了。”
参孙笑了笑，坐起来，因为他听了太多这种话了，他知道，只要他一瞪眼，敌人就会吓得像老鼠见了猫一样，狼狈地逃跑。
但是，这次他一点力气都没有了，他连自己的双臂都抬不起来了，腓力斯就这样轻而易举地把他捆了起来，挖掉他的双眼，关在了迦萨的磨房里，让他为曾经害怕他的人推磨。
就这样，在漫长的黑暗中，参孙开始忏悔自己曾经犯下的鲁莽行为，并向耶和华祈祷。在监狱里，他长出了长长的头发，但是，那些被胜利冲昏了头脑的腓力斯人早就忘了这件小事了。
直到有一天，腓力斯人正在举行盛大的庆典活动，祭祀他们崇拜的神（大衮）。各地的人纷纷拥入城里来参加庆典，这时，忽然有个人想起了那个关在磨房里的犹太人。
他大声说：“把那个犹太囚犯带来，一起来参加庆典活动，那该多有意思啊，我们可以尽情地取笑他，往他身上丢泥巴，反正他也没有力气了，肯定会像一只小羊羔一样温驯，把他带过来吧！”
就这样，参孙被带到了神庙中，腓力斯人尽情地咒骂他。当他听到这些叫骂声时，一下子清醒过来，他祈求上帝，希望耶和华能实现他最后一个愿望，他想要重新获得力量，哪怕是一会儿也可以。
腓力斯人让参孙坐在一个位于神庙中央支撑着庙顶的两根石柱中间的椅子上。他的手缓缓地摸到了一根冰冷的石柱。
当周围所有的腓力斯人正在兴奋地嘲笑他时，他一把抓住身旁的石柱，从地上连根拔起，把石柱推倒了，地上全是石柱的碎片，这时，屋顶一下子塌了下来。神庙里的人和房顶上站着的人全都死了。
在神庙的废墟下，静静地躺着一位英雄，他用自己的生命为自己曾经犯过的错误赎罪。
后来，发生了许多轰轰烈烈的事件，这就促使犹太人凝聚成了一个真正的国家。但是，人民还是不愿意称自己的统治者为国王。
而在这时，士师的权力日益激增。如果这时会出现一个像摩西或是约书亚那样伟大的人，他们也会非常愿意尊称这个人为王。
但是，参孙的继承人以利是个胆小怕事、软弱无能的人，而他的两个儿子（非尼哈和何弗尼）也是卑鄙的小人，一直不把耶和华放在眼里，只是想借用父亲的地位享乐，胡作非为。
现在，犹太人确实需要一位真正的领袖了，而这个人也及时地展现在了人们的面前，他就是著名的撒母耳。
撒母耳出生在拉玛村，他的父亲叫利加拿，母亲叫哈拿。哈拿结婚后一直没有生育，她每年都会去示罗的神庙祈祷，希望神能赐给他一个儿子。
没过多久，她就生下了自己的孩子，哈拿非常高兴，便给孩子取名为“撒母耳”，是“喜悦”的意思。当撒母耳可以自己走路的时候，他母亲就带着他去示罗的神庙，请求以利让他的孩子在神庙里做点事，为的是能经常陪伴在耶和华的身边。
以利看到撒母耳后，非常喜欢这个聪明的小孩，再加上他没有对自己的两个亲儿子抱太大的希望，所以精心培养撒母耳做他的继承人。 有一天，到了晚上该睡觉的时候，以利去关神庙的大门，正在这时，有一个声音在呼唤撒母耳，还在睡梦中的他一下子就醒过来了，说：“我在这里，主人，您有什么吩咐吗？”以利说没事，是他听错了，并没有叫他。
就这样接连发生了三次，以利忽然意识到，那是耶和华的声音，是耶和华在召唤撒母耳，于是当撒母耳再次听到耶和华的呼唤时，他再也不去打扰他了。耶和华对撒母耳说，以利的两个儿子必须死，要不然他们以后的恶行会摧毁所有以色列人。
第二天清晨，撒母耳把耶和华给他的任务告诉了以利。这件事迅速传开了，人们越来越尊敬撒母耳，他们认为这个孩子以后一定会成为伟大的先知，而且还很可能当犹太人的统治者。
在撒母耳当上犹太人领袖之前，以利依然是犹太人的士师，而这时，腓力斯人又开始向犹太民族挑衅了。
犹太人自古以来就有一个习惯，就是在参加任何战争前，必须携带约柜。以利的两个儿子都是士师和大祭司，他们有义务把约柜送到犹太军营。虽然耶和华不喜欢他们曾经犯下的罪行，但他们依然护送约柜到军营中。
在没有耶和华的保护的情况下，约柜只不过是一个木盒子，根本无法躲避灾难。结果希伯来的军队受到了重创，以利的两个儿子被敌人杀死了，就连犹太人一直守护的约柜也被敌人抢走了。
当以利听到这个消息后，长叹一声就离开了人世。撒母耳理所当然地被人们推举为士师。
这被犹太人称为历史上最黑暗的一天。
约柜是犹太人历经千辛万苦从埃及带到迦南来的，现在却被腓力斯人抢走，摆在了他们的神庙里（这个神庙就是在参孙推倒旧神庙的原址上修建的）。虽然约柜只是一个物品，但它依然能操控一个民族以及个人的命运。
腓力斯人把刚俘获来的约柜摆放在自己的神庙里，他们的大衮神像不知道为什么，好像有一双无形的手把它推倒了，摔成了许多碎片。
看到这个场面，腓力斯人非常害怕，他们迅速把约柜迁移到迦特城，结果迦特城的百姓立刻染上了疾病。
从那以后，腓力斯人厄运不断，他们抬着约柜转了一大圈，无论放到哪里，都会有灾难降临，最后，腓力斯人实在忍受不了灾难了，他们就在约柜里装满金子，放到牛车上，让牛拉着它，到任何地方都可以，只要让这个倒霉的东西离开自己的领土就行了。
于是，牛车拉着约柜往东边走。在一个晴朗的早晨，几个正在地里干活的犹太农民看到这辆载着约柜的牛车停在了马路中间，于是他们立刻建起一座祭坛，人们听说后，纷纷前来祭拜。
后来，约柜被安全地送到了祭司亚比拿达家里。约柜在那里放了很多年，直到大卫当上了国王，才把它带到耶路撒冷的一个著名圣殿里。
约柜的回归似乎预示着犹太人从此可以重新过上幸福的日子了，但是有很多人厌倦了士师制度，他们认为这种形式的政府太松散，于是他们询问撒母耳，想知道他死后会发生什么事情。
撒母耳的两个儿子和以利的两个儿子一样，都不想当自己父亲的继承人。
撒母耳也不知道怎么办好，于是他向耶和华请教，问自己到底应该怎么办。
耶和华说犹太民族很快会出现一位国王，他已经厌烦了犹太信徒对他的不忠。犹太人一直嚷着要一个国王，那好吧，就赐给他们一个想要的国王。但是，这个国王会让子民们所有的儿子去参军，女儿全都做奴仆，会拿他们的酒和粮食供养自己的随从，还会拿走他们全部财产的十分之一，还会独裁，采取铁血政策。
当犹太各部落听到耶和华的这个决定后，不但没有怨言，反而欣然接受了。犹太人一心只想使自己的国家变成一个庞大的帝国，可以与埃及、巴比伦和亚述相媲美，他们决心将不惜一切代价实现这个理想。
然而，当他们不再是自由的农牧民而变成遥远的城市统治者的奴隶时，他们才后悔当初不应该请求耶和华赐予他们国王并剥夺他们的自由。
