我没有回诗人家里，而是又去了昨晚睡觉的地方。我希望能有一些新的发现。我有预感，那户人家里应该还藏有别的东西，珍贵的东西。当然，这些东西在有的人眼里可能毫无价值，连半个烧饼都不如。
我已经大半天都没吃东西了，可是我一点儿也不觉得饿，好奇心让我浑身充满了力量。我找了到铁锹，把那户人家院子里的土翻了一遍，但是并没有什么发现。我冲进屋子里，去敲地上铺的砖和墙上的砖，我希望有块砖头是松动的，下面是空的。我相信砖头下面一定藏着我想要的东西，虽然我并不清楚我想要什么。我一直折腾到天黑，终于有些累了。没找到我想要的，也没找到我不想要的，什么也没找到。这户人家的主人真抠门，一点惊喜都不肯给我。
我拖着疲惫的身子回到诗人家里，到厨房里随便扒了几口剩饭，就躺床上睡了，其实我想洗个澡的，可是在是太困了，闭上眼，就睡着了。那本画满了图的书被我压在枕头下面，我打算醒来后好好研究研究，看能否从这里面发现点什么。
那书是用上好的棉纸制成，闻起来有一股子山梨的味道，山梨酸可以防腐抗菌，平时只有皇室才有山梨酸，由此看来这书的主人并非山野百姓。可是那棺材却是劣质的木材做的，很轻易的就可以蛀空砸碎。
王兖修整好了队伍，打算去攻打附近的城池，澈都需要留守一些人马，我刚好对那画满图的书和书的主人产生了兴趣，就申请和王兖的妹妹一起留守。王兖答应了。
我找了一个和我一个村的人帮我打理将军府内的事务。找了一个以前在澈都做过守备的人帮我处理军务上的事，若王兖那边有什么变化，比如需要支援士兵或粮草了，他可以不必向我申请，直接差人去办。这样一来我基本上就没事可做了，可以静心的去调查那本书。
我问过住在放棺材的那户人家周围的百姓，他们说那户人家的主人是个木匠，但是过了四十岁以后，他就不再为人做家具了，而是整天待在家里画一些奇怪的图，把好好的木材雕刻得奇形怪状。由于他醉心于自己的爱好，不管家里的琐事，很快就惹怒了他的妻子。后来他的妻子跟别人跑了，留下他和他的孩子。再后来他的孩子病死了。但是他好像一点儿也不为这些事难过。他好像一点儿也不在乎周围的人和环境。他每天都关着门不和人来往，只在夜深人静的时候才出来买东西吃，没钱的时候就拿家里的东西和人交换。倒是有几个人欣赏他做的那些东西，愿意花钱买，但是他只在没有钱的时候才卖一两件。总之他是个蛮奇怪的人，晋国和燕国开始打仗后，他就离开了家，听人说是向北走了，具体去哪里却不知道。有人去他家看过，见家里只剩下几件奇怪的家具和一口棺材。因为传言他是受了巫师的诅咒，所以他走后没人碰他的东西。
燕国再往北走就是契丹了，想不出来这个奇怪的木匠去那么偏远的地方做什么。难道他原本是契丹人？或者是去那里寻找某种他想要的东西或者生活。想了半天，毫无头绪。我决定还是先研究这本书。书上画的大概是设计图，不能不佩服画图的人，太有创意了。可是单靠这些图，若没有合适的工具，也很难把木头雕刻成赏心悦目的工艺品。
在我痴迷于雕刻的魅力的时候，晋兵以大于我们十倍的兵力攻陷了澈都，我从北门逃出，那本随身带着的书也在逃跑时遗落了。我不想再去找王兖，一路北上，虽然有了方向，但前路漫长，多少还是有些迷茫。
夏朝末年，天下大乱。这是一句废话，也是很好的开场白，三国演义就是类似的开始。不光三国，每一个王朝到了尽头都要乱一乱，不乱就不会灭亡。除非玛雅预言，二零一二，一瞬间天崩地裂，想乱都没时间。
夏乱的根源是癸，他是夏朝第十七个国王，十七实在是个文艺的数字，有好多文艺作品都跟十七有关，比如十七岁不哭，十七岁的单车，十七岁开始苍老，十七楼的幻想等等。十七个国王过后，夏朝就成了历史书上的两页纸，百度百科里的一段话了。
癸是一个文武双全的人，尤其是他的武，非常厉害，赤手空拳可以把铁钩拉直，历史书上是这样记载的。至于多大的铁钩，书上没细说，我想应该不小，不然也不值得一写。作为一个国王，他拥有的东西太多了。你想，就算他不是国王，凭着他一身本事，到哪儿都能混口饭吃吧。可他偏偏是个国王，不需要摆摊卖艺，就有人供奉锦衣玉食给他。混蛋都是惯出来的，这个叫癸的男人也不例外。
癸的老子在世的时候，夏朝就已经有些衰微了，诸侯国虽然每年还按时派人送贡品，却没有诸侯去朝贺。就是礼到人不到的那种。面对这种局面，癸的老子的想法是，我年纪大了，懒得管这些了，等我的儿子癸继位之后再处理这些吧。而癸继位的时候，还没有儿子，所以他不能这样想。
他采取的措施是礼轻情意重，就是说如果诸侯来朝贺的话可以不带礼物，但要是不来朝贺，就需要送比以前贵重十倍的礼物。这样一搞，很多诸侯都拿不出能让癸满意的礼物来，又不愿意离开自己的封地到癸的宫殿里给癸磕头，矛盾就产生了。诸侯国给出的理由是癸的力气太大，如果他们去给癸磕头，磕得不好，担心癸一抬手就把他们撕碎了。
这是一个很荒唐的理由，荒唐到让癸觉得这是一种侮辱，于是他决定带着军队去见各路诸侯，不但要各地的诸侯给自己磕头，臣服于自己，顺便还可以看看当地有什么好东西，一并打包带走。吃不了兜着走的典故大概就是出自此处。
诸侯看到癸带着军队浩浩荡荡而来，担心自己的城郭会被灭掉，于是纷纷关上城门，拉起吊桥，死活不见癸。这让癸很生气，于是他见到关着的门，就要人去砸碎了。夜不闭户的典故大概就是出自此处，不是人们传说的民风好，而是不敢关门。至于路不拾遗，大概是因为路上遗的东西是液体，不好拾起，拾起来也没用吧。
就这样过去了很多年，很多诸侯国都被癸糟蹋得不成样子了，美女美食全被他打包带走了。年轻的小伙子们只能改变自己的审美观，或者干脆蒙上双眼，否则根本无法谈恋爱，更别提结婚生子传宗接代了。
有一个叫有施的部落，聚居在两座大山之间。癸带着军队去索要美女美食和部落首领的下跪之礼的时候。部落首领带着所有人爬上了山顶，拒绝给癸任何东西。于是癸就让军队把山给包围了。半年过去，山上所有能吃的东西都被施部落的人吃完了，连蚯蚓都没有剩下。可是癸还是没有撤兵。为了保全部落人民的生命。首领下了山，给癸磕头道歉，还送上了自己的女儿。
那个女儿，就是本文的主要描写对象，妺嬉。妺嬉姓嬉名妺，世人却都反过来叫她妺喜，不知言下之意是不是要她莫要欢喜的缘故。就像癸死了之后大家都叫他夏桀一样，虽然这两个字都是上下结构，但意思却截然不同了。
妺喜和夏桀有个共同的爱好就是喜欢撕扯东西。夏桀撕扯金银铜铁，妺喜没有那么大力气，只能撕扯绫罗绸缎。总的来说就是这俩人的破坏欲都很强，看不惯什么就想一撕了之。
夏桀把妹喜接到王宫之后，整天把她放在膝盖上喝酒聊天想歪主意，再也没有时间出去折腾别的诸侯国了。但他没时间不代表他手下没时间，所谓上梁不正下梁歪，下梁不正百姓栽。这些下梁的手段一点也不比夏桀差。
每当夏桀和妺喜想到歪主意的时候，就会让宫里的仆人下去找人执行。所以说整个国家还是很动乱的。国王虽然不打包美女了，但是臣下们还在打包。有一天夏桀发现有个臣下色迷迷的盯着妺喜看，于是就把那人阉割了。太监也就从此产生了。这就是生活在古代的好处，举手投足之间做的事儿，都可能会流传千古。
妺喜只是个名义上的公主，其实并不是有施部落首领的亲生女儿。首领的女儿是个丑姑娘，妺喜只是长得漂亮，为了拯救部落，首领才认她做女儿的。
妺喜没有当公主之前，是有施部落的部花，每天都有很多年前的小伙子送花给她，还当着她的面朗诵自己的所写的诗歌。妺喜洁身自好，不搭理任何试图接近进而拥有她的人。久而久之，就诞生了很多赞美追求她的诗歌，人民口口相传，于是有施部落就成了一个文化大部落。只可惜那时候还没文字，不能记录下来，所以很多美好的诗歌都失传了。
随着时光的流逝，妺喜很快就长到了十五岁，这在那个时代已经是大龄女青年了，如果再过两年还没婚配，就会成为所谓的剩女。妺喜想到十七岁开始苍老那句话，越想心里越不安。于是她对那些追求他的人说，你们吟咏再多的诗歌，最后都会被忘记，如果要流传下去，必须得记载下来，而如何记载，记载在哪里呢，就靠你们去想了。谁想出来了，妺喜就跟谁在一块儿。
