只有一天-天一点一点地进步才是真实可信的，才是踏实可靠的。商业社会带来的负面影响是人心浮躁和急功近利。某些商业活动不知不觉培养了大众的投机心理。人们先有一夜暴富的梦想，然而随着经济神话的破灭和巨人的失落，经济进入了有序发展的时代，再在这个领域寻找缝隙进而投机，已非易事。于是，有人转而把目光投向价值评判标准显得模糊的领域。比如，你轻易就可以听到某4岁的孩子已经完成了一部长篇小说的写作；有人写了一本书，毫无先兆地-夜成名。就说文学这个领域吧，这是个最能让人挥洒豪情的地方，无论怎样身无长物的人，只要他一激动，都可以说：“我要写一本书！”相应地，大众出于好奇心或其他心理，竟怂恿这种方式大行其道。于是，在一个相对隐蔽的地方，垃圾就这样被制造出来。有一则故事讲的是佛教大师培植心灵善念的过程。大师在自己的面前放了-黑一白两碗石子，心中每有善念，便取一粒白石子，每有恶念，取一粒黑石子。最初一天下来、黑白石子在面前各半。往后，黑石子一天少一粒。大师很有耐心，直至黑石子一粒全无，白石子一统天下，修行才算完成。
对修行我暂无兴趣，但我很钦佩这位大师，他寻找到了恰当的进步方法。按照一般人贪婪的欲念，恨不得在一朝-夕就把黑石子全部倾倒出去。然而，事实上谁能做到呢？就连大师也不能做到。大师懂得怎样去达到目标，怎样一天天积累去完成这项心灵工程。而平庸的人总想干揪着头发离开地球的蠢事。他们把超越自我弄成了不切实际，把成长进步演变成弄虚作假。于是，运动员破记录依赖兴奋剂，产品销售仗着假冒名牌，一个默默无闻的人想一夜成名可以登录各种版本的“世界名人大全”。包装炒作、揠苗助长、急躁冒进，于是，这个时代名牌、名人格外地多了，天才神童、怪杰超人、圣哲大师屡见不鲜。大家太关注进步了，太渴望成功了。日新月异的进步当然是诱人的，大多数天真的人只着眼于峰顶的无限风光，忽视了进步是-个台阶一个台阶攀登得来的。人们渴望成功欲火攻心，很少有人再去关心一点-滴的进步。什么都可以速成，于是，-位学者倾生平之所学写出的扛鼎之作无人关注，一个文盲拼凑出充满错别字和病句的一本书却让人欢欣鼓舞。还是说文盲出书吧。
文盲出书表面看是一种进步，而“进步”的外衣却掩盖了一个实质：一个文盲让一群文盲或者半文盲看到了像他们这类人也同样有浪得虚名的希望，如同一个准备造假的人看到假货能卖个好价钱是一个道理。看来，我们对进步的界定可能有一定的问题。龟兔赛跑的寓言故事经常被拿来当作追求进步的道德教材。什么是进步？在人们看来，乌龟超过了兔子，才是进步，为了让乌龟进步，兔子只好恋恋不舍地离开跑道在关键的时刻到树荫底下睡觉，尽管兔子看见乌龟慢腾腾地爬行，有点脚痒，它还得去睡觉，这是众望所归，既是读者的期待心理使然也是故事能编排下去的前提。
乌龟的进步建立在侥幸的基础上，拿这个故事来教育孩子。即从小就培养了孩子对待进步的侥幸心理和对进步程度不切实际的理解。孩子接受了这样的教育，在成长的过程中或长成之后，必然比他们的父母还要浮躁。他们已全然不顾这样-个道理了：是兔子就在兔子的起点上进步，做一只不骄傲的兔子，不必回望乌龟而得意；是乌龟就要在乌龟的水准上进步，做一只面对现实的乌龟，无须前瞻兔子而自卑。无论是兔子还是乌龟，都得进步、都得-天一天，-点-点地进步，只有一天-天一点一点地进步才是真实可信的，才是踏实可靠的。才是一步一个台阶，才真的懂得进步的意义、价值和取得进步的方式方法。
