《道德经》与标准间
下午五点从北京T3起飞，两小时后落襄樊机场，再乘中巴一个半小时，晚上十点半到武当山下，住宾馆，准备次日上山写生。我与画家二刚住一标准间，房子硬件一般，但很干净，桌上备有老子《道德经》一部。二刚随手翻之。
“哎哟！”二刚叫起来，“这不是劝我们回去吗，不用上武当山便什么都知道了，还上去看什么呢！”“怎么说？”我忙问。于是，二刚朗诵起来：“老子曰，不出户，知天下……圣人不行而知，不见而明，不为而成……”老子老师蛮幽默的，我们千辛万苦地到了山下，倒劝我们回去。好在我等还未能修成圣人，普通人、读书人、小人物还是要出户，才能知天下，明天还是可以硬着头皮上山的。
武当山是道教圣地，老子又被推为道教的发起人，因此，在山下宾馆的标准间里增加一部《道德经》硬件配置，大概是地方旅游局的创举，意在宣传道教，开发旅游，为初来乍到者热热身。
没想到老子老师的经里还有对旅游产生副作用的句子（再好的药都有副作用哦），好在，游客中圣人不多，真有几位圣人或大仙到此，晚上失眠睡不着，一读《道德经》，还真就遇上了人生一大难题：上山吧，就丢了圣人的身份；不上山原地返回吧，又浪费了路费和时间。也不知道，此地有没有发生过“圣人”拍案而起，拎着箱子返回去的案例。
在中国宾馆的标准间里，除了免费的牙刷、洗头水，就是有偿使用的方便面、矿泉水和安全套。再增加一部免费阅读的《道德经》，也不知老子老师是否乐意，也不知宣扬传统文化的正作用大还是副作用大？
不能再往下想了，洗洗睡，明天上山。
登金顶
武当山的金顶差不多是我此生登过的最高最险的山峰，香山鬼见愁一比，不过是小儿科！我、陈老师、二刚、乃宙等，靠个人力量登上去的最佳年龄段早已过去了。坐索道吧，这把年纪，不丢人。一叠、两叠、三叠，从索道上来，抬头向上望，“我的妈妈耶！”还有无数级几乎直上直下的台阶，才能到顶。待到达金顶宝殿见到真武大帝他老人家的时候，个个大脑缺氧，脚踏仙云了。
导游小妹说：许个愿吧，此处神仙很灵验的。脑中忽然想起亚鸣兄的叮嘱：“不可乱许愿，愿是要还的，确定以后能到此一还的再许。”我心里盘算，以我身体老化的速度，不敢太确定以后还能否登上来，愿就不许了吧。
待我们倒过气来，再细看这金顶之上的金殿，还着实心里一惊。这是一座铸铜、鎏金、缩小版的故宫太和殿。其保存完好、精美程度不说也罢，就说这么重的一座金房子，将近六百年前的古人是如何肩扛手抬搬上这金顶的？真牛！
据说，这跨世纪工程的总工头是明朝皇帝朱棣，他住在紫禁城里遥控指挥，每月发两三道圣旨来（那时没有手机，多麻烦），耗白银不计其数，用民工不计其数，历经数年，最终完成了项目。可惜朱天子一生也从未到此验收过，只依赖画家们的“写生图”，好在那时没有伪劣产品和豆腐渣工程。坐在太和殿上御览，大概哈哈一笑，朱笔画了个圈，项目验收就算通过了。
导游小妹总结说：朱棣皇帝帝位来路不正，只得借大兴道教，稳固帝位江山。道教也借力皇家得以发展壮大，武当山从此成了道教名山。
在北京十三陵山里长眠的朱天子，怎么也没有想到，当年这项只赔不赚饱受争议的国家工程，苦撑到今天才算翻了身，旅游之利滚滚而来，成本早已收回，且惠及千秋万代。
故事听完了，准备下山吧，忽然想起一直未见陈老师的影。“这老汉一定是爬不上来了！”正如此议论着，忽见陈老师的小头热气腾腾地从南路冒了出来。我等赶忙上前轮流表扬，陈老师刚要发表登顶感言，回头一望，又登上来一位老太太，一问年纪八十。佩服得大伙都说不出话来，老太太面不改色，手向后一指：“还一位呢，他比我大！”见一白头老汉也登上来了。真是“人比人得死，货比货得扔”啊，我等的英雄气和自豪感顿时荡然无存。啥也别说了，下山吧。
