范仲淹（989—1052年），字希文，苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹词作存世共五首，虽然数量较少，但首首脍炙人口，在宋词的发展中起着承前启后的重要作用。北宋开国至宋仁宗，生活享乐渐成风尚，以艳情为主要话题的词亦趋向繁荣。范仲淹《渔家傲》一词实际上是边塞词的首创，这首词的内容和风格直接影响到宋代豪放词和爱国词的创作，为宋词开辟了崭新的审美境界。
《水浒传》中说宋仁宗是上界赤脚大仙下凡，降生后昼夜啼哭，直到“同事”太白金星下界，在其耳边悄悄说了句“文有文曲，武有武曲”八个字，给赤脚大仙吃了定心丸，才止住他的哭声，从此安心在人间挂职当皇帝。
辅佐仁宗的“文曲星”是有名的包青天包拯，“武曲星”则是征西大元帅狄青。说来也怪，这文臣包拯生就一个黑炭头，很是粗豪威武；武将狄青却是白净清秀，以至于上武场时不得不带着青铜面具威吓敌人，所以又有好事者编造，这两位星宿下凡时过于匆忙，竟然拿错了“行头”，才有“黑白颠倒”的结果。
抛开传说的神秘烟幕不谈，宋仁宗一朝确是人才济济，远不止一个“文曲星”包拯，一个“武曲星”狄青这样简单。像欧阳修、韩琦、富弼、文彦博、梅尧臣、种世衡等，都是当时的良臣名将，司马光、王安石、苏轼这些响当当的人物也是在仁宗一朝走上仕途的。所以后来苏轼赞道：“仁宗之世，号为多士，三世子孙，赖以为用。”
平常人家攒钱，书香门第攒书（“人遗子，金满籯，我教子，唯一经”），而帝王之家，要“攒”人才，宋仁宗时“攒”下的人才家当，够宋朝皇帝三代用的了。
在如此众多的名臣之中，最受人称赞的却是这样一位人物，他“在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其材其量其忠，一身而备数器。……求之千百年间，盖不一二见”。
这样文武兼通，德才兼备，千百年间才出一个的人物，是谁？他就是北宋的名臣范仲淹。
先生之风 山高水长
说起范仲淹，我们不免想起千古名篇《岳阳楼记》。那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”已是众所周知的名言。当然，有时候说归说，做归做。为武后男宠捧尿盆的无行文人宋之问，不还有“百尺无寸枝，一生自孤直”这样貌似充溢着堂堂正气的诗吗？然而范仲淹是这样说的，也是这样做的，他一生的作为，确实无愧于这两句话。
写此文时，有“史上最干净的爱情”之称的电影《山楂树之恋》正在热播，据说为了寻找“最纯”的女主角，老谋子的剧组找遍了全国，几乎筛遍了所有女孩子，费死劲了。要我说，范仲淹这个人，可以算做是“史上最干净的官吏”，在厚黑学盛行的官场中再找这样一个人，难度比海选《山楂》剧中的女主角更胜一筹。
范仲淹一生的事迹，堪称楷模。我是从小就听范仲淹“断齑划粥”苦学不辍的故事。所谓“断齑划粥”，是说范仲淹少年苦读时，每天煮一锅粥吃。粥凉之后，会凝成一大块。范仲淹就在粥上划上两刀，分成四块，每顿饭就是两块粥伴着几根咸菜，这样既省钱又省时间。
而今，这样的故事，讲给现在整天汉堡、酸奶不离口的小朋友们听，已是非常的遥远隔膜。他们可能会说：“范仲淹直接泡碗方便面，不更简单？”
范仲淹两岁时父亲就早早病逝，母亲带着他改嫁一个姓朱的小官。于是范仲淹改名为朱说。直到23岁时，偶然的一次口角，才让他明白了自己的身世。前面说过，范仲淹非常俭朴，但朱家的兄弟却大吃大喝，花钱如流水。范仲淹看不过去，就以兄长的身份来劝止。结果这兄弟白着眼说：“我自用朱氏钱，干你鸟事？”范仲淹何等聪明，一听就觉得话中有话，于是设法一打听，有多嘴的人就告诉了他事情的原委。
范仲淹马上收拾行装，毅然离开朱家，独自去南京的应天府书院读书去了。在这里，范仲淹一意苦读，心无旁骛。有一天，真宗皇帝御驾亲临应天府，一时间人山人海，书院里谁还在“上课”啊？大家都挤到街上去看皇帝了。结果范仲淹却纹丝不动，还是看他的书。别人劝道：“得见真龙天子，这是百年难遇的机会，你怎么就不去呢？”范仲淹微微一笑说：“以后见也不晚。”
果然，没有挤着去看热闹的范仲淹，第二年就金榜高中，在赐予新科进士的御宴上，大大方方地近距离见到了真宗皇帝。所以，这人就是要胸有大志，整天挤到人群里去抢超市的促销商品，满大街算计着寻找打折衣服，能成就什么大事业？
功成名就的范仲淹（当时名字还是朱说），从朱家接回了母亲，并正式向朝廷上表要求改了名姓。这其中有一联非常值得叹赏：“志在投秦，入境遂称张禄；名非霸越，乘舟乃效陶朱。”
这里用了两个典故，上联是说战国时的范雎，因逃难到秦国，改名为张禄，后来他成为秦国丞相，提出“远交近攻”等谋略，为秦国统一天下打下了基础。而“陶朱”指和西施泛舟五湖的范蠡。他助越王灭吴后，弃政从商，隐姓埋名，世称“陶朱公”。这两位都是历史上更名换姓的人，而且都是响当当的大腕人物，还恰好都姓范，所以大家激赏不已，传诵一时，目为奇文。
你看，这饱读诗书、博古通今就是好吧？范仲淹把自己当“拖油瓶”这件大不光彩的事，引经据典这么一说，化耻为荣，倒显得和史书中的“大腕”们——范雎、范蠡同列了。
好多“朝为田舍郎，暮登天子堂”的书生，做官后就拼命享乐，好把当年十年寒窗的辛苦补回来，连动笔修史时也要美女持烛侍酒的宋祁，在其兄长劝他不要过于奢侈时，就说：“我们当年吃咸菜稀粥，为了什么啊？不就是为了今天的享受吗？”所以，很多人都是百般“珍惜”这来之不易的官位，视乌纱帽为自己的“第二生命”。
而范仲淹却并不这样，他屡次上书，直谏最高统治者。仁宗时，章献太后（刘娥）垂帘听政，掌握最高权力。范仲淹当时只是个小小的秘阁校理，负责在皇家图书馆抄抄写写的活儿，居然敢上书让太后还政。好在他遇上的不是嗜杀的武则天，不然我们可就看不到《岳阳楼记》了。
有时这样想一想，不禁汗透脊背。如果范仲淹此时就被诛杀，我们今天能否知道还有一个叫范仲淹的人物都很难说。也许史书上只有这样寥寥几字：“天圣七年，秘阁校理范仲淹上表忤章献太后，下狱死。”
尽管如此，他还是被贬出京，“上山下乡”去了。在地方沉寂了三年，太后死了。仁宗把他召回京城，然而不到一年，范仲淹却又挺身而出，力谏仁宗，阻止他废后。皇帝恼了，再次将他贬走。又隔了一段时间，皇帝重新起用他，然而，范仲淹秉性不改，又上《百官图》，揭露官员之间的关系网，并指责宰相结党营私。这不啻捅了官场的“马蜂窝”，宰相的大批党羽疯狂反噬，诬蔑范仲淹离间君臣，于是范仲淹再度被贬出京城。
据说，范仲淹第一次被贬出京，朋友们安慰他说“范君此行，极为光耀”；第二次被贬，朋友又说“范君此行，愈为光耀”；第三次则说“范君此行，尤为光耀”！范仲淹听了苦笑道：“仲淹前后三光矣。”这就是范仲淹“三黜三光”的故事。所以也有人称范仲淹为“三光大臣”，不过这个名字不好听，不清楚的人，还以为范仲淹执行“杀光、烧光、抢光”的“三光”政策哪，我们也不便称其为“范三光”。
范仲淹的行为，有人恶毒地攻击道：“非忠非直，但好奇邀名而已。”换成今天的话讲，就是说范仲淹不是为了坚持忠义，只是为了哗众取宠，炒作自己罢了。
范仲淹这样的做法，在精通官场哲学的人看来，简直是愚不可及。我们知道，宋代官员的待遇异常优厚，一品官月领禄米150石，钱12万文，算起来至少合现在一个月6万多的工资，而且还有公用钱（相当于现在的招待费）使用，大点的官，公用钱可高达2万贯。宋代还在风景名胜之地，修建了让高官们免费疗养的场所，这些都是公开的享受，其他的“灰色收入”更不必说。所以，在宋代当官，过上花天酒地的生活是没问题的。
同为仁宗年间进士的王珪，才略远不及范仲淹，但后来竟熬到了宰相之位。这人“好”就“好”在不惹事，不“折腾”，毫无主见。史书中讥为只知“取圣旨”、“领圣旨”、“得圣旨”的“三旨相公”。如果范仲淹稍稍收敛一点锋芒，以他的才干，坐上百官之首的相位也并非难事。但是，这不是砥砺名节、惟道为行的范公性格！
范仲淹并不傻，他知道直言进谏的后果，他自己写过：“臣非不知逆龙鳞者，掇齑粉之患；忤天威者，负雷霆之诛。”然而，明知进谏有粉身碎骨的危险，他却毫不退缩，一次次的“惹是生非”，在后人看来岂不是太不明智了？
范仲淹早就料道后人会这样想，所以他在诗中写道：“岂独世所非，千载成迂阔”——不仅当世人看不惯我的做法，千年后的人也会笑我迂腐！
然而，如果太多的人嘲笑范仲淹，崇拜官场不倒翁，信奉滑头哲学的话，那就是一个正在腐烂的时代。像电视剧《潜伏》里借谢若林之口说的：“那帮当官儿的，满嘴都是主义，其实肚子里装的都是他妈的生意。”这些明哲保身、一心利己的官员，渐渐成为社会肌体中的寄生虫、癌细胞，最终必将导致社会的大溃烂，不但祸国殃民，而且也害及自己的家族及子孙。
明末的一些官僚，对国家衰亡不理不睬，唯以贪污自肥为务。结果北京城破，被拷掠索饷，死得苦不堪言。又如秦国宰相李斯，为了怕扶苏继位后，其亲信蒙恬夺了自己的相位，竟违心地勾结赵高，杀害了太子扶苏。结果，不但秦朝二世而亡，百姓生灵涂炭，自己也被全族抄斩。苏轼在《隐公论》中曾慨叹道：“使斯闻高之言。即召百官、陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎。”
也就是说，李斯如果不听奸宦赵高之言，不是从一己之私出发，而是果断地召开百官参与的“朝廷扩大会议”，揭批赵高阴谋然后斩了他，立正直的公子扶苏继位，那情况将如何呢？扶苏生性仁厚，众望所归，不但对秦国社稷有利，对天下百姓有利，对李斯自家一族也有利，就算李斯当不成丞相，也不见得会有满门抄斩之祸。
所以，多几个范仲淹这样的人，是社稷之福，也是苍生之福！
治国重在治吏，范仲淹后来任枢密副使（副宰相）时，曾将一些无德无能、尸位素餐的庸官贪官尽数罢职。同事富弼看范仲淹大笔一挥，勾掉一大片官员的名字，觉得下手太“狠”，就劝道：“你这轻轻一勾，可就让这个官一大家子人哭天喊地啊！”范仲淹说，罢了这样的官，只是一家哭，而如果不罢他，一州（宋代称为路）的百姓可都要哭啊（“一家哭何如一路哭”）！
然而，范仲淹却并非是那种铁石心肠、草菅人命的酷吏。起义军张海过高邮境内，当地长官晁仲约见抵挡不住，就令百姓献牛肉美酒，张海心下喜欢，就没有杀掠人民。这件事朝廷得知，富弼等建议按通匪罪斩杀晁仲约。而范仲淹却坚决反对，他说：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何轻败坏！他日主上手滑，吾辈亦未敢自保也。”
由此可见，范仲淹内心是仁慈的，他心有大爱，关心百姓的疾苦，尊重生命的价值。
范仲淹给自己的儿子起名为纯仁、纯粹、纯礼，其实正代表了他一生所奉行的品格。而他写给汉代高士严光的“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”这几句赞语，我们用在他自己身上，又是何等的恰当！范仲淹这种光风霁月的胸怀，令人肃然起敬。
不负云山赖有诗
范仲淹的诗词文赋，虽然在数量上远不及同时代的晏殊、欧阳修、梅尧臣等人，但他却开宋词豪放派先河，早于苏轼、辛弃疾等，唱出宋词中铿锵雄健的词调来：
渔家傲
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
这一阕《渔家傲》，我们太眼熟了，因为语文课本里选过。然而，好多人对于这首词的理解，并不是十分透彻。正像有些天天见面的人，只是脸熟，但他的内心世界，你却并不了解。
首先，这一首词是宋代最早的豪放词，它突破了春恨秋悲、卿卿我我的篱藩，丝毫不带闺阁脂粉的气味，这样的词以前是没人写过的。所以，在当时还被欧阳修讥笑过，称其为“穷塞主之词”，嫌这首词太悲凉，甚至有些沮丧。
看来，没有在边关的生活经历，欧阳修无法理解范仲淹的心情。当时西夏兵马强悍，宋军屡战屡败，勉强支撑。所谓“军中有一韩（韩琦），西贼闻之心骨寒；军中有一范（仲淹），西贼闻之惊破胆”，其实只不过是宋朝为自己鼓劲的宣传词。宋军人数虽多，但战斗力极弱，和人家“西贼”交战，每每惨败。韩琦曾笑话范仲淹过于慎重，说什么为将用兵，要将“胜负置于度外”，结果仓促进兵的韩琦惨败于好水川、兵败而回时，阵亡将士父兄妻子几千人号哭震天，范仲淹叹道：“当是时，难置胜负于度外也！”
所以，词中的苍凉心境，是和当时的战况相关联的。格调是有些苍凉，然而，却绝不像安意如理解的那样：
“当北宋的范仲淹写下‘人不寐，将军白发征夫泪’时，心情想必是晦暗萧瑟的。他一定想到过放弃，逃离，甚至，有一瞬他想要有一种力量去解放这些身处旋涡里的人，也解放他自己。大家逃了吧，散了吧……”
她不想，以范仲淹的为人，能这样做吗？这样做了，又置整个大宋的百姓子民于何地？
满地寒霜的塞上，将军的白发、征夫的血泪，支撑着大宋的西北半壁，就是在这样的艰苦环境下，范仲淹修筑关隘，提拔将才，训练士卒，不数年间，边事渐趋平定，狄青、种世衡等一系列宋军将星也冉冉升起。
终北宋之世，西夏边境没有成为宋朝的致命伤口，范仲淹可谓功不可没！
再来看范仲淹的这一首词：
剔银灯
昨夜因看蜀志。笑曹操孙权刘备。用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？
人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？一品与千金，问白发、如何回避？
这词如果只是凭写作风格猜一下作者，恐怕多半要往苏轼、辛弃疾二人身上想。的确，这太像他们的风格了。这“酒酣耳热说文章”式格调，后来在苏、辛的集子里一抓一大把，但是在范仲淹之前的词人集里，你找找看，恐怕没有。
这足以说明，范仲淹对于开拓词的境界有着非常重要的贡献。如果词的风格也可以申请专利的话，他非常有资格成为豪放派词风的专利人。
品味这首词，我们会感慨，范仲淹也有意志消沉的时候，正所谓“再强的人也有权利疲惫”，而文人们的“精神后花园”往往是在诗和词里。
范仲淹并非是那种刻板木讷、无情无趣的腐儒。他这两首小词，非有情人不能为之：
苏幕遮
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
御街行
纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
这两首词，婉约却并不软媚，透出澄净清爽的情怀；缠绵却并不低徊，有着高远旷达的境界。不但在北宋当时软红轻翠的词坛中别具一格，放在历代词人的佳作里相较，也是难得一见的精品。
仔细品味，这“碧云天、黄叶地”，是何等寥廓清幽的景象？这“天淡银河垂地”、“月华如练，长是人千里”，又是何等空阔悠远的情致？这样的字句，和盛唐人的胸怀庶几无异。同范公相比，柳永的词多数是在床上打滚，晏殊也不过是“小园香径”、“梨花院落”里徘徊罢了！只有等苏轼出世，写出“有情风万里卷潮来”这样的句子，才有得一比。
而且，这两首词的格调并非是一味地狂洋奔放，像“酒入愁肠，化作相思泪”、“都来此事，眉间心上，无计相回避”这样的句子，可谓情深之极，又何曾输给那些莺莺燕燕、牵牵挽挽的清词丽句？李清照的那句“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，广为后人传诵，岂不知全是由范仲淹这一句中化出的。
所以，我们绝不能把范仲淹想象成一位迂腐腾腾、木像泥胎的人。如果哪位美眉穿越到北宋初年，我劝你如意郎君的目标首选范仲淹，别看晏殊优游富贵、宋祁多情浪漫、富弼位高权重，其实都不如范仲淹更值得信赖。你会为他的人格魅力所感染折服，和他一起过日子，心地也变得纯净澄明，如处暖阳之下。
旧时有“忠厚传家久”之语，从范仲淹后代子孙的经历看，确实如此。范仲淹的四个儿子都是仁义无双的才士，次子范纯仁官至宰相，仕途显达，胜似乃父。范公家世绵泽，直到数百年之后。《樵书》中记载，有一位叫范希荣的，是范家后裔，乘舟时遇到强盗打劫，当强盗头目听说他是范公后代时，不但饶他性命，还勒令同伙不得妄取舟中一毫财物。
还有，明代一个叫范文从的官员触怒了朱元璋，被下狱论死。然而，当朱元璋复审案卷，得知他是范仲淹的十二世孙后，就下旨饶他五次不死，并御笔写了“先天下之忧所忧，后天下之乐而乐”这一句，赐给范文从。明代狂人李贽，一贯离经叛道，最恨道学伪善之辈，但对真正的仁人范仲淹却由衷地佩服，他曾说：“范公何尝死也？宋亡，范公终不亡耳！”
是的，范仲淹的精神是不会死的，“先天下之忧所忧，后天下之乐而乐”的名句，为世人树立了景仰万世的高标。最后，借北宋名臣韩琦之语来评价范公的一生：
高文奇谋，大忠伟节；充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可师于来者。
