威廉·莎士比亚（William Shakespeare,1564—1616），英国剧作家、诗人，英国文学史最具代表性的人物。他一生写出三十八个剧本，两首长诗以及一百五十四首十四行诗。他的十四行诗，一般认为是为两人而写，一为某美少年，一为某深肤色女郎。然而其题材上天下地，包容极广，又显然不是这两人所能规限的。它们反映了莎翁的社会观、美学观和道德观，也刻画了当时的世态人心。
英国式十四行诗，是在莎士比亚手里才完善起来的，无论从质还是从量来说，称之为十四行诗发展史上的里程碑，都绝无溢美。学术界对莎翁十四行诗种种疑点考索甚繁，聚讼纷纭。以上列举的，只是有较多共识的一点罢了。
“我们希望美的生命不断繁衍”
我们希望美的生命不断繁衍，
要这样，美的玫瑰才不致萎亡，
既然成熟的生命会随时嬗变，
他娇嫩的后代自把怀念担当。
但与你自己的明眸订下盟誓，
拿自己当燃料，烧出你的光彩，
使得满目蕃盛变得一片硗瘠，
你与自己为敌，让自个儿受害。
眼下你是人世间美好的装饰，
是那烂漫的春天唯一的先驱，
你却在花床之中埋葬掉自己，
因吝啬而浪掷，温柔的守财奴。
怜悯世界吧，否则这太过饕餮，
让坟墓和你把它应得的消灭。
题解
诗人的朋友（或谓他的同性恋人）坚持不结婚，诗人用这首诗加以规劝。诗人说，你不结婚，断了子嗣，你的俊俏模样遂失去传人，这是在暴殄天物！所谓“与你自己的明眸订下盟誓”“拿自己当燃料”，隐括希腊神话那耳喀索斯（Narcisssus）的典故，即所谓“自恋”，你吝啬自己的美，致美中断，其实就是最大的浪费。诗人希望美能不断地繁衍，表达了他强健的人生观。
本诗为《莎士比亚十四行诗集》的第一首。
“四十个冬天将围攻你的前额”
四十个冬天将围攻你的前额，
在美好的园地划上道道深斑，
你青春的华服又值得了几何，
它虽被注目，最终会成为破烂。
那时候有人会问，你的美安在，
你青春时代的宝藏究在何方？
你深深凹陷的眼睛仿佛坦白，
全是毁灭的无耻，无用的揄扬。
如果你能够说，这美丽的孩子
将清算我的账，令我老有交代，
这证明你的美已经留下后嗣，
你的美的投资值得大力拥戴。
当你老了，你的美重变得婉娈，
血变冷了，看着它被烘得温暖。
题解
无论怎样俊俏的外貌，总有人老色衰的一天。脸上的皱纹最无可辩驳地说明了这一天的到来。紧接上诗，诗人向朋友力陈：赶快留下美的传人，眼下还不晚。让你的孩子继承你的一切（“将清算我的账”），否则一切将无可挽回地失去。
本诗是《莎士比亚十四行诗集》的第二首。
“照照镜子，告诉镜子里的面孔”
照照镜子，告诉镜子里的面孔，
眼下这张面孔应该加以翻新，
如果你此际拒绝为它去鸠工，
你就是欺世，让人当不成母亲。
这样的母亲安在，她未开垦的
子宫，竟对你的开发加以蔑弃？
这样的笨伯是谁，他竟用墓地
埋葬掉自己的爱，并因此绝嗣？
你是你母亲的镜子，在你身上，
她唤回了可爱的四月的华年，
不要理会皱纹，透过岁月之窗，
你将窥见你黄金一般的时限。
如果你活着，又不愿让人牢记，
独自死了吧，让你和形影同逝。
题解
本诗题旨与上诗大体相近。诗人一再提醒朋友，赶紧结婚，留下子嗣，使得他成为自己的镜子。所谓“鸠工”，指的是从追求、求婚到完婚的整个过程，除非你要独自死去，不想让人记住自己。
本诗为《莎士比亚十四行诗集》的第三首。
“当我计算着时钟报出的时分”
当我计算着时钟报出的时分，
眼看阴沉的夜吞掉白天的光，
当我看到紫罗兰开过了花辰，
乌黑的鬈发渗上斑斑的白霜。
当我看到高耸着的树光秃秃，
从前它曾为畜群遮挡住炎热，
那夏天的青翠被捆上一束束，
变作粗糙的白须推上了灵车。
于是，我不免为你的姿色生疑，
有一天你会走进时间的废墟，
既然美和甜蜜也被自己抛弃，
眼见别人成长自己匆匆死去。
谁也不能把时光的镰刀阻挡，
你死了，你的子孙仍把它反抗。
题解
生老病死，乃是不可抵抗的自然规律。太阳被遮没，紫罗兰萎靡不振，两鬓飞霜，木叶纷降，夏天的柔条被置于灵床，这一连串意象，无非都是揭示这一点。留下美的传人，从而使美得以延续，这是对抗死的唯一办法。
本诗是《莎士比亚十四行诗集》的第十二首。
“我怎能把你与夏天加以比附”
我怎能把你与夏天加以比附？
比起它你更之可爱更之温娴，
狂风摇撼着五月钟爱的芽簇，
夏季出赁的期限又委实太短。
有时杲日的眼睛太过于火热，
它金黄色的霁颜常忽地阴晦，
每一种美都因离开美而夭谢。
因机运或无常的天道而损毁。
你的永恒的夏天从不会凋落，
你也不会失去你禀有的光彩，
死不敢夸口你在它周匝漂泊，
当你在不朽的诗行与时同在。
只要人类还呼吸，眼睛能谛视，
这诗将长存，并赋予你以生气。
题解
此诗为《莎士比亚十四行诗集》的第十八首。英国属温带海洋阔叶林气候，多雨雾，气温偏低，只有到夏天，天气才转晴和温暖。因而，英国人认为一年中的最好时光在夏天，而非我们认为的春天或秋天。诗人认为，纵有赛似夏天的美颜，也只能存在于一时，很快就会凋谢，只有在不朽的诗行里它才能获得永生。莎翁的预言是正确的，虽然我们不确知这位少年为何人，但其一颦一笑仍流传至今，为人所铭记。
“贪婪的时间磨钝雄狮的利爪”
贪婪的时间磨钝雄狮的利爪，
让大地把她心爱的子嗣吞噬，
从猛虎嘴里把它的獠牙拔掉，
让长生的凤凰在血泊中燃炽。
当你飞翔，使得时令时喜时悲，
对广袤的世界和易萎的蓓蕾，
捷足的时间，任凭你为所欲为，
但我禁止你犯下这一桩大罪：
不准时流在我爱的前额操觚，
不准用古老的画笔描下线纹，
允许他在你的流程不被玷污，
好为后人留下一个美的范本。
但是，时光老儿，我不怕你使坏，
我的爱将在我的诗长盛不衰。
题解
诗人自信有能力让爱人长存于他的诗行，使之免于时间的侵蚀。本诗是《我怎能把你与夏天加以比附》的引申和铺叙，寓意大致相同，在《莎士比亚十四行诗集》中位列第十九。
“我的缪斯与那一位截然不同”
我的缪斯与那一位截然不同，
那位连苍穹也用以充作装饰，
一见到红颜就定要发为吟咏，
靠他的美人把种种的美排比。
他更连缀了手中浮夸的妙喻，
比他作太阳、月亮和海的宝石，
比他作四月刚刚绽开的花絮，
或被大气镶在苍穹边的珍奇。
让我忠诚地爱，也忠诚地写下，
请相信我吧，我的爱美得就像
随便哪位母亲的儿子，虽则他
不像天上的金烛台那般明亮。
就让他自个儿去饶舌、去唠叨，
我又不是叫卖，何必如此炫耀。
题解
这首诗反映了诗人的美学观。他不屑于同时代诗人的做法，以雕缋、矫情、夸张为能事，动辄以天上的星星、月亮甚至太阳为喻，使类似的比喻滥俗不堪。相形之下，莎翁的十四行诗来得平实、朴素、具体，也正因为这样，它们才得以传诸永久。“天上的金烛台”，指月亮。
本诗是《莎士比亚十四行诗集》的第二十一首。
“只要你的青春和你同一年纪”
只要你的青春和你同一年纪，
镜子就无法令我相信已衰老，
当在你脸上看到时间的痕迹，
我才相信我的末日行将来到。
只为那一切覆盖着你的美丽，
仿佛是我的心灵贴身的罗裳，
犹你之在我，它活在你的心里，
那么，又怎能说我比你还年长？
所以，我的爱人，请你多加留心，
不为我自己，而仅为你的缘故，
我将小心地护持着你的心灵，
一如慈祥的乳母把婴儿呵护。
我的心一死，你的心再难指望，
你把心交我，再难以收回身上。
题解
诗人与情人情笃若此，两人已浑然一体，难分彼此。只要爱人能葆其青春，则诗人也青春常在；一旦爱人届乎暮年，则诗人的末日也随之而至。美国现代诗人肯明斯有诗曰“我揣着你的心（我把它揣到了/自己的心）”，正好作为此诗的注脚。就因为他们把对方的心揣到了自己的心里，故而他的心也就是“我”的心，既不能独存，更不能索回，一荣俱荣，一损俱损。
这首诗是《莎士比亚十四行诗集》的第二十二首。
“当我受尽命运和白眼的播弄”
当我受尽命运和白眼的播弄，
只好为自己孤独的境况啜泣，
徒然用呼吸打动聋聩的苍穹，
复又形影相吊，深叹时运不济。
窃愿和这一位一样前程远大，
像那一位仪容出众，广交俊彦，
焉有此人的禀赋，那人的才华，
对平素满意的，反倒深致不满。
这个念头几乎是在作践自己，
我蓦地想到你，于是我的精神
有似云雀，从黎明阴沉的大地，
啼啭着赞美诗，振翅直飞天门。
一想到你的恩爱，我顿然暴富，
就是拿王位交换也不屑于一顾。
题解
诗人与周遭的俊彦互做比较，不免自惭形秽、深感沮丧，甚而怨天咒地，为何薄待自己一至于斯。然而，当他一想到爱，遂浑忘一切，而像冲天啼啭的云雀，“翱翔在蔚蓝的天宇下”（雪莱《云雀颂》）。本诗的结句雄浑有力，表现出英国人文主义者博大的胸襟，与李白“富贵于我如浮云”同为辉映中西诗史的名句。
本诗为《莎士比亚十四行诗集》的第二十九首。
“倘你活过我踌躇满志的时日”
倘你活过我踌躇满志的时日，
当粗鄙的死用黄土把我掩埋，
你偶尔再翻翻那亡友的小诗，
这些诗作如此地简陋和草率。
请你拿当代的华章相与比较，
尽管每一行都远胜我的作品。
看在我的爱，保留它吧，论技巧
它实不如幸运儿们那么高明。
啊，请你赐我以如斯爱的思想：
“倘我友的诗艺能够与时俱增，
他的爱将带来更珍贵的诗章，
足以和更富才情的诗人争胜。
自从他死后，诗人日益在精进，
我读人家的诗，读的是他的心。”
题解
莎翁认为诗应有真情，是以每首诗的真情尤重于技巧。自己死后，好友重读诗作，更注重的应是真情，即使技巧谫陋，只要有爱，也值得一读。
本诗为《莎士比亚十四行诗集》的第三十二首。
“在灿烂的清晨，我曾多次注视……”
在灿烂的清晨，我曾多次注视
太阳用庄严的眼睛取悦山顶，
它用金色的脸庞亲吻着草地，
用天上的法术把浊水去镀金。
蓦地，它又让卑贱的云絮，以及
从它不属于斯世的脸上掠过，
把孤独的世界从它眼前藏起，
再带着耻辱悄悄向西方沉没。
当我的太阳在清晨发着光彩，
把瑰丽的色泽洒到我的前额，
但是，空中的乌云早把我隔开，
属于我的时辰只有一时半刻。
对于他，我的爱不曾稍稍嫌弃，
天上的太阳有瑕疵，何况俗世。
题解
此诗为《莎士比亚十四行诗集》的第三十三首。诗人把美少年喻为太阳。太阳不以草原小溪低鄙而恝然远去，仍把自己的光和热普布其间。草原和小溪，即诗人自况。蓦然，太阳被卑贱的云絮挡住（有学者考证，“云絮”即深肤色美人，是她从诗人手中抢走了美少年，云云），令诗人顿失好友。但是，诗人并不因其“薄幸”而深责好友。他认为，天上的太阳尚且有黑点，人间的“太阳”就更不能求全责备，此即“人无完人，金无足赤”之谓也。
“我的眼睛和心灵在拼命开仗”
我的眼睛和心灵在拼命开仗，
它们争相占有凝视你的权利，
眼睛禁止心灵熟视你的肖像，
心灵又不允给眼睛这一权益。
心灵说你就蛰居在它的深处，
没有明眸能够窥测这个密室，
然而被告眼睛旋即驳回辩护，
它说你的美存在于它的凝睇。
为裁判所有权，只好聘请思想
（它们就住在心里）加入裁判团，
根据它们的判决，做如下分账：
明眸和温柔的心灵各得其半。
我的眼睛享有你的诸般形相，
你内心的爱则归我细心珍藏。
题解
眼睛与心灵为分享情人的美貌而骤起纷争，实在是无稽之谈。值得注意的是，诗人以法律术语入诗，与第三十首（本集未收）以商业术语入诗，可谓相映成趣，这似乎未见于中国古代情诗，充分反映其时的英国社会，已在逐步走向法治和商业化。爱情乃大雅事，法律与商业则是涉世颇深的大俗事，诗人不避其俗，用法律和商业入诗，取得了“陌生化”的艺术效果，读者读来，也趣味盎然。
本诗是《莎士比亚十四行诗集》的第四十六首。
“大理石，或贵胄们镀金的丰碑……”
大理石，或贵胄们镀金的丰碑
都不比有力的诗更久于人世，
你在诗里放出更璀璨的光辉，
远胜为邋遢时日涂抹的顽石。
残酷的战争能够把铸像掀倒，
石砌的建筑同样一把火烧光，
但战神的利剑和烈火烧不掉
你长留人们心中的美好印象。
面对死亡和淹没一切的仇隙，
你将前行，并不断地谱入颂诗，
在人类蔓衍繁滋的后嗣眼里，
你将绵亘到这个世界的末日。
这样，直到最后审判将你唤起，
你还活在诗中，和情人的眼里。
题解
此诗为《莎士比亚十四行诗集》的第五十五首。题旨与丹尼尔的十四行诗《让别人揄扬凶悍骑士的威名》（见前）大致相同，但简洁、有力则过之。诗人说，丰碑、大理石像、铸像，都逃不脱兵燹，只有写在诗里的美好印象，才能绵延到人类的尽头——最后审判的时刻。最后审判也叫末日审判，按基督教义，上帝耶稣将于那天审判一切已死和未死者，将他们分为善人和恶人，前者升天堂，后者下地狱。
“一切全令我厌倦，我呼唤长眠”
一切全令我厌倦，我呼唤长眠，
当我眼见天才终须要当乞丐，
无聊的草包出落得衣履光鲜，
最纯洁的信念不幸遭人出卖，
高贵的荣誉竟被颠倒了席位，
处女的贞洁被暴徒横加玷污，
力量被瘸腿的威势打成残废，
正义的完美被错误施以凌辱，
艺术被权威钳制得噤口难言，
俨如博士的愚蠢统治着技巧，
清明的真理被视作笨拙不堪，
被幽囚的善伺候着恶的首脑。
一切令我厌倦，我欲离开人世，
只是我去了，撇下我的爱孤寂。
题解
此诗为《莎士比亚十四行诗集》的第六十六首，也是最著名的一首。
诗中，莎翁举出十一组对比，用以证明他所处的时代，是怎么一个黑白颠倒、是非混淆的时代。除引入正题的第一行，用作总结的第十三、十四行外，其他都是对比。他最大限度地调动了形式所允许的空间，组成鲜明、斩截、绝无调和余地的一连串对比，刻画了一伙翻手为云、覆手为雨的宵小们的丑态。还有一处地方是见于原诗，而译诗表达不出的，即十一组对比，每一句都用了and（译诗用“被”聊作呼应，但只勉强凑成六组，由于“被”字发音短促，原诗的气势势必难以维持）。修辞上用排比，一般用到四个已尽够，再多就不免有造作之嫌。唯独莎翁这样的大手笔，能够突破樊笼，而又不觉其牵强。
人们常说，外国人写诗不懂得节制，动辄以数百行甚至上千行的长诗示人。这也不尽然，此诗就是一个有力的佐证。如此一幅头绪纷繁、更仆难数的世相图，能够被浓缩在这样狭小的框框里，并不予人以勉强的感觉，不能不归功于作者深闳博大、精于提炼的艺术技巧和“行于所当行，止于所当止”的节制力。
“我不承认，两颗真情的心相爱……”
我不承认，两颗真情的心相爱
会有什么障碍。那已不是爱情。
当它发见有人变心就已摇摆，
或者去转向，以移情对待薄幸。
啊不，爱情是永恒不变的标志，
它正视风暴，但从来不曾改变；
它是星星，照耀着飘摇的船只，
高度可以量度，价值无从测算。
爱不是时间的玩偶，虽则粉颊、
红唇，终究摆脱不了它的弯镰。
爱绝不随短暂的韶光而转化，
即使把它驱逐到末日的边沿。
如果这些话儿有谁证明是错，
就算我从没写下，也没人爱过。
题解
此诗为《莎士比亚十四行诗集》的第一百一十六首。诗人认为，两情相悦，什么艰难险阻都不在话下。那些动辄反悔或变心的情人，根本就没有爱情可言。喜新厌旧，或某方境遇的升迁，往往是情变的重要原因，但真正的爱情绝不会因此而变易。
