而修仙中就有修炼阳气与阴蓄谷水精华的步骤，脾胃是身体“阳”的主导，就好比世界上的阳光，可可的一些记录又通过沐春故事会传播出去，甚至一些药房都打出了沐春牌…
蛇蜕皮是为了更好的成长，人生需要有无数次的放弃，人的蜕变往往在失败中…
张果老决定暂时放弃东越国，张德尘也这样认为…
张果老带张德尘、王鸣与郦春回海岛，因为根据某些迹象表明，大汉对外动手是势在必行，因此张德尘等需要提高自己…
……
一些萧家人莫名其妙的改姓蔡了？为什么？难道有什么猫腻？
可可从武汉哪里听说过，在霍光掌权时期，大汉曾经倾力寻找萧何后人，可是很难找，最后还是因为兰陵美酒找到了萧望…
而且萧家在汉后的曹魏与司马之晋后崛起，初期是借助刘家，后来又抢了刘汉江山，其中出了二十一位皇帝…
另外萧家又有一支改姓江，在后世张伟时期又出了所谓的“皇帝”，可可决定去派人去研究一下萧家的风水…
于是刘广达、刘广和、蔡大强开始着手暗地里调查萧家…
《会稽山修仙传奇》成了可可的必修课…
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从青定了与龙门顶的交界处回来好，张伟就老牵挂那龙的虚影了，龙气吞山河，直冲云霄，那种霸气！简直让人相思。
梦里养朵花，一生开不败。喷嚏来浇灌，红豆采不完。
这里有修仙的决心吗？也许修仙就是如梦一样，开花结果。
飞翔在空中，就是张伟开不败的花，但是张伟愿意养着它，天荒地老也决不动摇。
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张伟写诗了，情深义重，诗情画意，就在梦里，当然画是送给有缘人的。
那龙的虚影里，张伟看到了龙的吞吐有着特别的气势，如在空中就可以吸取几十米下的水，而喷水就可以****，这就是气吞山河？张伟感觉有点理解了飞行的本质了！
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在诸暨，经常有人会用老三老四来比喻小的在老的面前指手画脚，一般就是比喻一些不够成熟的人，而这个故事也和活金死刘的某些事情有关。
话说当时百杯公的四个儿子各自“割据一方”，老大住诸暨、老二守东阳、老三在义乌发展、老四往嵊州方向落脚，分开时候说好每年七月七日在东白山顶互通信息。
诸暨、东阳、嵊州的百杯公后代离东白山的那些个会面地点很近的。
而义乌的百杯公后代就比较远，也比较操心于家族大事，鸡毛换糖这个是老三家的所处地方的传统。
老三就用鸡毛换糖的方式遍走邻近县城，一方面是做生意，一方面是打听家族信息，甚至有人说这个鸡毛换糖就是活金死刘家老三的杰作。
老四是一个火爆脾气，容易冲动。
在一次的会面里，大家发表各自的意见，老三和老四都是斗志高昂，大有一副不推反统治者不罢休的气势，老二眼睛望着老大，还笑眯眯的，老大只是品茶，一副置身事外的态度。
老三和老四高谈阔论，甚至推演排兵布阵，老大和老二知道他们的个性，会让他们发挥够了，再发问一些北方的势力分布状况，南方的势力动向等等，老二和老大会井井有条的问，同时还会点评其中的细节，还把其中的利弊讲个明明白白。
同时还问老三与老四，太平世界的含义与乱世的代价，人活着的意义与拼死拼活的作用？
老大还就会稽山的东白山区域的大宗旨是什么？作出某种解释！
最古老的战神蚩尤，无敌于天下，结果好吗？
而从涂山氏开始，这东白山区域有过什么大灾难吗？
外面的侵略者能够从这里讨到好处吗？
我们自己争取把自己的势力做到极致的好，我们不去侵略别人，如果有人来犯，那么就让他们屁滚尿流！
张伟感觉就是共和国的人不犯我我不犯人，人若犯我，我比犯人的道理相同，看起来会稽山区域的文化就是超前的，或许与周总理算是绍兴人有关？
张伟都有点懂了，那老三老四肯定会懂了。
结果老三老四会心悦诚服的表示惟老大马首是瞻，刘家会在会稽山脉屹立不倒，也许这样的氛围就是其中的原因之一吧！
而把老三老四，来比喻考虑不够而高谈阔论的现象就此流传了下来。
这个故事是张伟从蒋村的凉亭里听来的，年纪大一点的人，都会知道凉亭对于过路人的意义。
在张伟的记忆里，凉亭就是信息集中地，是过路人的休憩场所。
蒋村的学校外，和学校相隔一条小溪的大树下有一个凉亭，里蒋的一个乐善好施的家庭，会在这里放置茶水与饮水用品。
路过的人常常会在此休息，各种各样的人就会有各种各样的聊天，就会有各种各样的故事在这里展开翅膀，飞向四面八方。
所谓有人的地方就有江湖，有江湖就会有故事，有故事就会有人来交流，这样的凉亭环境就是一种特殊的文化，是那个时代的凉亭文化，一些小孩和老人就会乐此不疲的在此听一些趣谈。
对故事有特殊爱好的张伟每次去蒋村，都会去看看那里的“行情”，希望能够捡到“宝”。
功夫不负有心人，这一天有个过路的讲了启的故事，说启出生还没取名字时，族里的一些人叫他弃，随着大禹势力的越来越强大，慢慢的人们改叫启。
还说启从小就多奇思妙想，喜欢捣鼓一些以前没有的东西。
传说童年时候的启曾经用龙筋作经以一些木头竹片为纬建了一座简易桥，而后越来越完善，也就是说启是桥的始祖。
还说七月七日其实就是启的生日，在启生的时候，大禹梦见启明星在他头上是异常的亮，所以心里对启有特别期待。有了桥后，大忙人大禹可以在桥上与娇相会，就增多了与娇和启的会面次数。
而传说中牛郎织女七月七日鹊桥相会，其实应该是七月七日禹郎痴女在启建的桥上相会。
当张伟听这故事的时候在想，牛郎织女也许真的来源于禹郎痴女，鹊桥也许真的指的是启建的桥。
同时启是养鸟高手，所以那一天为了气氛的需要，就引来了很多喜鹊，所以看起来那桥如鹊桥似的。
牛郎织女的传说，也许是人们在口头相传的口误或听误而来，也许是因为这里的某些势力，为了隐瞒什么而把真相虚构成神话故事。
故事听多了，张伟也就有了自己的分析加进去，这其实就是一种来源于生活中的悟性，是经年累月的思想碰撞出来的火花。而这种悟完全与生活相通，这使张伟认清一些道理，就是听的时候要有自己的判断。
张伟认为故事本身就是语言的传播，一样的故事也会因为讲的人而变化，毕竟人算是感性的，是有情绪的，有气势的。
所以说，故事是因人而已的，于是张伟会有一种代入感加进去，就是假如这个故事由自己讲的话，效果会如何？
其实任何时候，都与气相关，如气势如虹的讲话，就会鼓舞人心，会感染听众。
如果联系到龙的气吞山河气势，那么故事也就变成了发号施令？
龙飞的本质就是龙的身体密度与空气同化了，所以有云雾的支撑就够龙遨游空中了？
张伟在考虑如何让人的身体与空气同化，或许这个方向就是关键了！
“张伟！快来！”冬冬毛在大声叫，从她的眼睛里可以看出来，有什么精彩在等待！
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可可分析了后世张伟的修仙决心，认为有吞太阳的蛇的“美好品德”，那就是可以一心一意的修炼自己的“龙珠”。
确实，修炼不是一朝一夕之事，有持之以恒的心才是最重要的。
