圣天六十五年，司言先生在游历途中，夜遇风雪，耳听路旁传来微弱的啼哭之声，在街角矮墙之下，发现襁褓之中奄奄一息的婴儿，心生怜悯，将他带回了淬刃崖。
这个婴儿便是我，无父无母，身世不明，甚至不知道身属哪一个族类，随身襁褓没有留下任何线索。月影之名，乃是司言先生所赐，他待我如迥亲子一般，将我悉心抚养成人。
五岁正式拜入飞刀门，成为司言先生的关门弟子。司言先生虽为飞刀掌门，传授门内弟子皆是修习刀法，世人却不知晓，剑意才是他的毕生绝学。
能得司言先生剑意真传的，仅有四人。除去我，以及司言先生膝下双胞女儿若影与若兰，另一人，便是当时圣帝的长子司马子卿。
司马氏血脉传承，修习炽热的日煦，以剑道为正统。圣帝司马明弘与司言先生私交极深，在司马子卿年仅五岁时，便将其送到淬刃崖，因其身份所限，虽未正式拜师，却更胜亲徒。
我正是自那时起，与司马子卿成为至交。四年之后，更是义结金兰，我比子卿年长一岁，成为他的义兄。
子卿性情温良，待人坦诚，加之修习日煦，时时给人如沐暖阳的感觉。作为人族帝王的嫡长子，他自知身负帝位传续之责。但是，作为他的义兄、挚友，我知道他根本无心成为帝宫之主，更向往成为司言先生这样的人物，自由行走于世间，心怀仁义济苍生，而不是禁锢在四面宫墙之内，仿佛囚笼一般。
数十年之前，玉弦族工匠将月华敛入两块绝世密银，炼制成两对雌雄双刃剑，将其赠与司言先生。司言先生引月华养剑，终成灵力强韧的极品仙剑，并为两柄雄剑取名望舒银钩与玄度飞钩，雌剑名为清虚冰镜与广寒悬弓。
司言先生将两对仙剑分别交给年仅十三岁的若影与若兰姐妹，言称，雄剑当作自己的随身武器，雌剑留待他日赠予命定之人。
第二年，亦即圣天八十六年，司言先生将掌门之位传予我之后，便仙逝而去。
五年后，长姐若影以清虚冰镜相赠，与我缔结百年姻缘。若兰则嫁入卿王府，成为子卿的王妃。
金兰兄弟迎娶双胞姐妹，系属淬刃崖飞刀同门，一时成为坊间佳话，两对雌雄双剑更添一份新意。
圣天九十二年，仍在英壮之年的明弘帝，被朝堂众臣时时附议催促，以期早日拟定储君人选，以安民心，抚定纲常。
我曾听子卿提及，因为传承之事，他时时与其父君发生不快。明弘帝嫡生两子，相差四岁，长子子卿性情温良，幼子子仁秉性谦和，常被世人称作帝宫瑾瑜。
司马子仁也曾经被其父送至司言先生的面前，希望得其真传。不知何故，司言先生却教其修习刀术，仅是言称：“剑道正统，司马家能得一人传承足亦。”
由此，明弘帝希望子卿能继承帝位。而子卿则屡屡推托，认为帝宫之主其弟子仁更为适合。
帝位，子卿无心染指，然而有人却是窥探已久。
明弘帝的胞弟，宣王司马明宣一向身体羸弱，性情散漫。然而，其独子司马子义却是年少有为，更是修行的天才，年仅十七岁便已聚星有成，并统领圣都玄铠军的先锋营，成为人族最年轻的将才。
司马子义弃剑道，亦未修习刀术，随身武器乃是一柄遁星斧。帝宫传言，其修为乃是一位云游的无名仙修传授。这位仙修虽非名门，亦未留名，但是修为了得，境界高深莫测。虽以白纱掩面，但是可以肯定的是，她是一名女子。
世间修行之士，最负盛名的女子，莫过于出身悬镜崖的传奇大师铭霁风。但是那时，铭大师早就开山立派，自立铭净斋，收徒授学，在世间已属名门。
当然，铭大师若是一时兴起，云游途中看中某个修行奇才，指点一二也未尝不可。于是，明里暗里，司马子义常常被看作铭大师的弟子。甚至，更有人妄言其传承来自悬镜崖，日后必登修行之巅。
司马子义自视天赋异秉，恃才自傲，自然不把谦逊温和的子卿与子仁兄弟放在眼里。于是自导自演了一场弟夺兄位的先锋营之乱，妄图让其父先行登上帝位，再传位给自己。
经此一难，明弘帝幽禁了宣郡王，将司马子义处了斩首之刑，削了总督的军权。同时，不顾子卿的本意，诏谕天下册立子卿储君之名。自此，父子关系却变得更加疏离淡漠。
在那两年期间，王妃若兰常与若影通信来往，提及子卿郁郁寡欢，消沉颓靡。幸而，有其弟子仁时常看望开导，并偶作牵线搭桥，以期缓和父子之情。由此，司马子仁的仁厚之名在人族广为流传。
但是，没有一个人能够想像得到，所谓帝宫瑾瑜，一个是真正的泽世明玉，另一个却是阴险的沽名钓誉之徒。
当然，这一切我却是在两年之后才知道。让我后悔终身的，莫过于此。如若在那两年间，我能对子卿多关心一点，多关注一些圣都之事，或许，就能早日发现司马子仁的阴谋。
圣天九十四年春夏之交，年仅五十岁的明弘帝因久病成疾，毒入神魂，心力枯竭而逝。伤恸悲痛之下，子卿更为自责，直到父君辞世，二人的关系均是冷若寒潭。
久病成疾？这四个字若是放在司马明宣的身上，还能让人信服。而明弘帝的修为境界一步而逍遥，一向健朗，怎可能在短短两年的时间里，就到了病不能医的地步？
医圣世家的家主上官玉竹亲验圣体，言称：积病乃是两年前因怒火攻心而致心脉伤损，而这两年间，抑郁成疾，修为散尽，心力枯竭。
我曾在淬刃崖亲眼见过明弘帝，这样一位豪爽明朗之人，怎可能生出心病来？我与若影借着祭奠之礼，暗中探过棺椁，果然发现端倪。
明弘帝生前曾遭夺魂之术，心力枯竭则是被人骤然盗走修为，而非逐渐散尽。若是留心，子卿断然不会看不出来。
但是在那两年，因着强加于身的继位之责，子卿颇为消极，大多时候对父君均是各种推托，避而不见，想就此让父君失望，让其改变心意，将传承交给子仁。
我将暗查所得告诉子卿之后，以他的聪慧，轻易便推算得出是何人主谋，这也给了他更大的打击。怎能想到，自己的亲兄弟会做出这等罔顾人伦之事，而且，这个弟弟正是以仁厚之名为人称道，还被自己屡屡推举给父君。
世间之事，有时候当真是让人琢磨不透。一个最不想沾染帝宫之主的人，只因被父亲寄予厚望，勉为其难地继位成为人族第四任圣帝。而两个积心处虑不择手段一心夺位的人，一个被处斩首之刑，一个被赐一盏毒酒自裁。
仅凭司马子仁一人，不可能做到既夺取魂魄又盗取修为。这些妖邪之术，若是沾染，不可能瞒过帝宫的众臣，子卿更不可能毫无察觉。
另有一件蹊跷的事，明弘帝殡天之礼尚未开始，医圣上官玉竹就因炼药入魔，心智混沌，性情暴戾，见人便弑。多方医治无果，被其长子上官白蔹禁制于府内净室，勉强延续性命。
依着子卿的本意，司马子仁既然已经伏罪，此事就此揭过，不愿再动干戈。然而，司马子仁尚未入殓的遗体离奇失踪。更有坊间传言，自明弘帝立储之后，心生悔意，每每试图改立储君，均被司马子仁劝阻，倒是储君本人心生妒意，起了杀心。
这些鬼话，我是一万个不相信。便与若影一同暗中调查，想替子卿揪出幕后的黑手。
夺魂之术，乃属妖族心法。自寒夜君身死，妖族余孽逃至北冥之境隐匿，已有将近百年未有任何动静。此番，竟在帝宫之中出现了妖邪之术，实在是让人心惊。
暗查过程之中，我发觉另有一股势力也在查访帝宫离乱的真相。
不久，他们主动找上我，自称神域天魄族，并告诉我，当今修习夺魂之术的第一人，乃是孤烟族执司之妹，名谓南心烛。圣天八十八年的灵族之乱，也是由这名女子发起的祸端。
然而是否盗取修为，却无法判定。究竟是因为失魂之后，自己散去修为，还是被他人强行盗取，实难界定。若是强行盗取，最有可能的，便是驭灵之术，仍是妖族心法。但是除去妖王，尚未听说有人修习。或是其人行事过于谨慎，没有露出过痕迹。
我曾问天魄族人，天君对帝宫之乱有何评说，妖族再度入世祸乱天下作何应对。他们却说：“人族帝宫之乱，实乃司马氏的家事。些许妖邪之术现世，不足为虑，更谈不上妖族入世为乱。将所查真相告之，仅属本份。”
听闻孤烟族远在雪岩沙漠，荒漠万里，死寂险恶，沙暴横行，冰雪肆虐，若无向导，根本无法通行。面对荒漠，我亦尝试数次，却只能在边缘徘徊，无法走入腹地，更不用说穿行而过。
及至年底，天魄族给我消息，为争祭司之位，灵族再度内乱，灵猫一族名存实亡。一个祭司之位，何以争得几近灭族？他们又告诉我，在玉灵山发现了司马子仁失踪已久的尸身，同时，作为玉灵王计亿舟坐上贵宾的，还有还魂之人司马子义。
