小钱眼大规则
本章通过江湖组织、人物的钱财来往，从金钱角度，揭示江湖组织、人物的交往方式与规则。
看水浒，钱财是个很好的解读角度。一般说，五两银子是一道坎，十两银子又是一道坎。前者是日常生活中的大数目，后者是重要场合的基础价。一旦超过这两个坎，一定会有些不同寻常的关系出现，或者不同寻常的事情发生。明白了这一点，读水浒的乐趣会增加很多。
比如说，宋江给了五两银子的枪棒观赏钱后，薛永想都不想，就决定跟宋江大哥去江州。钱既能使鬼推磨，也可以让落魄中的英雄找到投靠的大哥。而当武松决定与宋江结义时，宋江在大喜过望之余，立即给了武松十两银子。类似的事情，在水浒中多不胜数。
应该说，不管是闯荡江湖，还是结交英雄，抑或招纳英雄，都是有成本，要花钱的。想想看，洪教头与林冲在柴进的庄上比武，柴进出的赏钱就是二十五两银子，已经是寻常人家一年的开销。而三阮兄弟答应参与抢劫生辰纲后，晁盖给他们的见面礼是三十两银子。而在投奔梁山受困于祝家庄的杨雄、石秀等人，通过杜兴请李应帮忙救人不成后，李应也给了一些路费。同样，在揭阳镇目睹薛永卖艺而没人赏钱后，宋江送了五两银子。这些细节都表明，在一些有抱负的江湖大哥级人物心中，接济或结交一些江湖英雄，包括送些路费或者生活费，是很正常的“投资”行为。或者说，这是江湖潜规则，没人规定，但大家都恪守。
前面说过，梁山的大部分英雄，加入山头前并不富有，有的甚至是穷人，有肉吃，有酒喝是他们结交朋友，拜大哥的主要目的。石碣村的三阮兄弟，在抢劫生辰纲之前，穷得赌钱都要用老娘的头簪，虽然不孝到极点，但也说明穷到了极点。而抢劫生辰纲成功后三兄弟分得三万贯金银财宝。三万贯啊！一夜之间，从前的石碣村穷困渔民，变得腰缠万贯的富人，这个变化实在是太神奇，太刺激了。
好了，让我们从透过钱眼，张望一下江湖，了解一下江湖规则吧。
4.0.鲁智深打刀与白胜卖酒
在任何时候，物价都是个重要而又敏感的问题，寻常百姓如此，江湖大盗亦如此。比如，街头流氓牛二认为，一把刀能切菜切豆腐，花上十几文钱就行了；而落魄中的英雄杨志，则认定祖传宝刀起码要两千贯才肯出手。 二三十文与两千贯是什么样的悬殊价格？要谈这个问题，目光还要回到宋朝。
应该说，中国的几个最主要朝代，唐宋元明清，只有宋朝在政治与疆域上，当不起“大”字，大宋曾经让很多史学家难于启齿。宋朝在政治那叫一个弱，北方游牧民族谁都可以在大宋王朝头上拉屎撒尿。燕云十六州长期被占，既是北宋皇帝们挥不掉的心中阴影，也是北宋有抱负政治家的一个心理负担。
可是，如果说到经济，宋朝就可圈可点了，不仅民间财富增长是盛世大唐没法比的，城市经济发达程度更是达到了空前程度，当时的杭州年收入合金银5万两左右，是世界经济第一城。中国的货币在宋代出现过大的进步，一度在四川还出现了纸币“交子”，是经济发达到相当程度的产物。
不过，当时的主要贷币，还是铜钱与银子并举。当然，也有使用铁钱的地区。
宋元时期流通的铜钱单位以“贯”为主，一贯为1000枚铜钱，单枚铜钱单位为“文”，大宗贵重物品标价方式为贯，零散小件物品标价为文。如果是用银子交易，贵重与大宗物品标价为两，零散小件物品标价为钱。为了生活与交易方便，经常发生不足贯携带，或者100枚成一串，或者是200枚成一串，也就是100文，200文。要是银子，就是多少钱。这些都与今天我们的习惯一样，你的钱包里，除了百元大钞之外，一定还会有十元、五元或者面值更小的钞票。
铜钱与银子的兑换价格，是一贯铜钱折合半两左右银子，也就是说两贯铜钱为一两银子。到了明清时期，“贯”的称呼被“吊”取代，但兑换银子的数量未发生变化，一吊也合半两银子。
了解了这些，我们就会知道，牛二以二三十文铜钱向杨志发飙，其实不是真心买刀的讨价还价，而是要抢杨志的刀，杨志之杀他，既是好汉逻辑与流氓作风间的巨大冲突，更是祖伟宝刀被牛二羞辱的不堪忍受。
三把刀价
前面说到杨志卖刀与地痞牛二冲突并酿成命案，以至杨志发配大名府。其实，水浒书中从价格角度写刀，不始自杨志，而始于鲁智深。
智深道：“洒家要打条禅杖，一口戒刀，不知有上等好铁么？”待诏道：“依着小人，好生打一条六十二斤水磨禅杖与师父，使不动时，休怪小人。”智深道：“两件家生要几两银子？”待诏道：“不讨价，实要五两银子。”（第四回）
看水浒，如果看钱财，五两银子是一道坎，十两银子又是一道坎，前者是日常生活中的大数目，后者是重要场合的基础价。明白了这一点，读水浒的乐趣会增加不少。
明白了这个数字游戏，也就知道了打铁的师父的“不讨价”的真实含义，而鲁智深没有犹豫与还价，既说明他认为这个价钱值得，当然也说明他确实求刀心渴，而又有足够的银子。
不过，五两银子鲁智深不皱眉头，但是，鲁智深肯花五百两银子买把刀吗？
鲁智深不肯。他虽然是林冲的结义大哥，有责任与义务保护兄弟，但在兄弟喜欢什么刀这种事上，他是不可能干预的。况且，他有六十一斤的禅杖，兄弟为什么不能有把宝刀？
所以鲁智深没太理这个茬，他更多的心思，是为了让林冲少些烦恼，不去想高俅干儿子骚扰林娘子的事情。鲁智深接连陪林冲喝酒，直到林冲在街头发现这把宝刀。
当时林冲看了，吃了一惊，失口道：“好刀！你要卖几钱？”那汉道：“索价三千贯，实价二千贯。”林冲道：“值是值二千贯，只没个识主。只一千贯肯时，我买你的。”那汉道：“我急要些钱使，你若端的要时，饶你五百贯，实要一千五百贯。”林冲道：“只是一千贯，我便宜买了。”那汉叹口气道：“金子做生铁卖了！罢，罢！一文也不要少我的。”（第七回）
林冲是行家，自然不会买赝品。不过，饶你再是行家，也不会去想宝刀背后的阴谋，更不会想到这把宝刀其实是高俅等人陷害林冲的诱饵。误闯白虎堂，发配沧州，甚至被逼上梁山，都是这把千贯宝刀。算起来，林冲算是人财两空。
和林冲命运差不多的是杨志，区别是别人拿宝刀来算计林冲，而杨志则是因误卖家传宝刀而遭官司。
却说牛二抢到杨志面前，就手里将那口宝刀扯将出来，问道：“汉子，你这刀要卖几钱？”杨志道：“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二喝道：“甚么鸟刀，要卖许多钱！我三百文买一把，也切得肉，切得豆腐。你的鸟刀有甚好处，叫做宝刀！”（第十二回）
杨志因为争执将牛二杀了的事，不是这里的重点。比较林冲买的那把刀，与杨志这把刀来比较，可以大致推算出来，当时一把真正名贵的宝刀，价格应该在一千两银子左右，即二千贯左右。所谓宝刀，要么是名师打造，要么是历史考验，也可能二者兼有。如果不是宝刀，即使用的材料上等，价格不会超过五两银子，也就是十贯钱。
酒价与棺材价
除了爱弄兵器外，喝酒是大多江湖人士的爱好，那么，水浒时代，酒价是多少？
众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么东西？”那汉子（白胜）应：“是白酒。”众军道：“多少钱一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”（第十六回）
一桶五贯，两桶十贯，又是五两银子，一个平常很大的数目。不过，白胜的这担酒，因为是抢劫生辰纲的重要步骤，因此价格上有虚高之嫌。这里所说的白酒，也不是我们今天所说的白酒，而是区别于黄酒的低度粮食酒。
一桶酒大概二十五斤以上，一桶二两五钱银子，合每斤一钱银子左右。如果去掉虚高部分，一斤酒不到一钱银子。古时酒主要为粮食酿造，属于稀罕物，价格往往比较贵，寻常人家非年节是不喝的。在黄泥岗上，由杨志监督的挑金珠宝贝的众军汉，在炎热非常渴的状况下，凑钱买白胜的酒喝，很能说明问题。
说过酒价，再来说一下生老病死的死价。在过去，贫穷人家往往死不起，棺材棺材，想盖上棺要花费一笔钱财。所以当谁一说“我送你棺材钱”，听者往往大喜过望，远不像今天这样是骂人的话。明白了这个道理，就知道宋江在许给摆摊的陈老爹一副棺材钱时，对方感激得老泪纵横。
好，我们就着棺材话题，来看一下当时的物价。
（宋江）随即取出一锭（十两）银子，递与阎婆，自回下处去了。且说这婆子将了（宋江）帖子，径到县东街陈三郎家，取了一具棺材，回家（将阎公）发送了当，兀自余剩下五六两银子，娘儿两个，把来盘缠，不在话下。（第二十回）
从卖棺材，到发送，整个阎公的丧事的开销，花了四五两银子，这个数目基本属实，毕竟死生都是大事。
当然，宋江怎么也不会料到，这十两银子的好事，后来酿成一桩大祸，彻底改变了黑三郎的人生轨迹。不然，也不会有正面这件事了。
高级工艺品
那做灯匠人将那玉棚灯挂起，安上四边结带，上下通计九九八十一盏，从忠义堂上挂职起，直垂到地。宋江道：“我本待都留了你的，惟恐教你吃苦，不当稳便。只留这碗九华灯在此，其余的你们自解官去。酬烦之资，白银二十两。”众人再拜，恳谢不已，下山去了。
宋江教把这碗灯点在晁天王孝堂内。（第七十一回）
这段文字，让我们的思绪一下子回到了古代时候的正月十五灯会。根据传世的《清明上河图》与《酉阳杂俎》等看，当时传统节日确实是庶民的大联欢。宋时城市经济发达，将农耕经济的繁荣，基本上做到了极致。说到灯笼，尤其是上面说的灯笼，则非寻常人家所能消费得起的。过去说只许州官放火，不许百姓点灯，当然是讽刺官府，不过站在灯笼角度说，百姓们就不是许不许的问题。
从这次被劫持上梁山的这批灯看，即使站在现在的角度，透过文字，还是能感到当时工艺上的讲究与豪华。显然，其豪华程度让做过小吏的宋江也不敢太过小气，以二十两银子换九华灯笼，算是双赢了。
一件高级手工艺品，二十两银子。鲁智深一定嫌贵：能打五副禅杖、五副戒刀，不值！
4.1.一两银子闯江湖
一两银子能做什么？
冷不丁一问，可能很多少人都会被问住，毕竟，现在已经不流通银子了，更不要说一两银子的用途了。不过，这个问题毕竟是个换算问题。或者通过换算，算出宋朝时候的一两银子，能换算成现在的多少人民币；或者通过当时的一两银子的实际购买力，与目前等到价购买力比较，也能推出大概。
