火烧绵山，不仅使介休立县，而且寒食节亦从此伊始。当晋文公看到錚铮忠骨、高风亮节的介子推惨死，禁不住百感交集，伤心至极！为了纪念他，遂下令禁止在介子推被焚之日生火煮食，只吃冷饭，以后相沿成俗，称为“寒食禁火”。南朝梁人宗凛《荆楚岁时记》记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。”此寒食节来历。据晋地民间流传是纪念晋国介子推的节日。这样，晋与三晋之地，遂有了“每冬中辄有一月寒食”之俗。但晋阳、绵上一带，冬天寒冷，老小体弱者不堪寒食，致使疾病蔓延，危害百姓健康，于是后世亦有人倡导废弃寒食之俗。据《后汉书·周举传》记载：并州刺史周举到任后，了解到“寒食禁火”这一弊端，于是作吊书，亲到介子推庙祭奠，言“盛冬去火，残损民命，非贤者之意。”并宣示民众不要据泥于“寒食禁火”，可以温食过冬。及至魏武帝曹操，“闻太原、上党、西河、雁门冬至后百五日皆绝火寒食云为子推。”影响百姓健康，曾颁发《明罚令》，以禁绝寒食。这样，在一些地方，则有了废“寒食一月”，实施“寒食三至五日”的习俗。于是陆翙的《邺中记》中，便有了：“俗冬至后百五日，为介子推断火冷食三日，作干粥，今糗是也”的记载。寒食节究竞是哪一日，一说是清明前一日，又一说清明后三日。但到了唐代，寒食、清明两个节日则合二为一，融为一个清明节了。据《癸辛杂识》记载，清明节时，太学也要放假三日，武学一日。晋地寒食禁火尤为严格，升平日要禁火七日，丧乱之世也要禁三日。由于寒食禁火，火种大都绝灭。故而到了清明，又要钻木取火，谓之“新火”。在宮廷，先钻得火者，皇帝要赐绢三匹，金碗一口。获得皇帝所赐新火的达官显贵引以为荣，火神既传，将传火的柳条插于门前，以炫耀于人。后人争相效仿，相沿成俗，所以历五代及至宋代此风越演越烈。遂后历元、明、清至今天，清明寒食是尤为崇尚的风俗。之后，寒食由扫墓、祭祖、悼念先烈和踏春游春所替代了。
（6）文公勤王，王赐南阳
何谓勤王？《幼学琼林》谓：“为国救难，曰勤王。”《辞海》释：（1）尽力于王事；（2）谓起兵救援王朝。晋国第一次勤王，是晋文侯于西周灭亡、东周始建之际，保平王东迁。时隔文侯勤王145年之后，晋国进行了第二次勤王。这第二次勤王是晋文公勤王。文公勤王的始末是这样的：
公元前635年，晋文公2年，周襄王27年，正当文公修政、行赏之际，周襄王因宫廷内乱，逃出王城，避难栖居郑国。襄王问从亡诸臣：“朕将请何人平定这次内乱？”简师父奏曰：“今日诸侯有志图伯者，惟晋与秦。晋有赵衰、狐偃、胥臣诸贤为政；秦有蹇叔、百里奚、公孙枝诸贤执国，必能劝其君以勤王攘夷，其他各国不可求，求之亦不可能！”于是，周襄王乃亲作《诏书》，遣使臣简师父携书入晋，向文公宣读。诏命说：“不谷（天子谦称）不德，得罪于母弟之宠子带，鄙在郑地氾，敢告叔父（天子对同姓诸侯的你谓）。”文公问使者：“究竟何如？”简师父回答说：“太叔带怙宠入宫，在狄兵的援助下，攻占了王宮，劫踞了王位。王避难，逃居郑国。王命您迅速出兵，以赴国难。”
文公送走使者，立即召集文臣武将，商量出兵事宜。狐偃对文公说：“求诸侯，莫如勤王。教民亲，首当勤王。民亲而未知义也，君何不纳天子回国以教民义。君若不纳，秦将纳之，那就失掉了事奉周天子的机会，还凭什么求得诸侯首领的地位？昔齐桓之所以能合诸侯，凭的就是尊周啊！君若不能修身，而又不尊奉周天子，别人怎么会依附您继承晋文侯的业绩，发扬武公的功德，开发国土，安定疆界，就在此一举了。请君务必做好这件事。”文公听了很高兴，又使太史郭偃卜之。偃占卜后说：“大吉！此黄帝战于阪泉之兆。”文公说：“寡人何敢当此！”卜偃回答说：“周室虽衰，天命未改。今之王，古之帝也，其克叔带必矣。”文公说：“你再占筮，看如何？”又占筮，得乾上离下大有之卦，第三爻动，变为兑下离上睽卦。文公问：“此卦怎解？”卜偃说：“乾为天，离为日。日丽于天，昭明之象。乾变而兑，兑为泽，泽在下，以当丽日之照。是天子之恩光照临晋国，又何疑焉。”狐偃之谏，卜筮之吉，使文公大喜，一面，遣使者“乃行赂于草中之戎与丽土之狄（晋国东边的两个国家），以启东道（见《国语·晋语十五》）。”又一面，组建军旅，分上、下二军，使赵衰将上军，魏犨佐之；郤溱将下军，颠颉佐之。文公亲帅狐偃、狐毛、栾枝等，左右策应。行前誓师，将要出征，河东守臣报称：“秦穆帅师于河上，正准备渡河勤王。”狐偃进谏说：“君可致函秦伯，言晋师已发，请秦师退去。”文公遂即使胥臣携自己的亲笔书函，去河上拜谒穆公。穆公启函视之，其函曰：“天子蒙难在郑，君之忧，即寡君之忧也。寡君以兴晋师，代君劳之，勿敢再烦君率师远征。”穆公阅罢书函，对胥臣说：“寡人恐晋君新立，军师未焦，是以奔走在此，以御天子之难。既晋君克举大义，寡人当静听捷音了。”蹇叔、百里奚对秦穆进谏说：“晋侯欲专大义，以服诸侯，恐主公分其功业，故遣人止之我师。主公不如乘势而下，共迎天子，岂不美哉？”穆公说：“寡人岂能不知勤王乃美事矣，怎奈东道未通，恐戎狄阻梗。晋君新立，无大功何以定国，不如让之。”
晋文公在辞退秦师之后，顺黄河而下。3月19日，军队驻扎在阳樊，守臣苍葛出郊外劳军。文公命右军郤溱等围温（亦曰苏城，故城在今河南温县西南30里），左军赵衰等迎襄王于氾（春秋郑邑，杜注：南氾也。在襄城县南）。襄王于夏四月初三，回归王城（今洛阳）。温人闻天子复位，乃群聚而歼叛贼颓叔、桃子。大开城门以纳晋师。晋郤溱在里应外合下，捉住逆贼王子带，将他杀死在隰城。晋文公于襄王回城的第二天，即四月初三，便朝见周天子，向襄王报捷。襄王设酒宴，款待文公，并赐于丰厚的金帛与礼器。文公再三拜谢说：“臣重耳不敢受辞。但请死后得用随葬，臣沐恩于地下无穷矣。”襄王没有答应，说：“这是天子的典章，只有天子才能享用六随之葬。朕不敢以私劳而乱天子大典。叔父之功，朕将铭记不忘。朕将割畿内之温、原、阳樊、欑茅四邑，封赏于叔父。”文公拜谢而退。京都百姓，扶老携幼，倾城空巷，拥于街市，争睹晋文的伟异风采。他们说：“晋文高大伟岸，虎背熊腰，重瞳光华，酷似当年的齐桓公！”
晋文公辞谢离京，在行辕召赵衰、郤溱进见，命晋上、下两军，移师于太行山之南，使魏犨定阳樊之田，颠颉定欑茅之田，栾枝定温之田，自已亲率赵衰定原之田。晋文公夺取南阳四邑就这样展开了。他取南阳四邑，采取的是“文武兼用，恩威并举”的战略，他使魏犨武取阳樊。阳樊守将苍葛不服，他对阳樊军民说：“周弃岐丰，余地几何！而晋却受之四邑，我与晋同是王臣，他要攻取我阳樊，我岂能服之？”于是，他率众登城，决意坚守。魏犨大怒，率师强攻。攻之不克，魏犨怒不可遏，大声叫喊：“苍葛之辈，你早早降顺，万事皆休！若负隅顽抗，城破之日，尽皆杀戮！”苍葛据理亦大喊道：“尔等君臣帮助天子补缺位，要顺乎为臣之礼。阳樊人还不习惯你家主子的政令，所以不能开城降顺你的命令。你要尽皆杀戮，这不合乎王礼吧！阳樊人有夏、商的后代和夏商遗留下的法制，有周天子麾下的民众，有仲山甫（周宣王的大臣）一样的守官，即使不是守官，也都是天子的父兄亲人。你们主公安定了周王室，你却要杀戮周的同族和亲近，百姓还怎么能依附晋？我冒死向你并向你的主公陈说此情，请你认真考虑，如何是好？”魏犨虽是粗人，却粗中有细，他把这番话如实禀报告了文公。文公说：“苍葛之语，乃君子之言，说的好啊！”遂即命令魏犨解除了阳樊之围，恢复了阳樊人的自由。阳樊人获得自由，感怀晋文大度，于是归顺了晋国。文公从阳樊归顺的实践中，他决定舍弃武力，以诚信取原。他使赵衰伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令撤军而去之。但原城守将原伯贯，原是周朝的卿士，其官职不低于分封的诸侯，故而不把晋文公放在眼里，决心负禺顽抗，决不降晋。他对原城军民造谣说：“晋魏犨取了阳樊，血洗了阳樊，把阳樊人杀的血流成溪，尸横遍地，真是惨不忍睹啊！”他借以谣言惑众，激发原人仇视晋军、敌视晋国，守住他的采邑。晋文公面对原伯贯这一守城诡谋，采取“围而不取”的战略，有意“网开一面”的战术，使原人出入自由。在出入自由中，把城内的信息带出来，把城外的信息传进去，以此来瓦解原伯贯的阴谋诡计。当人们知道了阳樊归晋的真实情况之后，原城军民的思想“解冻”了，不怎么相信原伯贯宣传的哪套了。进而了解到“文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令撤军而去之”的军令后，原人畏晋、仇晋的思想圪垯一下子烟消云散了。这时，原伯贯又对军民说：“晋文公的军令是阴谋诡计，大家千万莫要上当。”百姓中有好事者，他们于晚上出城，偷入晋营，打探消息，竟有胆大的进入军帐，对上军将赵衰说：“我们情愿投降，明天晚上一定大开城门，迎接晋军入城招降！”晋文公心明如镜，他一听此话是来套口气的，就对探口气的人说：“我已经下了命令，期限就是三天。现在限时已到，明天一早我就要退兵而去。信用第一，我不能为取一座城而不讲信用。”打探的百姓退去，文公就与赵衰商量退兵事宜。一些将士不解的问主公：“再坚持一天，原城就到手了，主公为何下令撤兵呢？”文公说：“信，国之宝也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多（所丢掉的东西更多见《左传·闵公二十五年》）。”文公毫不犹豫地于第四天一早即命晋军，一队又一队的，纪律严明的，秋毫无犯的，秩序井然的退去了。原城军民看见晋军真的撤军而还了，从心底里叹服晋文公，是世间讲信义的真君子，这样的真君子又到哪里去找啊！今天不归降，错过这个村，就没这个店了。大伙乱哄哄地在城墙上挿了降旗。原伯贯一瞧人心所向，难以扭转，只好顺水推舟，遣使者去请晋文公回来。幸亏晋国的兵马走的慢，使者只追了一舍地就追上了班师的晋军，报名求见文公，说明了来意。晋文公立即下令，军队就地按营下寨，自已只带了随身武士进了原城，一面先安抚迎降的军民，一面又有礼貌地会见了周卿士原伯贯，并以客卿之礼请他到河北去住。这时，周天子赐晋的南阳四邑，已全部归入了晋文公的囊中。晋文公任命赵衰为原大夫，同时兼管阳樊；任命郤溱为温大夫，同时兼管攒茅。从此，晋疆域已跨过大行山拓展到南阳，在成周京畿有了自已的土地。
晋文公勤王，平定周乱，大大提高了自已在列国诸侯间的声望。晋文公取了南阳，这为他日后挺进中原、称霸诸侯，有了一块牢固的滩头阵地。
