第一节 做好手边的事，步伐才更远
每个人都会有一段为成功而默默奋斗和忙碌的蛰伏的经历。这个时期，你需要的不是浮躁和怨天尤人，而是需要耐心地做好你现在要做的事。
每个人都会有一段为成功而默默奋斗和忙碌的蛰伏的经历。这个时期，你需要的不是浮躁和怨天尤人，而是需要耐心地做好你现在要做的事。
每个夏天，我们都能听到在高树繁叶之中蝉的清脆的鸣叫。它们有透明的羽翼，在风中鸣叫得很让人惬意。殊不知，这些蝉一生中绝大部分岁月是在土中度过的，只是到生命的最后两三个月才破土而出。
人的生命历程其实也是这样，每一个希望成功的人，也必须有长时间蛰伏地下的经历，好好磨炼自己，好好培养自己。
在一个学习班里，同学们讨论的主题，是一个人应当如何把他的热情投入到工作中去。这时，一位年轻的妇女在教室后面举起手，她站起来说道：“我是和我的丈夫一起到这里来的。我想如果一个男人把全部热情投入到工作中也许是对的，但是对于一个家庭主妇来说却没有益处。你们男人每天都有有趣的新任务要做，但是家务劳动就无法相比了，做家务劳动的烦恼是单调乏味，令人厌烦。”
其实有许多人在做这种“单调乏味”的工作。如果我们能找到一种方法帮助这位少妇，也许我们就能帮助许多自认为自己的工作是单调乏味的人。
教师问她什么东西使得她的工作如此的“单调乏味”。她回答说：“我刚刚铺好床，床马上就被弄乱了；刚刚洗好碗碟，碗碟马上就被用脏了；刚刚擦净了地板，地板马上就被弄得泥污一片。”她说，“你刚刚把这些事做好，这些事马上就会被人弄得像是未曾做过一样。”
教师说：“这真是令人扫兴。有没有妇女喜欢做的家务劳动呢？”她说：“啊，有的，我想是有的。”“那在家务劳动中你有没有发现使你感到有趣、保持热情的东西呢？”
少妇思考了片刻回答道：“也许在于态度。我并不认为工作是禁锢，而似乎看见了超越日常工作的什么东西。”
这就是问题的症结。增加人生满意度的秘密之一就是“能看到超越日常工作的东西”，要知道你的工作是会取得成果的。这句话是对的。无论你是家庭主妇、秘书、加油站的操作员，或者大公司的总经理，只要你把日常琐事看做是前进的踏脚石，你就会从中找到令人满意的地方。
作为一名没有成功的蛰伏者，你必须调整好自己的心态，要在日常工作中“看到超越日常工作的东西”，耐心地做好你现在要做的事，脚踏实地前进。终有一天，成功会降临到你头上。
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”谁都明白饭要一口一口地吃，任何人都不可能一口吃成大胖子。对于人生事业来说，只有一步一步去做，才能实现目标。也就是说，只有做好手边的事情，脚步才会走得更远。
小高大学毕业后，被分配到一家电影制片厂担任助理影片剪辑。这本来是一个人在影视界寻求发展的起点，但在10个月后，她却离开了这个岗位，辞职了。
她认为自己这样做的理由很充分：堂堂一个大学毕业生，受过多年的高等教育，却在干连一个小学毕业生都能干的事情，把宝贵时间耗费在贴标签、编号、跑腿、保持影片整洁等琐事上面。这让她感到委屈。她有一种上当受骗的感觉，更有一种对不起自己的感觉。
几年后，当小高看到电视上打出的演职员表名单时，发现以前的同事现在已经成为羽翼丰满的导演，有的已经成为了制作人。此时，她的心中颇有点不是滋味。
小高原来并未看到平凡岗位也具有不平凡的意义，所以她的辞职行为，是自己关闭了在影视界闯出一番事业的大门。不妨做个假设，如果她当时对自己在影视界的远景能进行一次清醒的前瞻，制定一个明确的目标，那么最初当影片剪辑和打杂的那段时间，至多只能算是预先付出的一点小小的代价而已。
许多实现了人生目标的人都说，谁都无法“一步到位”，我们应该一步一个脚印地走下去，方能取得成功。
人生中的每一步对于实现成功目标来说都很重要，任何事情的发展都需要一个逐步提升的阶段性过程，任何宏伟目标的实现都需要一个逐步积累的时期。尽心尽力、踏踏实实地工作，就能实现梦想。
现在的社会是一个向多元化持续发展的社会，各种生存机遇的增多使人们的内心焦躁不安，于是活在当下的人们很容易好高骛远、贪多求大，总想在事业起步时就能站在高起点上。年轻人，特别是拥有高学历的年轻人，他们把眼光放在天上，却忽略了自己手边的事情，所以，就很少有从基层干起的想法和打算。这样做的结果，往往是适得其反，大多数时候难以如愿以偿。
由于对未来的期望值过高，要求太多，所以更容易遭到别人的拒绝和排斥，从而丧失了很多宝贵的成长机会。实际上，敢于放弃从高层就业的打算而从低层干起，才能使自己拥有更多的机会，并能更加充分地展现自己的才华和能力，更容易使自己快速脱颖而出。
第二节 把学历提升为能力
生活中，人们难免会有这样的感慨，为什么有的人学富五车，忙于事业、生活，却不受成功眷顾，相反，那些能力稍差的人，却干出了一番大事业。再有学历的人，如果能力上还是跟不上时代的变化，无法自己去适应或者改变环境，而是等待或者消极看待周围的环境，那么他就很难忙得有意义，忙出效果来。
学富五车的人都不愿意自己的才能被埋没，都希望避免怀才不遇的窘境。但是如何才能避免竹林七贤、李商隐和吴敬梓那样怀才不遇的遭遇呢？既然自己没办法把事情完成，那么就需要我们广结人脉，让丰富的人脉带我们走向一条康庄大道。
金庸笔下的郭靖想必大家都知道，他虽然不机灵，但还是成了天下人人佩服的大英雄。看看这位“靖哥哥”周围的人，我们就能知道他成功的秘诀了。郭靖的师傅不下10位，既有以侠义闻名的江南七怪、擅长内功心法的马钰道长，又有武功盖世的洪老帮主、童心未泯的周伯通，更不用说聪明过人的奇女子蓉儿了。正是这“多元化”的师资组合，站在人尖子们的肩膀上，“笨”得像木头一样的郭靖才终成一代大侠。郭靖虽然脑子不灵活，但他深深懂得，独腿走不了千里路，要真正在江湖上闯出一条路来，必须兼收并蓄，集众家之长，这就是他取得成功的关键，即汲取人脉的巨大作用成就自己。
郭靖可谓是“怀才有遇”，赢在了人脉上。然而现今社会，“怀才不遇”却好像成了很多年轻人的一种通病，他们普遍的症状是，牢骚满腹，喜欢批评他人，有时也会显出一副抑郁不得志的样子，和这种人交谈，运气不好的时候，还会被他批评一顿。当然，这类人中有的的确是怀才不遇，由于客观环境无法与之适应，“虎落平阳被犬欺，龙困浅滩遭虾戏”。但为了生活，他们又不得不委屈自己，所以生活得十分痛苦。
难道现实中有才的人都是如此吗？不，尽管有时会出现千里马无缘遇伯乐的情况，但如果你真是一匹千里马，你就应该知道伯乐对于你的重要性。一次错过伯乐，并不代表你永远会错过他，只要你肯努力寻找，就一定会看到他的身影。
在现实生活里，并不是所有的“怀才不遇”者都是因为遇不到伯乐，而是因为他们没有处理好与他人的关系，致使别人挡住了伯乐发现你的视线，让你错过了发挥自己才能的机会。
孟宁是名牌大学的毕业生，尽管参加工作不久，但是头脑灵活、能力出众。唯一的不足就是不会用心去维护与同事之间的关系。有时候，同事之间约着出去玩，叫她一起的时候，她总是表现出不耐烦的样子，用极其生冷的话拒绝别人。有同事要她帮忙的时候，她也认为是不值得做的事情，不屑于浪费自己的时间。
由于公司经营上的变动，总经理希望在公司内部找到一个能力出众的人来担任他的专属秘书。这样的机会在平时是很少见的，因为总经理的秘书通常都是外聘的。
总经理想到了平时表现很好的孟宁，觉得她有足够的能力胜任秘书一职，可是当总经理进入办公室里对孟宁进行最后的审核的时候，所有人都投了反对票，因为大家都认为，一个不懂得维护同事之间关系的人，就不会懂得维护与高层甚至客户的关系，这对于公司的发展只会有不好的影响。
总经理采纳了众人的意见，孟宁失去了这次很好的发展机会。可是在生活中，有才的人常自视清高，看不起那些能力和学历比较低的人，可如今的社会并不是你有才气，就能成大器。要学会用自己的能力让别人心悦诚服，用自己的能力去感染对方，用自己的能力去让对方看到自身的闪光点，用自己的能力去拓展自身的人际和人情。否则，别人看不惯你的傲气，就会想办法排挤你。至于你的上司，因为你的才干本来就会威胁到他的生存，再加上你不适度收敛自己，生怕别人不知道你的才干，胡乱批评一气，那你的上司怎会不打击你呢？在人性丛林中，人与人之间的斗争大都是这样的。不注意人际关系的维护，将自己孤立在一个人的小圈子里，那么最终你只能变成一个“怀才不遇”者。
所以，要做到怀才有遇，一定要注重两点。首先，要广泛地交友；其次，就是你在人际交往中的态度一定要谦虚友善。做到了这两点，相信你的才能一定能被人赏识。
第三节 耐心播种，才能收获果实
要使山谷肥沃，就得时常栽树。人际关系也是如此，我们应该注意到良好的人际关系不是一日之间就可以建立起来的，它离不开你精心的“播种”与“呵护”，就像农夫忙农活一般，要求精耕细作，才能收获果实。
首先要“播种”，这是长出一棵果树的必要条件。虽然有些种子会腐烂，不发芽，但不播种，就绝不会有果树长出来。人际关系也是如此，你的用心是建立良好人际关系的必要条件。虽然有人想主动和你结交，但也要你做出回应，这样关系才会持续下去。你若冷淡以对，他还会来找你吗？
种子会在节气到时发芽，但有些却不能，像有些干燥的地方，种子可以在地下深埋数十年，但雨水一来，就会迅速发芽。人际关系也是如此，你的用心有时很快就会从对方那里得到回馈，但有时不一定如此。至于什么时候才能得到“回馈”，你不必花心思去期待，反正你已种下了一粒种子，“机缘”一到，它自然会发出芽来。而这发芽的时间，有可能是在你四五十岁时，甚至一辈子都没发出芽来，但总是有希望的。
种子发芽后，你得小心勤快地灌溉、除草、施肥，它才会长成大树，开花结果。人际关系同样是这样的。你同样要用热心、善心来经营它。尤其不可“拔苗助长”，急于收获果实，这样只会破坏你的人际关系。而最糟糕的是，这种“拔苗助长”的作风会散播出去，成为你的负债。
播的种子越多，发的芽也越多，经过一段时间后，必定会成一片果林，那时收获的果实将令你感到欣慰。人际关系也是如此，年轻时用得心多，交的朋友当然多，纵然有一些“不发芽”的，但长时间积累下来，你的朋友还是很多，那时这种人际关系就是你的果树林，而你必然能享受这些甜蜜的果实。
善于编织人际关系网的交际高手往往乐意雇用朋友的孩子，提携球友或牌友的女婿，拉拢将来可能对自己有利的人。这样，一旦自己需要寻求别人的帮助时，手上便有一堆现成的人情债可以讨，而且往往不费吹灰之力便能讨得到。
我们生活中都有这样的经验，就是我们必须不断在银行里储蓄一定的钱，这样当急需的时候，我们才能够有钱来支出。不肯增加储蓄而只想大笔支出是不可能的，也没有哪个银行愿意提供这样的服务。人与人之间的关系也是这样，每个人的心中都应该有一个银行，都设有一本人情账户，只有不断地充实这本人情账，不断进行“感情投资”，我们的人情账户才能够不断升值，我们办起事来才能够顺风顺水。
所谓“感情投资”，说简单点，就是能够在人情世故上多一份关心，多一份相助。无论从现实主义，或从情感价值的角度去看，朋友之间的友谊都值得进行大笔的投资。正所谓有播种才会有收获。
第四节 网罗人心得天下
人人都渴望精彩的生活，人人都想有个尽情挥洒的舞台，但每个人都有自知之明，在这个巨大的舞台之中，忙着“自我表演”的人是不可能一炮而红的。很多人雄心壮志，为自己定下了努力的目标，立志要出人头地，有所标新立异，然而结果却不尽如人意，没有得到想要的那份惊喜；或许有些人根本就找不到出路，既心急又郁闷，活得很累。但是，也不乏成功的典范，他们并没有超人的能力，对于他们至关重要的就是，有着一生受益的财产——朋友！
黄巾乱世之中，刘关张邂逅相遇，桃园结义，成就了千古美谈，也奠定了西蜀国的根基。以后三分天下，刘备始为皇帝，关张也成开国元勋、西蜀重臣。回头看看，刘关张结义之时，三人均是草民。刘备虽是汉室皇亲，却落得流浪街市，贩席为生。张飞只是一个屠夫，粗人。关羽杀人在逃，无处立身。三人结义后，彼此借势，相得益彰。董卓之乱时，吕布为枭雄。刘关张大战吕布，却只打成平手，可见吕布何等英雄。但吕布匹夫无助，枉自豪勇，最终被曹操所杀。而刘关张则在三国中彼此相仗，日益得势，最终立国树勋。
朋友，是不会枯竭的资源；朋友，是永远创出效益的资本；朋友，是你一生受用的财产。在你忍冻受饿的时候，他总会热情无私地支持帮助你，帮你渡过难关；在你因无资本扩大规模的时候，他也会无私借款给你，帮你走向辉煌。有了朋友的帮助和时刻提醒，会让一个成功的人更加成功。
战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件再好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自己国家大、兵力强，动不动就进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”
在这则故事中，季粱所说的“取信于天下”就是指要网聚人心，也就是说要想打造自己的一片天地和“帝国”，就必须编制和维护自己的人脉关系网。有了强大的人心所向，何愁不能成就一番事业。由此可见，古往今来，网络人心得人脉者得天下，是一个恒久不变的道理。
第五节 人气越多，财富越多
单纯地忙碌于财富并不是长久之计，能够稳定性地收获财富才是一种长远生活的策略。所以，追求财富的路上，我们要忙准、忙好、忙对。
星云大师说：“每一个人都需要有财富，尤其在经济重于一切的社会，如果没有金钱财富，生活将十分艰苦……广结善缘是增进财富最方便的方法。讲好话、对人微笑招呼、帮助别人解决困难，随手功德，就能与人结下善缘。”
那么如何让自己的善缘更加有“生产力”呢？每个人的时间精力都是有限的，要想比别人更快更好的成功，广布善缘时就要有的放矢，取得超高的回报率。所以，生活中我们一定要注意自己的言行，广结善缘，为自己积攒人气。
人气可理解为人际关系受欢迎的程度，当然它具有促使致富的能量，并且也具有毁掉财富的能量。
我们都知道比尔·盖茨能成为世界首富的原因，是因为他掌握了世界的大趋势，还有他在电脑上的智慧和执着。其实，比尔·盖茨之所以成功，除了这些原因之外，还有一个关键的因素，就是比尔·盖茨有很多的人气。
获得的人气是一种潜在的无形资产，是一种潜在的财富。表面上看来，它不是直接的财富，可没有它，就很难聚敛财富。即使你拥有很扎实的专业知识，而且是个彬彬有礼的君子，还具有雄辩的口才，却不一定能够成功地促成一次商谈。但如果有一位关键人物协助你，为你开开金口，相信你的出击一定会完美无缺，百发百中！
人气越强越多，赚钱的门路也就越多；你的人脉档次越高，你的钱就来得越快、赚得越多。只要善于把握、打理、培植你的人脉，就能聚集人气，进而铸造人望。有了这样的臂助，资金、技术、渠道还不是唾手可得，何愁大事不成呢？好的人际关系是一个人事业成功的基础，做生意同样也离不开“和气生财”，聚集了人气，也就是聚集了财源。
除了爱情、亲情之外，我们每个人都要面对世间无数的人情。关系近一点的，谓之友情，欢乐忧愁都可分享；远一些的，也有泛泛之情，婚丧嫁娶要破财随“人情”；关系恶劣僵硬的，更少不得嗔怨情，伤和气、伤身体。
观事业有成之人，有些固然是天赋异禀、可恃才傲物之辈，但更多的还是朋友遍天下、行走可借力的人。还是那句老话，人有智商、情商、财商，高到一定程度，自然可以挖掘人脉潜力、聚拢无穷人气、成就非凡人望。一个在人群中拥有很强人气的人，可以让你的个人职业生涯和生活更容易成功，带来更多财富。
人气就是财气。要想成功，就一定要营造一个适于成功的人气网。一个没有良好的人气的人，即使再有知识，再有技能，也得不到施展的空间。
在我国，人气尤为重要，如果你想获得事业的成功，就需要尽早建立自己的人脉资源网，这就是人气。如果你上有达官贵人，下有平民百姓，而且当你有喜乐尊荣时，有人为你摇旗呐喊，鼓掌喝彩，当你有事需要帮忙时，有人为你铺石开路，两肋插刀，你就能感到人脉的力量！
处理与协调人际关系是创富活动的重要组成部分，它常常要花费经营者的许多精力，有时甚至严重困扰经营管理者。如何提高人际协调的艺术已越来越为众多的经营管理者所重视，长袖善舞、营造良好的人际关系，已成为现代企业一个不可或缺的要素。
不同的人际关系，会引起不同的情感体验。人与人之间，由于满足了各自的需要，就会产生亲密关系，双方就会感到心情舒畅，反之则会疏远、矛盾甚至敌对。前者有利于各自事业的发展，而后者则必然影响或阻碍各自事业的发展。
现代创富理念是：善借人气，点旺财气。善借人气即指恰当和谐地处理和利用来自上下左右前后、东西南北中的各种人际关系。得人脉的人才能够真正得到钱财。
第六节 塞翁失马焉知非福
先别忙着为自己拥有的东西而高兴，也先别为自己失去的东西而伤悲。要知道失去了火把并不意味着死亡，往往是失去火把的人最先看到光亮，这就是“塞翁失马焉知非福”的智慧。
有个匪徒跟踪一个珠宝商人来到了大山里，一路上他总是没有机会下手。到了大山里，四周没有一个人，匪徒终于找到了下手的好机会，他立刻拦住了珠宝商人的去路。
面对劫匪，商人的第一个反应就是立即逃跑。于是，一个拼命逃亡，另一个穷追不舍。走投无路的商人钻进了一个山洞里，匪徒也跟了进去。在山洞里，匪徒抓住了商人，不但抢了他的珠宝，而且连商人准备用于夜间照明的火把也被抢去了。
那个匪徒还算没有丧心病狂，他只图财没有害命。之后，两个人各自寻找山洞的出口。山洞里黑极了，没有一丝光亮。匪徒庆幸自己把商人的火把抢来了，要不然到死也走不出这个纵横交错的山洞。他将火把点燃，借着火把的亮光在洞中行走。火把给他的行走带来了方便，他能看清脚下的石块，能看清周围的石壁，因而他不会碰壁，不会被石块绊倒。但是他始终没有走出这个山洞，最后饿死在山洞里面了。
商人失去了火把，心想着自己将要永远留在这个山洞里了，但是他又不甘心。没有了光亮，他就在黑暗中摸索着前进，头不时碰在坚硬的石壁上，身体不时被石块绊倒，跌得鼻青脸肿。但是，过了一段时间，从远处射过来一丝光亮，那正是山洞的出口。
原来正是因为他置身于一片黑暗之中，所以才能看见这抹细微的光亮。他迎着这缕微光摸索爬行，最终逃离了山洞。
在黑暗中摸索的人最终走出了黑暗，有火把照明的人却永远留在了黑暗的山洞中。这并不奇怪，世间有很多事情都遵循这样的道理。
许多在困难中挣扎的人经过艰苦的拼搏终于取得了成功，而衣食无忧的人却最终一事无成。为了实现自己的梦想，有时需要我们舍弃一些东西，尽管它看起来是我们不可缺少的，可是，也许缺少了它会让你的眼睛更加明亮，更容易看到成功的机会。
上帝在为你关上一扇门的时候，已经悄悄为你打开了另一扇门，如果你只是一味地怨天尤人，失意会蒙蔽你的双眼，让你错失应有的机会。
“塞翁失马焉知非福”，失去一些就意味着会得到另外一些。所以不要纠结于打翻的牛奶，而应该饱含希望朝前看，寻找新的机会，新的出路。
在遇到困境，遇到挫折时不要绝望，不要气馁，所有的磨难都是上天赐予你的一笔财富，是为了帮助你更加坚强，为了帮你找到一条更加适合你走的道路。失去并不可怕，可怕的是因为失去丧失了前进的勇气和动力。
遇到困难时，要相信天无绝人之路。擦亮双眼，你就会发现，其实路从来都在你的脚下。我们自认为行走于世上时，自己拥有了很多，实际上却时有时无，若拥有成了负担，还不如舍弃。宋代词人辛弃疾有一句名言：“物无美恶，过则为灾”。想拥有，是因为占有欲在作怪，如果舍得放弃，就不会再生痛苦。生活就是如此，有时，痛苦和烦恼不是由于得到太少，反而是因为拥有太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀、烦恼、害怕失去。
拥有是一种简单原始的快乐，拥有太多，就会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。
有一位贫穷的人向禅师哭诉：“禅师，我生活得并不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您说我应该怎么办？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你就把它放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧。”
从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，穷人受不了了。他再度找到禅师，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，穷人来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！”
只有生活在宁静的状态下，才有情趣欣赏世界可爱的一面，体会别人的人情道义和善良，才有机会享受真正属于自己的人生。穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他拥有太多，且又不舍得放手。
有时候压力是自己施加给自己的，就像这个穷人，要的太多，想掌控的太多，而又无力承担，拥有就会成为负担。将心放宽，将压力释放出去，自然会得到心内外的宽敞。
人生有得就有失，得就是失，失就是得。所以，人生最高的境界，就是该放下时放下，该拿起时拿起，这样也就无得无失了。但是人们都是患得患失的，未得患得，既得患失。明智的做法是学会放弃。放弃是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
人生在世，有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。
能够做到坦然放手，一无所有之时心态自然就能够得到调和，已经一无所有，又何必担心会失去呢？丢掉过于沉重的包袱，不害怕失去，即使在喧嚣的都市中，我们也能获得一份心灵的宁静，在那里，看生命在谷底与波峰之间起伏，看心情在阴霾与晴朗之间兜转，感受春日暖阳，也体验冬季严寒。这一切，无不精彩，无不丰富。
第七节 重新开始，也可以重新拥有
人们害怕失去某物，其实是害怕白费自己对于某物曾经付出的努力和艰辛，但是太过执着于过去自己的付出，就会看不见自己可以重新开始的能力。其实每个人都有“亡羊补牢，为时未晚”的时候，无论是“补牢”还是再“造牢”都是一个新的开始、新的拥有。然而这种发现错误而进行的新的繁忙，却是人走向人生成功的不竭动力。
年轻的时候，李丽比较贪心，什么都追求最好的，拼命想抓住每一个机会。有一段时间，她手上同时拥有十三个广播节目，每天都忙得昏天暗地，事情都是双方面的，有利必有弊，事业愈做愈大，压力也愈来愈大。到了后来，李丽发觉拥有更多、更大的节目不是乐趣，而是一种沉重的负担。她的内心始终有一种强烈的不安全感笼罩着。
后来，“灾难”发生了，她独资经营的传播公司被恶性倒账四五千万元，交往了七年的男友和她分手……一连串的打击直奔她而来。在极度沮丧的时候，她甚至考虑过结束自己的生命。
即将崩溃之际，她向一位朋友求助：“如果我把公司关掉，我不知道我还能做什么？”朋友沉吟片刻后回答：“你什么都能做，别忘了，当初我们都是从‘零’开始的！”
这句话让她恍然大悟，也让她勇气再生：“是啊！我们本来就是一无所有，既然如此，又有什么好怕的呢？”就这样念头一转，没想到在短短半个月之内，她连续接到两笔很大的业务，濒临倒闭的公司起死回生，又重新动了起来。
放不下旧我，接纳不了新我，就很容易对生活失望。其实，在这个世界上永远没有足以让人绝望的处境，只有对生活处境绝望的人。不能因为经历过一次失败的恋爱，人就永远不再恋爱，人们还是会在悲伤之后，又全力以赴地进入下一次的恋爱。不能说第二次的恋爱就不真诚，而是人会在过去的失败中不断地总结经验，让自己下次做得更加优秀。也只有那些关闭了过去的窗，打开未来的门的人才能呼吸到更新鲜的空气，看到更广阔的星空。
丢弃旧我，接纳新我，就如同一个人想往自己的衣柜里再放进去一些新的衣服，但是旧衣服挤满了柜子的空间，只有拿出那些旧的衣服，才能给新的衣服腾出空间。有人觉得拿出来扔掉太可惜了，但实际上这些衣服的利用率极低，只是占用了空间。心也一样，如果存了过多过去灰暗、悲伤的事情，那么，未来幸福、美好的感觉就永远无法填进你的大脑，人又怎么会快乐起来呢？所以，对于我们每一个人来说，应当像换掉旧衣服一样，将脑中那些过去的悲伤的、失望的事情一件件地倒出脑海，将那些美好的、充满希望的事情换进去，才能够真正地快乐起来。
一个优秀的人，无论他遇到什么不幸的事情，他都相信一切都会过去，相信未来是最美好的，能做最喜欢的事情，会遇到自己最爱的人，会过上最美好、最温馨的日子。要勇于丢弃旧我，接纳新我。
由美国励志演讲者杰克·坎菲尔和马克·汉森合作推出的《心灵鸡汤》系列读本，这些年来被翻译成数十种语言，感动、激励了无数人。可是谁能想到在开始写作之前，马克·汉森经营的却是建筑业呢？
原来，马克在建筑业经营彻底失败，破产之后，果断地选择了放弃，选择了彻底退出建筑业，并忘记有关这一行的一切知识和经历，甚至包括他的老师——著名建筑师布克敏斯特·富勒。他决定去一个截然不同的领域创业。
他很快就发现自己对公众演说有独到的领悟和热情，而这是个最容易赚钱的职业。一段时间后，他成为一个具有感召力的一流演讲师。后来，他的著作《心灵鸡汤》和《心灵鸡汤Ⅱ》都登上了《纽约时报》的畅销书排行榜。
马克在不断的选择之中，找到了自己真正的航向。如果说当初他不及时地进行选择的话，或许就不会有这个被大众熟知的马克了。我们每个人也一样，在人生的历练中需要找到适合自己的位置，进行理智的选择。
选择是一个痛苦的过程，因为选择而放弃，人总怕错过最好的，于是总难抉择。这就需要我们每个人用自己的智慧进行权衡，权衡什么是最重要的，权衡什么最值得珍惜，明白自己的人生方向在哪里之后，大胆地做出选择，一旦选择了就不要因为失去的那些而后悔，要知道，有失才会有得。
第八节 敬畏心锻造有高度的生活
无畏，则为所欲为。一个人连对生活的敬畏都失去了，那么，他的“勤奋”和“努力”就可能会走上一条弯路。拿了不该拿的，丢了不该丢的。所以，有所束缚和克制，是一种避免瞎忙的智慧。收拢自己的翅膀，是为了让别人更好地飞。克制自己，对生活充满敬畏，才能收获他人的感恩，从而造就自己有高度的生活。
一个有信仰的人，时刻怀着一颗敬畏的心去生活。常有人说到“大无畏”的精神，佛曰：把生死置之度外，谓之“大无畏”。大无畏精神的确能够体现英雄气概，但从另一个角度来看，人生是不能无所畏惧的。
南怀瑾先生在《论语别裁》中这样解释孔子的一句话。“子曰：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”南怀瑾先生说这里所谓的畏就是敬，人生无所畏，实在很危险。
只有两种人可以无畏，一是最有智慧的人，一是最笨的人。孔子教我们要寻求畏惧，“畏天命”，也就是要有宗教信仰，中国古代没有宗教的形态，但有宗教哲学；“畏大人”，这个大人并不是一定指高官权贵，只有对父母、长辈、有道德学问的人持有高山仰止的畏惧之心，才能有所成就；“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，佛教徒看佛经，都是读圣人之言，怕违背了圣人的教诲。
正是因为这种敬畏之心，才使我们能够时刻勉励约束自己，在各方面止于至善。一个有思想信仰的人，他的成就绝对不同，相反，若一个人无所畏惧，肆无忌惮，那么就很容易失败了。
有这样一则故事。
寺院中都有不可违背的清规戒律，即便如此，还是会有些和尚屡屡犯戒。这天，刚刚做完日常佛事，僧侣们正要走出禅房时，方丈守心法师扬手碰落了供台上的一个瓷瓶，摔了个粉碎。众弟子一下愣在那里，不知方丈的这一举动是有意为之，还是无意所致。守心法师见学僧都以探询的眼光看着自己，便语气凝重地说：“一杯泥土，不知经历了多少工序，经过了多长时间的煅烧，才超脱成珍贵的瓷瓶，被我们摆上了神圣的供桌，成为一件高贵圣洁的法器。如果保存好了，千百年都不会损坏，可以万世流传。可是，扬手之间，它就坠落于地，一文不值了。同理，一个人，尤其是敛德修行的僧人，取得了法号，悟出个境界，不是件易事！若不珍惜、不自律，堕落起来与瓷瓶无异！”僧侣都默默无语，有些人忽然有所顿悟，合掌跪地，深表忏悔。
当心中有所畏惧的时候，才会战战兢兢、如履薄冰，才会珍惜自己拥有的东西，才会从内心规范、克制自己的行为举止。
不知天命，不畏大人，不听圣人之言，一个如此无知无畏的人不论在何种游戏中，都是最容易犯规出局的。一个人的内心深处总得有所敬畏。那种对任何事物、任何规则都“无知无畏”乃至“大无畏”的固执心态，是十分可怕的。
第九节 把克制看做是一种人生的自律
“不知常，妄作凶”，醉生梦死，盲目人生，那将没有好结果的。忙着把自己一味地展示出来，忙着把观点和想法一股脑地传达出来。其实，这样的作为也带上了一些不顾他人意见的意味。
人们常说：“率性而为，真性情也。”生活中，许多人认为让自己的情绪不加控制地表现，是性格率直的表现。人们也常常认为这样的人心地单纯，没有城府，交往起来更让人放心。古人所认为的“率性而为”指循照自己的个性发展，做自己爱做的事，走自己愿意走的路。其“为人”、“本性”都显示出性情之美，所谓“率性随缘”，“其心长乐”也。
因此可知，“率性”不是随便，真正的“率性而为”应该是“率真”，是指人们将人性中美的一面尽情展现出来，而不是让人们将人性恶的一面尽情发挥。要知道，生活中的许多坏事都是从率性而为开始的。人生一世，好像开车进行一次漫长的旅行。无论我们心里多么急于到达目的地，红灯亮了我们就得停车等待，绿灯亮了方可开车前行，该限速时就要减速，即使上了高速也不能由着性子风驰电掣。如果由着性子来，如入无人之境，迟早会害了别人也害了自己。
俗话说得好：“看得破，忍不过。”很多事情人们并非不知道后果，养成习惯了，就很难控制自己不去做。这便是“率性而为”的灾祸。
如何克服率性而为的习惯呢？两个字：叫停！当自己心中冲动，忍不住想做某件事时，就及时“叫停”，让自己等一等，冷静思考一下，这样做是否值得。养成了“叫停”的习惯，虽然不能事事做得恰到好处，起码不会因为率性而为走上毁灭的道路。这便是自制的美德，只有学会自制的人才能控制别人，冷静的人是永远的胜者。
要学会自制，做到真正的“率性而为”，首先就要规避自己的坏习惯。很多例子都表明，坏习惯往往是从一件件小事开始，日积月累，慢慢就形成了根深蒂固的恶习。商朝的亡国暴君商纣王不就是一个很好的例子吗？
商纣刚继王位的时候，并无荒淫之象，政治还算清明。那时的商纣王天资聪慧、能言会道，平时与臣子们辩论，没有人能辩得过他；他力能搏虎，两臂一开，有千斤力气，常常被臣子称赞为有明主风范。
有一天，在朝堂上议事完后，商纣王忽然拿出一双别人制作的象牙筷子，请大臣们观看。大臣们看后，都觉得做得精致大方，雕花镂云，颇为美观，为此感到高兴。然而，有一位大臣——商纣王的叔父箕子看了这双筷子后，却面露忧色。
退朝之后，一些臣子问箕子为何见筷子色变，箕子说：“我看到了这双象牙筷子，就担心纣王会变坏呀！”众臣不解，说一个堂堂帝王，怎么会从一双象牙筷子变坏呢？箕子这才又向众臣们叙说起他自己的看法来：“列位想想看，这样好的筷子，纣王肯定不会把它放在土制的碗罐上，那会显得难看，也太委屈了这双筷子。它该配上一些玉制的碗碟，才显得好看。有了象牙筷、玉碗碟、玉杯，吃什么呢？用这些精美的器具盛些豆角豆叶之类的东西来吃，恐怕纣王也不太乐意了，他必然要在这样的碗碟里装上旄牛、大象、金钱豹的肉来吃才感到有味。而有了这些后，他肯定不会再愿意穿粗布短衣站在茅屋草棚下吃它，他就会要人费时织衣，费人盖房，而锦衣广厦了。如果这样长久下去，人们就会对他不满而进行斥骂，他就会对不满者镇压，必然变得残暴。那时候，你我还能站在这朝堂上吗？”然而，这些大臣听了，都不以为然，且无不哈哈大笑。箕子再没说什么，只是摇头，叹气。
然而，正如箕子所料，商纣王渐渐荒淫起来。没过几年，商纣王就建了肉林，悬肉其中，旁边设上炮烙。还造了一座很大的池子，蓄满了美酒，何时想喝，临池即可长饮。群臣谏议，渐渐地他就烦了，后来就大加刑戮，杀害忠良，失去了民心，他也最终被武王逼上鹿台，失去了统治。
如果我们也像商纣王一样“率性而为”，放纵自己人性中恶的一面，必然也会落得和他一样悲惨的下场。所以，古人说：“莫因恶小而为之。”要想不受坏习惯的伤害，关键是不要让坏事开头。一旦无意中沾染了坏习惯，也要及时警醒，在他造成危害之前抛弃它。
率性而为，不是肆意妄为，不是懒惰无为，而是向着自己的理想，努力拼搏，无视那些挫折、困苦、失败，以自己最大的努力向理想前进。率性而为，不是安于天命、不思进取，而是刻苦用功、不畏困难，无视那些不理解的目光，以自己最大的能力奋发向上。率性而为，不是放任自己的过失，而是勇于面对过去、面对失败，无视那些失败带来的自卑感，以自己最强的自信心迎接未来的挑战。率性而为，不是一味地向往美好未来，而是做好迎接未来的各项准备。率性而为，不是自暴自弃、享乐现在，而是充分利用时间，去学习、去提高、去休息、去娱乐、去享受，无论是数字、文字，还是音乐、画作，抑或是图像、友情带给我们的各种快乐。
第十节 学会博爱，快乐会成倍增加
生活中，缺少发现“美”的眼睛，缺少嗅到“高尚”的鼻子，缺少听到“珍惜”的耳朵，缺少交流“爱意”的嘴巴……那是因为我们忙着把车窗关上，然后将车开上了高速公路；那是因为我们忙着把窗帘拉下，在台灯下埋头苦干；那是因为我们忙着换上了结实的运动鞋，马不停蹄地开跑。在这个过程中，我们错过什么了？
平安夜，哥哥送了一辆崭新的汽车给彼特作为圣诞节的礼物。彼特高兴极了，现在正细心地给自己的爱车擦车窗玻璃呢！这时，一个小男孩走过来站在他的身边看了半天都没有走开。“先生，您的车是新买的吧！”小男孩突然开口了，眼神里满是羡慕，“真漂亮！”“是，这是哥哥送给我的圣诞礼物。”彼特有些自豪。“啊，您是多么幸福！”小男孩喃喃自语道，“要是我有钱的话，我也愿意像您的哥哥那样……”彼特十分震惊。他激动地问小男孩：“你愿意坐我的车兜一圈吗？”“哎呀，那真是太好了！”小男孩坐在新车上这儿看看，那儿看看，十分兴奋。彼特也被他的心情感染了。半路上，小男孩突然指着路边的一家房屋说：“先生，您的车子能在那个门前停一下吗？”彼特想，这小家伙是想回家把自己的父亲带出来看一看，他带回一个多么好的朋友，他的朋友又拥有一辆多么棒的小汽车。彼特微微一笑，点头答应了他的请求。车停了，小男孩下了车，飞快地跑上台阶，进了自家的房门。一会儿，彼特听见屋里传来一阵沉重的脚步。他正在奇怪，门口的台阶上出现了小男孩的身影，手里还抱着一个更加瘦弱的男孩。小男孩有些不好意思地朝彼特笑了笑，说：“这是我的弟弟，他一直想看一看漂亮的小汽车是什么样子的。”小男孩把他的弟弟放在门前的台阶上坐着，彼特不经意地看到了他的弟弟少了一条腿。小男孩指着小汽车认真地说：“弟弟，你看见了吗？这就是我朋友的圣诞礼物，他的哥哥送给他一辆多么漂亮的小汽车啊！总有那么一天，我也会送给你一辆崭新的小汽车，跟他的这辆汽车一样棒。那个时候，你就可以开着自己的小汽车去看路边的彩灯，看橱窗里的蛋糕……”小男孩紧紧地握住弟弟的手，一脸的向往。彼特不知何时已经泪流满面，他朝台阶上的兄弟俩热情地张开双臂，大声说：“来，欢迎我们的新朋友上车，现在开始我们愉快的平安夜之旅吧！”
感受生命的伟大，感受生活的美好，珍惜所拥有的，分享所拥有的，这种博爱的心，会让自己更快乐，因为和生命的尊严相比，我们个人的苦难实在是微不足道。
