子曰：“雍也，可使南面①。”
【注释】①南面：古代官府中长官的座位坐北朝南，但古人多数以“南面”来称呼君主。
【译文】孔子说：“雍这个人，能让他治理一国。”
哀公问：“弟子孰①为好学？”孔子对：“有颜回者好学，不迁怒、不贰过②，不幸短命③死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
【注释】①孰：疑问词，谁、什么。②贰过：重犯同样的过错。贰，是重复的意思。③短命：颜回死于鲁哀公十四年（公元前481），年31岁。
【译文】鲁哀公问道：“门徒中哪个好学？”孔子答道：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人、不重犯过错，不幸短命死去，现在没有了，再也没有发现好学的人了。”
子华使于齐①，冉子为其母请粟②，子曰：“与之釜③。”请益，曰：“与之庾④。”冉子与之粟五秉⑤。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周⑥急不继富。”
【注释】①使于齐：一般认为公西赤这次是孔子派他到齐国去办事的。②粟：小米，古人的主食。③釜（fǔ府）：古容量单位，合当时的六斗四升，约合现在市制的12斗（1斗小米约有16斤）。按当时的口粮标准，大体相当成年人半个月的口粮。④庾（yǔ雨）：古容量单位，合当时的二斗四升，约合现在市制的045斗。⑤秉（bìnɡ饼）：古容量单位，合当时的十六斛（十斗为一斛，斛后来也称石），约合现在市制的30斗。⑥周：周济。
【译文】公西赤出使齐国，冉有为赤的母亲求要粟米，孔子说：“给他六斗四升。”冉有要求多给些，孔子说：“再给他二斗四升。”冉有却给了他八十斛粟米。
孔子说：“公西赤去齐国，乘坐壮马拉的车子，穿着轻暖的皮袍。我听说，君子周济急难而不增益富有。”
子曰：“回也，其心三月①不违仁，其余则日月至焉②而已矣。”
【注释】①三月：这里的三是约数，指时间长久。②日月至焉：朱熹《集注》云：“或日一至焉，或月一至焉，能造其域而不能久也。”
【译文】孔子说：“颜回这个人啊，他的内心长久不背离仁，其他人不过短暂地达到仁罢了。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”
曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达①，于从政乎何有？”
曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺②，于从政乎何有？”
【注释】①达：朱熹《集注》云：“达，通事理。”②艺：朱熹《集注》云：“艺，多才能。”
【译文】季康子问道：“仲由能让他从政吗？”孔子说：“仲由果断，从政有何不可呢？”
季康子说：“端木赐能让他从政吗？”孔子说：“端木赐通达，从政有何不可呢？”
季康子问道：“冉求能让他从政吗？”孔子说：“冉求有才华，从政有何不可呢？”
季氏使闵子骞为费宰①，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上②矣。”
【注释】①闵子骞：鲁国人，名损，子骞是他的字。孔子的弟子，孔门的高材生。费（bì毕）：季氏的采邑，在今山东费县西北。②汶上：汶水是当时齐国和鲁国的界河，鲁国在汶水之南。古人以山南、水北为阳，汶上是指汶水的北面。闵子骞以此暗示他将跑到国外去。
【译文】季氏让闵子骞当费邑的长官，闵子骞对使者说：“好好地为我推辞啊。如果再来找我，那我必定在汶水北面了。”
伯牛有疾，子问之，自牖①执其手曰：“亡②之，命矣夫！斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也！”
【注释】①牖（yǒu有）：窗口。古时候的窗口向南，得病的人应该卧在房间的北侧，如果国君去看望，便应移到南侧。因为孔子是冉伯牛的老师，冉伯牛就用接待国君的待遇来对待孔子，孔子不愿意失礼，所以就不进房间，从窗口握着他的手慰问。②亡：定州竹简本《论语》作“末”，有衰亡的意思。
【译文】冉伯牛得了重病，孔子去看望他，从窗口握着他的手说：“去吧，是命啊！这样的人却得了这样的重病，这样的人却得了这样的重病！”
子曰：“贤哉回也！一箪①食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
【注释】①箪（dān单）：盛饭的竹器。
【译文】孔子说：
“颜回贤能啊！一箪饭食、一瓢饮水，住在简陋的巷子里，他人受不了贫困的忧愁，颜回却不改变他的乐趣。颜回贤能啊！”
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者中道而废，今女画①。”
【注释】①画：朱熹《集注》云：“谓之画者，如画地以自限也。”
【译文】冉求说：“我不是不喜欢老师的学说，是能力不足。”
孔子说：“能力不足的停歇在途中，现在你却尚未迈步。”
子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒！”
【译文】孔子对子夏说：“你要成为君子之儒，不要成为小人之儒。”
子游为武城①宰，子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明②者，行不由径③，非公事未尝至于偃之室也。”
【注释】①武城：在今山东费县西南。②澹台灭明：鲁国武城人，名灭明，字子羽。③径：指便捷的小路。
【译文】子游当了武城邑的长官，孔子说：“你在那儿得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的人，行路不走小道，不是公事未曾到过我的住所。”
子曰：“孟之反不伐①。奔而殿②，将入门，策③其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【注释】①孟之反：鲁国的大夫，亦作孟之侧。据《左传·哀公十一年》，孔子这里提到的是他与齐国交战中的事。伐：夸耀自己。②殿：在全军最后抵挡追兵。③策：马鞭，此作动词用。
【译文】孔子说：“孟之反不夸耀自己。他在败退时殿后，将要进入城门时，鞭打着自己的马说：‘不是我胆敢断后，是马不肯走。’”
子曰：“谁能出不由户①？何莫由斯道也②？”
【注释】①户：单扇的门户，一般指室内的房门。房屋的大门都是双扇，称“门”。②何莫：何不。道：这里的道是双关语，既指道路，又喻为人处世的准则。
【译文】孔子说：“谁能进出不经由门户？为什么没人遵循这道路呢？”
子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。文质彬彬③，然后君子。”
【注释】①野：此指粗陋。②史：史官记事简明扼要，尤其要注意分寸（如《春秋》），故用以喻指雕琢。③彬彬：指配合均匀得当，朱熹《集注》云：“物相杂而适匀之貌。”
【译文】孔子说：“质朴胜于文采显得粗陋，文采胜于质朴显雕琢。文采、质朴兼备，才是君子。”
子曰：“人之生也直，罔①之生也幸而免。”
【注释】①罔：欺罔。
【译文】孔子说：“人能被社会接纳是由于正直，欺罔而能混得下去是幸免。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说：“懂得的人不如喜好的人，喜好的人不如乐在其中的人。”
子曰：“中人以上，可以语上①也；中人以下，不可以语上也。”
【注释】①上：指高深的学问和道理。
【译文】孔子说：“与中等水平以上的人可以谈论高深的东西，与中等水平以下的人不可以谈论高深的东西。”
樊迟问知，子曰：“务民之①义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注释】①之：趋向、达到。按：本书《颜渊》篇中樊迟亦以同样两个问题问孔子，可与此章参看。
【译文】樊迟询问知，孔子说：“务使民众趋向于义，敬奉鬼神而远离它们，这才可以称得上知。”樊迟询问仁，孔子说：“仁就是先付出努力然后获取，这才配称为仁啊。”
子曰：“智者乐①水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【注释】①乐（药药）：邢爵疏云：“乐谓爱好。”意为沉浸于山水之中而与之俱化。下文“知者乐”之“乐”，是优游快乐之意。
【译文】孔子说：“知者喜好水，仁者喜好山；知者活跃，仁者娴静；知者优游，仁者长寿。”
子曰：“觚①不觚，觚哉？觚哉？”
【注释】①觚（ɡū孤）：古代盛酒的器皿。
【译文】孔子说：“觚不像觚，是觚吗？是觚吗？”
宰我问曰：“仁者，虽①告之曰井有仁②焉，其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝③也，不可陷也；可欺也，不可罔④也。”
【注释】①虽：假如。②仁：通“人”。③逝：朱熹《集注》云：“逝，谓使之往救。”④罔：朱熹《集注》云：“罔，谓昧之以理之所无。”
【译文】宰予问道：“假如告诉仁者说井里有个人，他会跳下去吗？”孔子说：“为什么会那样呢？君子会去救人，却不会自己跳进去；可能受到欺骗，却不可能被愚弄。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫。”
【注释】①畔：通“叛”，背离。
【译文】孔子说：“君子广泛地学习典制，用礼仪来加以制约。就可以不背离大道了。”
子见南子①，子路不说，夫子矢②之曰：“予所否者，天厌之，天厌之！”
【注释】①南子：卫灵公夫人，原是宋国贵族。②矢：发誓。
【译文】孔子去见南子，子路不高兴，孔子发誓说：“我做得不对的话，上天嫌弃我，上天嫌弃我吧！”
子曰：“中庸①之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”
【注释】①中庸：中庸就是“中和之为用”的意思。
【译文】孔子说：“中庸作为一种德行，大概是最高尚的了，民众缺乏它很久了。”
子贡曰：“如有博施①于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁②，必也圣乎，尧、舜其犹病诸③！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近④取譬，可谓仁之方⑤也已。”
【注释】①博施：广泛地施与恩惠。②何事于仁：朱熹《集注》云：“言此何止于仁。”③尧、舜：传说中上古时代的两位贤君。病：《广雅·释诂》：“病，难。”④近：指自身周围。⑤方：方法、途径。
【译文】子贡说：“假如君主广泛施惠于民并且能赈济大众，怎么样啊？能称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，该是圣人了，尧、舜大概还做不到呢！作为仁者，自己要立身而且使他人立身，自己要通达而且使他人通达。能近取自己的切身体验推及其他，可以说是实行仁的途径了。”
