（1）
萨特对另外一个女人产生激情之后，唤醒了波伏瓦对女人的兴趣，进入了双性恋时期。波伏瓦对自己的双性恋本性也曾迷惑不解：“在哪个方面我是一个女人，在哪种程度上我又不是？”
姑娘们迷恋她，因为她是女人，但她很多时候更像男人。
波伏瓦不厌其烦地对自我真相进行探讨，想了解自己的愿望使她显得近乎自恋。她曾玩笑般地对萨特谈到，如果这种事情继续下去的话，那么到她60岁的时候，姑娘们就会在教室里自杀。
那个英俊的博斯特曾对她说：“啊！你！你真像个男人！”
在她和萨特的关系中，有研究者说，波伏瓦是那对情侣中的男人，而萨特则是女人。波伏瓦的一位女性崇拜者曾说，她曾经那样充满激情地爱过波伏瓦，就好像波伏瓦是一个男人那样。
由于自己的“磁性”，波伏瓦没有主动做任何事情来鼓励这些女性的爱慕之情。所有这些年轻女性都需要她生动的个性，她的超然态度，她的处世不惊和大智若愚，这就是她呈现给那些仰慕者的样子。
波伏瓦的一位女情人纳萨里·索克林曾下尽工夫去赢得波伏瓦的兴趣：在她早上离开旅馆去学校时等她，在她上完课时等她，在夜里拒绝离开她的房间，有规律地送给波伏瓦小礼物。她嫉妒波伏瓦的女性朋友，并且尤其嫉妒萨特。
对于自己的双性气质，波伏瓦一生中曾多次予以公开有趣的否认。波伏瓦拒绝公开女同性恋者身份的原因，是她担心这样一种身份对她的养女西尔韦·勒邦或许会有危险。如果勒邦的同性恋者的身份被人知道，勒邦就会遭到波伏瓦自己曾经遭受过的种种难堪。
（2）
在《第二性》中，波伏瓦如此褒奖同性之爱：女人之间的爱是沉思冥想的；爱抚的目的与其说是占有对方，不如说是渐渐通过她再造自我；分手被废止了，没有斗争，没有胜利，也没有失败；在真正的互惠意义上，每一方既是主体又是客体，既是君主又是奴隶；二元性变成了相互性。女作家陈染也曾有过类似的表述，即在女性之间建立一种乌托邦，摒弃肉体之爱，建立起精神世界的共鸣。
（3）
但是，在波伏瓦的多次同性恋事件中，不仅没有实现这种同性之爱的乌托邦境界，反而伴随着许多的伤心落寞。
如前文所述，正当波伏瓦与奥尔加的恋爱进入甜蜜时期时，萨特毫不犹豫地插足进来，奥尔加再也不是波伏瓦一个人的了，波伏瓦只好伤心地选择了退出，开始寻找新的情感寄托，博斯特只是其中一个，另一个就是备受磨难的比安卡。
比安卡是波伏瓦在巴黎莫里哀中学教书时的学生，她是犹太人，长得非常漂亮，笑容甜美，高三时认识了波伏瓦。她很快喜欢上了这个从不备课、讲课却激情澎湃的女老师，波伏瓦也注意到了这个对哲学感兴趣的女生，两人很快无话不谈。波伏瓦把自己的经历，包括扎扎、萨特以及他们之间的爱情协议，与奥尔加的三重奏等等都告诉了比安卡，比安卡为之着迷。
在波伏瓦的影响下，比安卡的某些观念也发生了变化，她不再相信贞洁的重要性，也不再认为姑娘在结婚之前应该保持童贞，还放弃了对同性恋的成见。比安卡觉得她和波伏瓦的关系变得复杂起来：一方面，波伏瓦在吸引她，使她放弃了从小父母给她灌输的观念；另一方面，在迷惑中她还不愿意走得太远。
比安卡发自内心地崇拜波伏瓦，并逐渐演变成一种狂热的激情。毕业会考后，两人一起去旅行，在一个简陋的旅馆里，她们发生了肉体关系，在回程的客车上她们已经像一对情侣那样亲密无间了。
1938年秋天，萨特认识了比安卡，立即被她的美貌打动了，34岁的萨特对18岁的比安卡发动了猛烈的进攻，他写了很多炙热的情书给比安卡，比安卡完全沉醉在萨特的甜言蜜语中，以为这就是爱情的全部。但很快，萨特就要求比安卡和他上床，在萨特看来，只有和她上床才算真正征服了一个女人，就好比吃东西，含在嘴里不算，只有咽到肚里才算数。
这次性经历让比安卡非常不快，反而觉得波伏瓦在肉体上能给她更多的满足，萨特也觉得她索然无味，开始觉得和波伏瓦分享同一个女人并不有趣。1939年9月，萨特就给比安卡写了绝交信，这大大伤害了比安卡，她一生都没有原谅萨特给她造成的伤害。
在比安卡遭受萨特的伤害后，波伏瓦经常来安慰比安卡。
1940年6月，巴黎失守后，波伏瓦开始逐渐疏远比安卡。比安卡认为，这也许因为自己是犹太人，波伏瓦才和自己划清界限。不久，波伏瓦突然提出和比安卡分手，说自己其实更喜欢男人，这让比安卡再次遭受沉重打击，因为她对波伏瓦的感情比对萨特的还要深。虽然后来比安卡嫁给了挚爱自己的丈夫，但伤心的往事总是挥之不去，久而久之，她得了抑郁症。波伏瓦得知自己把比安卡伤害成这样后悔不迭，1945年，她主动联系比安卡，建立了一种新的友谊。后来，波伏瓦名声大振，还一直保持着与比安卡的友谊。
1980年萨特去世后，波伏瓦出版了萨特的书信集。其中《致海狸与其他人的信》于1983年出版，书中收录了13封萨特写给比安卡的情书，该书导致了比安卡与波伏瓦之间再次发生了一次大的冲突。虽然此前，经波伏瓦请求，善良的比安卡答应了波伏瓦同意出版，但她要求不要暴露她的真实姓名，并删去和她身份有关的内容。波伏瓦信誓旦旦地保证，信件用完后一定物归原主，但书出版后，波伏瓦没有按照约定归还信件，并推三推四，一拖就是三年。直到波伏瓦去世，她也没有归还信件。
1990年，《致萨特的信》和《战争日记》出版，再次侵扰了比安卡的生活。《致萨特的信》和《战争日记》是1939年至1941年间波伏瓦的日记和给萨特的信，书中记载了在那段时间里，波伏瓦同时和博斯特、丽丝、比安卡保持着性关系。在比安卡看来，该书以“极其庸俗”的方式泄露了她的全部私生活，波伏瓦在揭露别人隐私的时候，什么都敢说。
愤怒至极的比安卡决定进行反击，她写了《被勾引的姑娘》，在书中总结波伏瓦时这样写道，“我在发现我终身热爱的女人的真正人格时感到一阵恶心”，“西蒙娜把她班里的姑娘当成一块鲜肉，总是自己先尝一尝，然后将她们献到萨特手里。不过总而言之，我相信他们未发表的条约、他们的‘偶然爱情’，实际上只是一种‘诀窍’，是萨特为了满足征服的需要而发明的、西蒙娜也不得不接受的一种讹诈”。
波伏瓦在自传中说：“生活中的一些现象稍稍脱离原有轨迹时，也就是文学诞生之时。当生活乱了套时，文学就出现了。”她不能制造国家的不混乱，但是她可以制造自己生活的不幸或者混乱。她所制造的“非正常生活”一次次激发了她的文学灵感。
（4）
在波伏瓦众多的女情人中，唯一没有被萨特染指的只有丽丝。
丽丝是移居法国的俄国人，她也是波伏瓦在莫里哀中学教书时的学生。丽丝与波伏瓦相识时，萨特正在服兵役，波伏瓦一个人在巴黎过着孤独的日子，是丽丝填补了她生活的空白。有时，波伏瓦想念萨特，丽丝就妒火中烧，她常常对波伏瓦说：“我恨不得他死了才好。”丽丝性格顽固，脾气暴躁，是个不达目的不罢休的人。在波伏瓦与丽丝的关系中，波伏瓦始终是被动的，丽丝对波伏瓦非常依恋，她经常赖在波伏瓦的公寓里不肯回家，一定要和波伏瓦睡在一起。
本着不欺骗不隐瞒的原则，波伏瓦将这一切也都写信告诉了萨特，萨特没有表示支持，也未对她搞同性恋大惊小怪，更没有愤怒与嫉妒，这正符合他的爱情理想。
因为丽丝的母亲举报波伏瓦勾引女学生，波伏瓦被学校开除了公职，失去了教师工作。1944年巴黎解放后，莫里哀学校才决定恢复波伏瓦的名誉，但此时的波伏瓦已对重执教鞭失去了兴趣，恰逢《女宾客》出版后大获好评，这促使波伏瓦决定从事专业写作。
二战后，萨特从集中营归来，丽丝嫉妒波伏瓦和萨特频频约会，她从中百般阻挠，随着时间的流逝，丽丝渐渐对萨特消除了敌意，但却不愿与他建立情人关系，她给予萨特的只是友谊。中年后的丽丝精神出现问题，变得神经质，1968年死于流感。在她死后一个月，波伏瓦收到一个包裹，寄件人写着丽丝的名字，打开一看，里面是一只水果蛋糕，是丽丝临死前两天给波伏瓦订做的，这让她大为感动。
