徐银梅张有堂
摘要东汉以来，朝那县皇甫家族人才辈出，足遍神州，永垂史册，泽被后世。
皇甫家族原籍何地？《新唐书·宰相世系表》曰：“皇甫氏出自子姓。宋戴公白生公子充石，字皇父。皇父生季子来，来生南雍□，以王父字为氏。□六世孙孟子，孟子生遇，避地奔鲁。裔孙鸾，汉兴，自鲁徙茂陵，改‘父’为‘甫’。”司马光《资治通鉴考异》道：“《姓谱》：《左传》宋有皇父充石，公族也，汉初有皇父鸾，自鲁徙居茂陵，改‘父’为‘甫’。”东汉皇甫规自称“臣生长邠岐”。《献帝起居注》云：皇甫郦“凉州旧姓”。献帝改雍州为凉州。《二十四史》提到皇甫家族的第一人是皇甫文，东汉初年供职于安定郡第一城——高平城（今宁夏固原）。随后，皇甫援游说于河西走廊。他们是否定居安定朝那（今宁夏彭阳），不得而知。史书明文记载皇甫家族定居安定朝那始于皇甫规。
皇甫规（公元104-174年），字威明，安定郡朝那县（今宁夏彭阳县古城镇高庄村）人。皇甫规祖父皇甫棱，曾任定襄（今山西右玉南）太守、度辽将军。父亲皇甫旗，曾任扶风（今陕西兴平东南）都尉。兄长皇甫节，曾任雁门（今山西代县西北）太守。
东汉永和六年（公元141年），羌族陈兵西北，边塞失守，内地不安。皇甫规遂以功曹之职率兵出征，首战大捷，迫使羌族退兵。但边患潜存，皇甫规遂上书汉中央，献安疆良策，未引起重视。汉顺帝驾崩后，新皇帝年幼无知，外戚专权，国库空虚，国力日削。皇甫规再次上书汉中央，建议整顿吏治，重修朝纲，不料得罪权贵，被迫离职。回归故乡后，皇甫规热衷文化，撰书立著，从事教育，广收门徒，长达14年，为国家培养安疆定邦之良才。延熹二年（公元159年），外戚梁冀被诛后，汉中央先后五次“礼命”，皇甫规皆不就。延熹三年，叔孙无忌起义军攻城掠地，震动京城。汉中央任命皇甫规为泰山（今山东泰安）太守。皇甫规到任后，广设方略，平息内乱。延熹四年，羌族合兵进犯，朝廷甚忧。汉中央任命皇甫规为中郎将，统率关西诸路兵马，收复失地。翌年，皇甫规进军陇右，不料军中大疫，死者十有三四。皇甫规“亲入庵庐，巡视将士，三军感悦”。羌兵闻之，遣使乞降，边患悉平。皇甫规视察边疆，发现部分封疆大吏不遵法度，导致羌汉不和，于是据实上奏中央，汉中央惩处了违章大吏。“羌人闻之，翕然反善”。
延熹五年，皇甫规被召回京城，内不交通宦官，外不攀结权贵，故遭诬陷，削官故归。延熹六年，汉皇帝下诏征皇甫规为度辽将军，戍守边关。数月后，皇甫规上书汉中央，以为张奂“才略兼优，宜正元帅，以从众望”，举荐张奂为度辽将军，朝廷从之。皇甫规先后7次向朝廷举荐张奂。汉永康元年（公元167年），皇甫规被征为尚书，针对朝廷“亲小人，远贤臣”之弊，上书进谏，触动龙颜，被贬出京城，迁就弘农（今河南灵宝）太守，封寿成亭侯，让封不受，再转为护羌校尉。汉熹平三年（公元174年），皇甫规以疾召还，卒于途中，享年70岁。《后汉书》有传。儿子不详。
皇甫嵩，字义真，生年不详，安定郡朝那县人。皇甫节之子，皇甫规之侄。汉中平元年（公元184年）二月，黄巾起义爆发，“旬日之间，天下响应，京师震动”。北地（今宁夏吴忠）太守皇甫嵩上书汉中央，建议解除党锢，朝廷从之。汉中央任命皇甫嵩为左中郎，与右中郎朱儁各统一军，共讨颍川黄巾军。五月，皇甫嵩、朱儁、曹操合兵并进，大破黄巾军，斩首万级。汉中央加封皇甫嵩为都乡侯。八月，皇甫嵩率部与黄巾军大战于苍亭，生擒卜己。随后，又奉命征讨张梁，大战于广宗，阵斩张梁，戮尸张角。十一月，皇甫嵩奉命征讨张宝，苦战于曲阳，射杀张宝，大获全胜。汉中央拜皇甫嵩为左车骑将军，领冀州（今河北临漳西南）牧，封槐里侯。皇甫嵩统军数年，“能体恤士卒，甚得众情，每军行顿止，须营幔修立，然后就舍帐。军士皆食，己乃尝饭，故所向有功”。中平六年，皇甫嵩、董卓奉命围剿凉州王国领导的起义军。由于未采纳董卓意见，“卓大惭恨，由是与嵩有隙”。
汉初平二年（公元191年），董卓独揽朝政，御史中丞皇甫嵩迎拜于车下，董卓问道：“义真怖未乎？”皇甫嵩对曰：“明公以德辅朝廷，大庆方至，何怖之有？若淫刑以逞，将天下皆惧，岂独嵩乎？”董卓默然，遂与皇甫嵩和解。初平三年，董卓被诛，汉中央拜皇甫嵩为征西将军，奉命攻打董卓老巢郿坞，尽灭其族。同年，皇甫嵩又迁车骑将军，拜太尉、光禄大夫，迁太常。汉兴平二年（公元195年），皇甫嵩病逝。史书称谓皇甫嵩“功定天下之半，声驰四海之表”。《后汉书》有传。
皇甫嵩有二子：皇甫坚寿、皇甫叔献。皇甫坚寿与董卓素善，故董卓因之未加害其父。汉建安年间（公元196-220年）授皇甫坚寿为侍中，辞不拜，病卒。皇甫叔献曾任霸陵（今陕西西安东北）令。
皇甫郦，皇甫嵩之侄，皇甫规之孙。素“有专对之才”。汉初平、兴平年间（公元190-195年），皇甫郦为谒者仆射，奉命游说郭汜、李傕罢兵和解，未果。
皇甫谧（公元215-282年），幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定郡朝那县人。高祖父皇甫节，高祖叔父皇甫规，曾祖父皇甫嵩，祖叔父皇甫坚寿、皇甫郦，祖父皇甫叔献，父亲皇甫叔侯，举孝廉，“谧族从皆累世富贵，独守寒素”。
皇甫谧自幼出继叔父，徙居新安（今河南渑池）。少年时，游荡而不好学，养母以孟母三迁故事教诲其修身笃学，皇甫谧彻然悔悟。魏青龙二年（公元234年）起，皇甫谧发愤读书，手不辍卷，通晓诸子百家典籍，以博学而闻名于当时。在新安生活期间，他到过洛阳，与李密（公元224-287年）等贤达名士互有来往。
魏嘉平元年（公元249年），不幸得风痹疾。魏正元元年（公元254年），皇甫谧遥闻生母去世，便回故里奔丧。因其叔父有子既冠，皇甫谧遂还本宗。魏甘露三年（公元258年）左右，又耳聋目眩。
个人疾患与济世救人的愿望，促使皇甫谧特别注重医道，他孜孜不倦，效法华佗存精于独识，追求仲景垂妙于定方，博采针灸学各家之长，在《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等医书基础之上，删繁存精，撮要纠舛，编著成《黄帝三部针经》（又名《针灸甲乙经》十三卷）。此书循经络理论，明确了穴位名称、位置及取穴方法，为后世针灸学的发展奠定了基础，不但在中国医学史上占有重要地位，而且在国际上也颇具影响。
皇甫谧潜心钻研学问，无意仕途。魏晋交替之际，朝廷“举辟”，邑人劝其“应命”，皇甫谧著《释劝论》以明示自己愿为“野美全志之士”。泰始三年（公元267年），晋武帝下诏征皇甫谧入朝为官。是时，皇甫谧病情严重，“躯半不仁，右脚偏小”，“浮气流肿，四肢酸重”。他以“窃闻同命之士，咸以毕至，唯臣疾疢，抱衅床蓐，虽贪明时，惧毙命路隅”为由，婉言上表，武帝甚为感动。泰始四年（公元268年）十一月，晋武帝下诏“举贤良方正直言之士”。皇甫谧再次谢绝，自表就帝借书。晋武帝悯其才，送书一车与之。皇甫谧虽羸病，而披阅不怠。
咸宁二年（公元276年）十二月，晋武帝又发诏征皇甫谧为太子中庶子、议郎和著作郎。皇甫谧依旧不为所动，“栖心蓬荜，闲居养疾，留情笔削，敦悦丘坟，轩冕未足为荣，贫贱不以为耻”。
皇甫谧一生著述甚多。著有《帝王世纪》（十卷）、《年历》（六卷）、《高士传》（六卷）、《逸士传》（一卷）、《列女传》（六卷）、《玄晏春秋》（三卷）、《韦氏家传》（六卷）、《鬼谷子注》（三卷）、《论寒食散方》（三卷）、《依诸方撰》（一卷）、《地书》、《朔气长历》（二卷）和《皇甫谧集》（二卷）等，涉及文学、史学、哲学和医学诸领域，并重于世。其中《帝王世纪》为《史记》三家注频频引用，《高士传》、《逸士传》和《列女传》为《三国志》注广引博摘。晚年，又为左思（约公元250-305年）《三都赋》作序，推介《三都赋》。
皇甫谧不单撰文立著，更热爱教育，设馆授徒，晋朝名臣京兆长安挚虞（公元？-311年）、安定乌氏张轨（公元255-314年）、牛综（生卒和籍贯不详）、安定席纯（生卒不详）等均出于其门下。皇甫谧不仅学识渊博，而且对人生亦有独到的见解。他弘扬“仁者爱人”的价值观，践行节俭至上的人生准则，信奉神鬼皆无和人本自然的哲学理念。
晋太康三年（公元282年），皇甫谧病逝家中，“时年六十八”。《晋书》有传。
