丁：中华民族的传统节日得到政府的重视，国务院办公厅将春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节和傣族泼水节、彝族火把节等列入首批国家级非物质文化遗产名录，加以保护。我们知道，民族文化通常是由三部分组成的，一是语言文字，二是典章制度，三是风俗习惯。对传统节日的重视，是我们越来越意识到，如果些东西消失，民族特性就不再鲜明。一般说来，一个民族的风俗习惯是在社会生活中自然形成的，具有相当的合理性。它一定是当时历史条件下人类做出的自然选择，不是强迫的，是历史进程中人类文明的一种积累。所以凡传统节日，都成为风俗的一部分。还有一种节日，是国家出于意识形态的考虑，以国家意志经过选择而指定的。这样的节日如果经过长期生活经验和积累，也可能成为一种新传统，但它最后要成为风俗的一部分，常常很难。因为国家意志具有强制性。比如1949年前，当时的政府也有各种指定节日，比如双十节、青年节、儿童节等，但因为是国家意志的体现，所以政权变更后，这些节日，自然也就为新的国家意志所取代。今天这些节日都存在，但具体时间不一样了。
谢：中华人民共和国成立后，以公历纪年。法定节日，多出自国内外近现代的政治事件。中华民族的传统节日，都是以农历为依据。除春节以外的其他传统节日，基本上不休假。不休假的节日，就容视被忽视。本来，过节就是人类生活节奏的一种调剂方式。生产忙过一段，就要休息一下，娱乐一下，亲戚朋友聚会一下。不放假是过不好节的。而统一休假的权力，由政府掌握。随着科学技术的进步，人类已经有可能多安排一些假期。这样，民族传统节日的休假，就成为政府决策部门需要考虑的问题。
丁：对于传统，一般来说，以尊重为基本原则。因为凡成为传统的东西，必有其高度的合理性，没有绝对的陋习。后人不可轻易对前人的智慧产生怀疑，自以为是和极端自负的结果，最后受到伤害的总是民族文化。有很长一段时期，因为片面理解无神论，在中国许多地方，老百姓连清明节都不敢过了，这对民族文化的伤害很重。以国家意志强行移风易俗，很难收到好的效果。我们现在对传统文化的重视，不正是对当年行为的补正吗？所以让老百姓过好传统节日，既有利于提高民族文化的认同，也有利于改善民生。政府应当建立这种服务意识，所谓服务，首先是尊重和顺应。
谢：就我的感受而言，政府并非不重视过节。有的地方政府，甚至把过节当成了中心工作。改革开放初期，有一些地方政府，结合当地的风俗或特产，创造了一些节日。实际上是用文化搭台，让经济唱戏，以过节的方式，达到招商引资的目的。有几家办成功以后，不少地方政府纷纷仿效，人为制造的节日越来越多。到底是给老百姓带来了快乐，还是增加了负担，就成了值得思考的问题。
丁：我也参加过这样的节日，是在西部某市。节日由地方政府主办，内容包括游行检阅，歌舞晚会，文化展览，贸易洽谈，商品交易等等。开幕那天正好下雨。秋雨绵绵，寒意袭人。党政领导和国内外来宾在有顶篷的主席台上检阅，群众演出队在露天体育场所里表演，其中不少是中小学生，在风雨里冻得发抖。我当时就想，这样过节，不知有多少孩子会感冒发烧。
谢：这种新造的节日，往往要请著名的歌星和主持人专程前来表演助兴。大腕出场一次，少则几万元，多则几十万。费用自然要摊到门票里。昂贵的门票，又远远超出了当地群众的购买力。于是，又出现了门票的行政摊派。
丁：行政摊派恐怕不只是门票。制造节日的经费，相当大一部分会转嫁到地方企业头上。人在屋檐下，谁敢不低头。企业在地方，对这种政府主办节日，想躲都躲不起。尤其是党政领导把过节当成政绩工程，企业就更就更不敢怠慢了。结果往往是外资没有引进多少，本地企业却背上一身债。
谢：我觉得，过节的事应当还权于民。老百姓愿意过的节，政府应当提供服务。维护秩序，保障安全。老百姓不愿意过的节，不要自作聪明，强加于人，造成扰民。地方政府人为制造的所谓节日，应当清理清理了。
梁：与其制造节日，劳民伤财，不如与民休息，让老百姓过好传统节日。节日不是制造出来的，是长期社会生活自然选择的结果，中国传统政治讲无为而治，其实就是以不扰民为最高原则。日出而作，日落而息，帝力与我何有哉？这是中国老百姓对政府的理解，是最简单的，也是最深刻的。
