关键时刻，忠诚的下属会"单骑救主"，不惜牺牲自己的一切来挽救团队以及领导者本人，成为力挽狂澜的中流砥柱。
"忠诚"是中国传统文化里十分重要的内容，所谓三纲五常是指"忠"，忠孝仁悌是指"忠"，忠君爱国还是指"忠"。一个男人可以容忍妻子的野蛮，却不能容忍她的背叛；一个公司可以原谅员工的工作失误，绝不会原谅员工吃里扒外；一个将军不害怕敌军的强大，却害怕部属临阵倒戈。
"忠诚"也是全世界都认可的人才的一种宝贵品质。在一项对世界著名企业家的调查中，当问到"您认为员工应该具备的品质是什么"时，他们几乎无一例外地选择了"忠诚"。"忠诚"是一个下属的做人之本，忠诚于团队，忠诚于事业，忠诚于领导，具备了忠诚品质的下属，永远是领导最信赖的、最愿意重用的。
三国时期，关羽是各路诸侯眼中的香饽饽。曹操还曾竭尽所能，利用金钱、美人、高官厚禄和人情关系等各种手段来招揽他。而英勇盖世的吕布，尽管本领在关羽之上，最终还是被曹操斩杀了。两个三国乱世中顶尖的武将，遭遇之所以天差地别，原因就是一个是忠肝义胆，一个是三姓家奴。
"忠诚"就是对工作尽职尽责、对同事坦率诚信、对团队忠贞不渝、对领导忠肝义胆等。这可以说是人类最重要的美德，是一个团队、一个民族、一个国家发展的基石。"攘外必先安内"，任何组织的发展首先应该是自身安定。只有下属忠诚于团队、忠诚于领导者本人，才能产生高效益与战斗力，否则，领导者只能在提心吊胆中过日子了。
北洋军阀时代，军阀们都喜欢策反对方的人马。因为招兵买马很费银子。招来新兵，既要训练，还得买枪械。如果从别人那里直接挖一支部队过来，虽然要付不小的一笔收买费，但却省下了训练新兵和购置枪械的钱，也还是划算的。更重要的是能让自己的竞争对手实力大损。这一反一正，不就赚了双倍吗？军阀们就这样挖来挖去，害得大伙恨不得多长几双眼睛，把部下盯牢。杨森干脆把全军的重武器集中起来，交给自己的儿子统一掌管。部下即使叛逃，也不至于造成很大的危害。这也是当时一大趣闻。
"家有孝子，不亡其家；国有忠臣，不亡其国。"一个下属只要忠于自己，即使无才不堪大用，但勤恳、诚实，对工作尽心竭力，能提高领导者的指挥效率与威望。何况，在关键时刻，忠诚的下属会"单骑救主"，他们舍生取义、杀身成仁，扶大厦之将顷，挽狂澜于既倒，不惜牺牲自己的一切来挽救团队以及领导者本人，成为力挽狂澜的中流砥柱。这就是领导学课程中的一个很重要的内容——"忠能避险"。
人性是复杂的，也是多变的。辨别一个人的忠奸比辨别才能要困难得多。据《资治通鉴》记载，安禄山体肥，有三百多斤重，大腹便便垂至膝关节，走路时要左右仆人扶持才能迈动步子。有一次，唐玄宗问安禄山的肚子怎么那样大？安禄山回答："里面没有别的，全部装的是对您的忠心。"但后来的事实证明，那只是一肚子坏水而已。
到底有没有辨别一个下属忠诚与否的方法呢？还是有的，那就是在实践中去考察一个人的为人处世、待人接物，而且还必须是长期地、全面地、细致人微地去考察。"知子莫若父"就是这个道理。前面介绍的中国古代的种种识别人才的方法，也都是从实践中去考察人的，很值得领导者去学习、借鉴。
战国时，有一次秦军借道韩、魏攻打齐国。齐威王派将军匡章率兵迎战，两军交错扎营。开战之前，双方使者来来往往。匡章借机变更了部分齐军的徽章，混到秦军中侍机配合齐国的主攻部队破敌。有人趁机向威王打小报告，说匡章可能要带兵降秦，威王听了置之不理。一会儿，前线又传来匡章可能降秦的谣言，威王仍不理睬。时过不久，从前线传来了齐军大胜的捷报。左右很吃惊，问威王为什么对匡章的忠诚如此自信，威王说："这从匡章平时的表现中就可以判断出来。"原来，匡章母亲因某种原因被其父杀死埋在马栈之下。
威王任匡章为将时，其父已死。威王曾许诺，他打了胜仗，就为其母改葬，但被匡章拒绝，理由是生前父亲未做此吩咐。他说："不得父之命而葬母，是欺死父也。"这使威王对匡章的为人有了较深的了解。一个人连死去的父亲都不会欺骗，难道还会骗活生生的君主吗？所以，尽管谣言四起，威王始终都没有相信，坚持放手让匡章指挥作战，终于取得了胜利。
牛势领导最引以为豪的事情就是拥有一批铁骨铮铮、忠心耿耿的下属。他们对领导的事业赤胆忠心，恪尽职守；对领导者本人忠肝义胆，坚决服从。领导者如果遇到了麻烦，哪怕是危机重重，哪怕是命悬一线，但有了下属的忠贞不渝，常常会创造出死里逃生的奇迹。由此可见，准确辨别下属的忠诚与否、刻意培养下属的忠诚度，永远是用人中最紧要的事情。
但管理工作千头万绪。要管人、管事、管钱、管物……如何才能提纲挈领地做好管理工作呢？那就是先管好人，因为物、财、事都是人在管理，人也要由人来管理。能将下属管理得心服口服，能将团队管理得生机勃勃，就是一个牛势的领导者。
