泛舟江上，见证了苏东坡挥毫写下脍炙人口的《前赤壁赋》之后，贾迪一边在苏府翻阅着那些经史子集，一边苦苦思索着。毫无疑问，除非再有奇迹，自己是回不去了。苏东坡那夜在船上的一席话，让贾迪意识到，自己来到这宋朝之后，前方该何去何从？如果历史没有多大的改变的话，苏东坡应该是元丰七年离开黄州至常州，也就是后年，中间又至登州，不久即到汴京任中书舍人。毫无疑问，自己现在是应该跟着苏东坡的。
除了苏东坡对贾迪的赏识之外，更重要的是苏东坡作为一代文豪的才情和人格魅力，可以让贾迪找到一些人文上的慰藉。对于生于后世的贾迪，整个宋朝放眼望去，几乎是一片文化的沙漠，那么多的文人，只知道无病呻吟，空洞无物，一些情真意切、下笔有物的，也不过是些什么忠君爱国、才子佳人的东西，思想的深度对贾迪而言太有历史局限性了，唯有苏东坡之类的大文人，在窘迫中反思和思想上抗争，通过情景交融、奇思妙想的笔墨所展现出来的高尚品格、铮铮个性，才让贾迪这个后世而来的文人觉得亲近，回味无穷。
贾迪知道，这其实就是文化的问题。宋朝的文化在历史上可谓灿烂，但这是后世隔着千年历史长河，超然赏玩罢了。一旦身临其间，就好像鲁迅先生在《呐喊》中描写的那样，让贾迪窒息，大家在混睡，周遭是一片漆黑。
贾迪心底时不时涌上一阵孤寂、无助的苦闷。心事向谁说？苏东坡被“圈禁”于黄州，自己又何尝不是被“圈禁”于这宋朝呢？苏东坡泛舟赤壁，饮酒载歌，求佛问道，自我娱乐又自我升华；自己呢？自己这个后世的文人看来只有搞搞“新文化”运动了。自己要学那后世胡适、鲁迅，要在这一片荒芜贫瘠的文化沙漠中撒下先进的种子，让它们开花结果，遍地芬芳，要在这漆黑沉闷的铁屋子里面大声高呼，让那些鼾声如雷的众人不再昏睡，人格觉醒！
这就是我，贾迪，这个被时空所“圈禁”的后世文人，的自我娱乐又自我升华！
想到这里，贾迪不由长啸一声，自己终于有了一丝方向，终于有了“神圣”的历史使命！第一步，那就是推行促进白话文的应用。先从老百姓开始，再到那些文人，先从黄州开始，再到宋朝的全天下！。。。。。。
贾迪当即拔腿走出房门，脑子不断筹划着自己的新文化计划，不断闪现着种种振奋人心的场景，不一会儿，来到苏东坡的书房。
苏东坡见贾迪来了，举起手中的书信，面有喜色的言道，“子虚，你来得正好。此是涑水先生的来信，对子虚的诗词大加赞赏。”涑水先生，即是司马光，算是保守派的领袖，此刻正在西京洛阳任御史台，编撰《资治通鉴》。后世历史学习，加上穿越之后的恶补，这点，贾迪还是知道。因为对其极其顽固的保守主义颇有微词，贾迪淡淡答道“哦，涑水先生厚爱了。”苏东坡却没有发觉有什么异样，又接着说道，“这封信上还说，如蒙不弃，子虚有空可去西京一游。”说罢望着贾迪，一脸的笑意。
苏东坡如此关心自己的成长进步，贾迪心中还是很感动的，顿了片刻，沉声道，“东坡兄如此厚爱，小弟感激莫名。但小弟此刻想在黄州办一所私塾，不知东坡兄可愿助我？”
苏东坡一时之间满脸惊诧，差点呆住了，自己满以为贾迪会高兴万分，迫不及待的收拾行囊，前往西京拜会司马光，谁知道贾迪不但没有多少意料中的反应，而且说出了这样一句话。自己这位小兄弟暂时看来无意仕途，苏东坡是早已知道的；可像司马光这样，在朝廷内外享有盛誉的大学者、大文人，他怎么也这么无动于衷？当今士子，如果能得到司马光的称赞且相邀，谁不喜庆万分，奔走相告。贾迪这种淡然名利的态度，苏东坡是赞赏的，可一点都不领情，是不是太过了？而且还要去教书？？后世的老师，颇受尊重；在古时候，那些学而优则仕的文人其实是瞧不起的。就算有那些个名士大儒，办学院，讲经史，那也是享誉天下之后，而且对像是读书人。苏东坡怔了半天，方才放下手中的信，请贾迪坐下，一边注视着眼前自己这位东海游来、满腹才学，独立特行、语出惊人的小弟，一边缓缓问道，“子虚为何有此雅兴？”
贾迪也不多做解释，把自己的思路大致理清之后，想好了说辞，方才答道，“子虚的家乡，最重教育，开启明智，凡幼童皆可随老师学习而无须缴钱，是以人人通晓文字，明事理，晓礼仪，再配以诸项完备的制度，是以民富国强。但也有那交通不便或家境实在太过贫寒者，因食宿而不能入学，子虚幼年就是因为远离城镇，飘于海上，而只得由父亲私授一二，常引以为憾。”
贾迪站起来，踱了几步，转身说道，“东坡兄，可还记得小弟那日所讲的给老者读家书的事情？当日情景至今仍历历在目，让小弟沉思不已。大宋有如此多的文人雅士，为何却没有一人愿意投身于教学，开启民智，教化苍生？小弟愿当此任，让他们能够读书写字，能够懂得做人做事的道理，从能够更好的生活。”“哦，子虚志向远大，但十年种树，百年育人，所需颇费时日啊。而且此地民众疾苦，大多连那书本都买不起，恐怕不愿送孩子来私塾吧？”苏东坡沉吟半饷，勉强接受之后，提出疑问。
“呵呵，所以小弟才要东坡兄帮忙啊。东坡兄名满天下，盛名卓著，振臂一呼，天下云集。”贾迪顿了老半天，注视着苏东坡，一字一句的轻声说道，“而况，小弟并不打算教那些深奥的东西，先打算教授白话文！”犹如晴天霹雳，苏东坡听得此言，饶是自己平时养气功夫再好，也险些将手杯中的茶水洒在地上，“什么？！白话文，子虚要办私塾，教授白话文？？！！！！白话文虽也有其用处，但是仅限于平民的日常生活之中，难登大雅之堂，文章诗词少有采用，而且于科举更是毫无一丝用处。如此，谁又来十年寒窗，读这样的私塾？”
贾迪把这一切尽收眼底，暗叹此生心事向谁说！又沉声解释，“正是！那些经史子集里面的词句太过古远和高深，一般的老百姓很难懂得，倒是白话文，来自于日常生活，老百姓很好理解，而且自己就可以说，只不过不会写和读罢了。小弟打算先教授他们有基础的东西，让他们能够读写，也不至于连写封家书、看份告示都要他人帮忙，其他的，容小弟再徐徐图之。”贾迪一边回答，一边嘀咕，谁又要登这个大雅之堂，谁又要写这那种木乃伊文章？！停了片刻，看了看脸上充满了不解和疑惑的苏东坡，又说道，“是以，小弟这私塾并不针对那些要靠科举的，而是针对那些读不上书的穷人，让那些小孩们增长智识，以后有机会，也可谋份稍微好一点的稍微体面一点的活，让那些成年人，尽量掌握白话文这种语言，方便日常生活和劳作的交流。”
此刻，饶是苏东坡不同于世上的那些酸腐，也已是被贾迪的想法弄得惊骇至极。虽说圣人也有教化民众的教诲，孟子甚至有“民为重君为轻”的言论，但一个学识高远的青年才俊无意仕途不说，还如此看重于这些，总觉得怪怪的，不是正道。好半天，才抬头望着一脸期待的贾迪，想反驳，但一时又觉得无从谈起，只好苦笑道，“子虚贤弟，不仅每多妙语佳词，让东坡叹为观止，而且每多奇思异想，更让东坡望尘莫及，难以追随。”贾迪忙又大讲一通大道理，阐述了此事的重大意义和深远影响，描绘了宏伟蓝图和美好前景，直说得眉飞色舞，手舞足蹈。
虽然心底暗地腹诽不已，且言语间颇有不解和不满，但苏东坡看贾迪如此热忱和重视，又不好扫了贾迪的兴，拂了贾迪的面，只好在旁边听着，不时抛出自己的疑问。贾迪总是拿出一些“旁门左道”，“歪理邪说”，巧色令言。终于，在贾迪的“妙语”连珠，满口唾沫之下，苏东坡晕晕乎乎地勉强答应道，“东坡虽一时难以理解，但当可尽力助子虚贤弟——。”在苏东坡最后的一声长长的“贤弟”之后，贾迪却不以为忤，高兴得像后世那样握着苏东坡的手，来了一句——“东坡兄，人民一定会记住你的！”说完，跑进庭院里，像个小孩一样，蹦蹦跳跳，这瞧瞧，那摸摸，留下苏东坡呆坐于书房，如雕像一般。
之后，一连数日，贾迪谢绝了所有的应酬，把自己关在屋子里，回忆自己知道的后世的新文化运动，苦苦思索着筹办私塾的问题和各项准备，一有所得，就拿起毛笔，记在纸上，到晚上临睡之前再整理修改。
那日，一干文人雅士在酒宴上，因为不见贾迪踪影，方才知道贾迪要办私塾。贾公子不去科考，不去出诗集，去教书？？众人顿时纷纷向苏东坡打听详情。苏东坡当着众人，也不好对自己这位小兄弟置评，又想起贾迪要自己帮忙，就在一番介绍之后，顺便把当日贾迪于自己的对答一一转述出来，一是回答众人和自己一样的不解，二嘛，也算是一种宣传。众人听苏东坡这么一转述，更是不解，只觉得匪夷所思，闻所未闻，一番议论下来，虽然对其中的某些论点，有人持支持赞赏态度，但十个倒有九个下了一个结论，那就是天下之大，无奇不有！
一个深夜里，贾迪借着昏暗的油灯，写完心中最后一个字的时候，听外面的梆子声，才知道夜已三更。贾迪慢慢的放下笔，起身伸了个懒腰，甩了甩酥麻的胳膊，扭了扭头，又不由自主的坐了下来，细细的看着耗费自己无数个不眠之夜的稿子。
这篇后来被尊称为“大宋民间基础教育课本的蓝本”的特点，经过后来人们评论，大体有以下几个方面：
一是收录并规范了以大宋黄州地区白话文为基础，包括周边地区的几乎所有白话文字，且对每一字和每一词有一个基本的解释，虽然显得不够完善和准确，以及有其区域局限性。
二是教学内容以“课”区分，每一课里面，由课文、重难点分析、练习三部分组成，且都尽可能采用白话文。
三是每一课的课文，都在一百字左右。具体来说，有三种类型：一是由贾迪用白话文自己创作的一些文章，如贾迪的名篇《一封家书》；二是将经史子集和历朝名人作品里面的一些经典段落，除一些专有名词外，全都翻译成白话文，并略加修改而成；三是一些风格古朴、文语浅显的诗歌或民谣，如李太白的《静夜思》，如东汉民谣“举秀才不知书，举孝廉父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”。
四是采用了一套标点符号，对文字进行了明确的断句。
五是教学内容的选取上，诸子百家皆有涉猎。
尽管自己可以闭着眼睛背出来，但贾迪看完自己刚刚完成的这套宋朝小学语文课本之后，心情仍是激动万分，难以平静，沉思片刻，提笔又写下了名垂千古，被后人称为新文化第一篇檄文的《私塾宣言》：
一、本私塾以推行白话、开启民智为宗旨；
二、本私塾教学方针，在思想上为“百家争鸣、百花齐放”，内容上“注重实际，贴近生活”
三、本私塾授课教材，均应采用白话文或文语浅显的古诗文
四、本私塾授课时均用白话文
五、本私塾授课不分男女老少
六、本私塾不收取任何费用
这个夜晚，这个场景，这段历史细节，在后来，被人多次在不同的场合所提起。
一名大宋官办村塾的年轻教员在自己的一篇散文中这样描写到：“小心翼翼地吹干纸上的墨迹，将这个私塾章程放在自己辛苦准备的课本上面，贾迪用手轻轻抚mo着，犹如慈母般抚mo自己新生的婴儿，那布满血丝的双眼坚定热切的望向窗外那微微泛白的天际，犹如两支火炬熊熊燃烧着这夜色。。。。。”
一位大宋民间思想家，在一百多年后，自己的书中深情的回忆起这个夜晚，写到“在那个夜晚，贾先生是孤独的，因为他没有去参加那些所谓的文士雅集，但贾先生又是幸福的，因为他与自己的深邃的思想在自由的对话；在那个夜晚，贾先生是危险的，因为他写出了让那些文人雅士惊诧、厌恶、恐慌、害怕的东西，但贾先生又是安全的，因为他给那些“卑微”的“愚昧”的民众朋友送来了白话文这一锋利的武器。。。。。。”.
