无论如何，在初来东方的西方人眼里，中国人在所有197事情上比群岛上的人更有天赋，勇敢、聪明、智慧，这使西方人产生极大的愿望：和他们同行前往那个伟大的帝国。他们首先接触的那些南洋群岛上的中国人！那些来自闽南的“生理人”，似乎成了衡量欧洲现实的一种尺度这些中国人成了欧洲人对中华帝国认知的一种隐喻在葡萄牙人、西班牙人从自己寒冷的老家到达日光充足的群岛时他们发现，因为同样的商业目的，中国人已经比他们早到达几个世纪。
那些来自福建一严格意义上说来自闽南地区的商人们’是他们最早接触的中国人，并且因此成了他们1知中国的一个重要成分。
最初的印象是美好的，在西方人的眼里，这些人背后的中国，富饶温和，似乎是那些诺亚的子孙们在洪水之后可以找到的最好的住地。
那个时候，差不多全中国，只有这个省份有这种习惯做法。人们成群结队离开故乡，远涉重洋去经商。他们从中国运出黄金、宝石、麝香、水银、丝绸、棉制品、铁器、藤器和瓷器，他们的行迹很广，印度群岛、日本岛、菲律宾群岛、中国的台湾岛等等都是他们常去的地方。然后他们运回白银、丁香、桂皮、胡椒、檀香、玛瑙、珊瑚和一切可能搜寻到的稀奇古怪的东西。
在当年，这些区域是全球贸易最活跃的地区。
门多萨，出生于1545年，西班牙人。1562年，他到达墨西哥，以后他又多次在那里。
那时，中华帝国与墨西哥隔着浩瀚的太平洋。不过，从月港出发途经马尼拉到达墨西哥的“丝银之路”已经将两者联系在一起。
门多萨根据葡萄牙圣多明我会修士克路士和西班牙奥古斯丁会修士拉达的旅行报告，整理记载了《中国大帝国史》。中国，在西方人多棱镜般目光的注视下显现出别样的色彩。
他提到了中国古代发达的海洋文明：“他们古代有关航海史的书清楚地写道，他们航行到印度群岛，征服了从中国到印度尽头的所有地方。他们很平静地占领那些地方，直到他们出于好意放弃制定法律，有如上述。因为今天，菲律宾群岛和科罗曼德尔海岸，即纳新迦国到孟加拉海的海岸，仍留下有关他们的重要纪念。那里有一座城镇至今仍叫‘中国人的土地’，因为他们兴建了它。在卡利古特国留有类似的遗迹和纪念物，那JL有很多树木和果子，据说，在马六甲、暹罗、占婆及其邻近的国家，还有类似的遗迹。据说在日本岛上也有，因为那里至今有很多关于中国人的纪念物，当地人也喜欢仿效中国人的样而克路士在《中国志》中这样记载：
中国人在古代占领了印度很多地方，并且征服他们，至今留下一些痕迹，如在科罗曼德尔海岸，那是在纳新迦国对岸，位于我们叫圣多默的一面，因为这地方有位使徒修建的房屋，保存有他的遗骸今天，有一座大佛寺，那里有航行辨识海岸的标记，寺庙低矮，当地人说，它是中国人修建的人们对中国记忆犹新，因为它叫中国塔而在卡列奇国，它是马拉巴尔之首，有一株古果树，当地人说是中国人种的而从锡兰到科罗曼德尔海岸的契隆沙洲，当地人肯定地说那里废弃有一支驶向印度的庞大的舰队因为当地人说中国人是所有爪哇人、詹塔纳（马六甲王国）、暹罗王国及占城王国的主人，那些国土上的人普遍这么看，因此有人断言，那些民族很多人像中国人！因为中国人和他们有过通婚！特别是爪哇人，他们一般更像中国人这段记载似乎是对东南亚各国与中国政府朝贡贸易关系的曲解，但是它清晰地向人们展示了一条中国人的海上行走路线。
随着这条行走路线，商人们进入人们的视野。
拉达在《记大明的中国事情》记录了一个有趣的事情：那些生活在菲律宾的人看来，中国是一个商业国度，中国人被称作“生理”(Sangleg)。在闽南语里，Sangleg是“生意”的发音。来自福建的“生理”人，驾着商船，为这个国家带来了丝绸、瓷器、茶叶，并使它繁荣。
在拉达看来，这些人肯定超过了希腊人、迦太基人和罗马人，即古史中向他们所揭示的那些人。
这个看来是“生理人”的国度，其实仅仅是中华帝国南部的一个省份。因为他们拥有世界上最大最好的国土，既富足又肥沃，由于产品丰富，很多异邦人从他们那里获利，而他们不需要别国费心，因为有足够供给生活的各种物品。这些人为了征服异邦，远离本乡，以致丧失了自己的老家们发，国，人这一类事情，要损失很多，耗费大量的钱财，的地们在，们的人的侯就会骚扰和侵犯他们。
在中国海洋政策进入全面收缩的时代，商人们秘密前往邻近岛国交易，不过被冠以“海盗”头衔。“海盗”代表中国海洋文化与西方航的中国人形象海势力在远东博弈，有时他们成了中国政府和西班牙人的共同敌人。他们的宿命由此开始。
但是，无论如何，在初来东方的西方人眼里，中国人在所有事情上比群岛上的人更有天赋，勇敢、聪明、智慧，这使西方人产生极大的愿望：和他们同行前往那个伟大的帝国。
米兰道拉——西班牙传教士，在群岛遇到了中国人，对中国人留下良好的印象。在他看来，中国人是非常恭顺的人，彬彬有礼，有良好的卫生习惯，待人。
黎牙实备——首任西班牙驻菲律宾总督、西班牙传教士，在他的驻地，那些前来贸易的中国人，给他留下机敏体面的印象。那些穿行在人群中的中国人的，西班牙人大的大的。无论诚实谦虚，让人信服。
今天，我们还能在一些旧物件上看到他们的影子，有时候，我们会想起那个时代已经开始流行的昆曲，他们在里头穿着粉色的衣衫，和那些叫里亚尔或者佛罗琳的，在异国的街市上做两情相悦的事，而时光便像缠绕在他们身上的丝绸，发出窸窸窣窣的声音。
欧洲人有时会由此反观自己的老家：因为宗教战争，国家四分五裂弹丸小国，互不容忍国家和国民，被战争与债务压迫得几近破产。
他们首先接触的那些南洋群岛上的中国人，那些来自闽南的“生理人”，似乎成了衡量欧洲现实的一种尺度。这些中国人成了欧洲人对中华帝国认知的一种隐喻。
鲫风蕉雨
在跨文化的南洋开发史上！他们是富于韧性的一群人他们离开大陆，走向群岛，有时是因为生存压力，更多的是一种心理惯性，如果有机会，他们就应该离开家乡，如果有可能，他们就走得更远17世纪上半叶，远东水域的中国海商集团分化重组，诸雄并起。曾经给漳州商人带来巨大机遇与荣耀的月港因逐渐塞而淡出，但漳州商人仍继续活跃在强手如林的海洋世界舞台。在以后的几个世纪，依然扮演一个个十分重要的角色，并孕育出无数的商业巨擘、商业宗族。
是怎样一种神秘的力量，使漳州商人保持这种坚韧的生命力？
与航海贸易紧密相连的，是大规模的海外移民活动。
如同走西口、闯关东一样，下南洋，是人类世界移民史上的一次壮举。
明末清初，人口增长的压力和海外贸易所展示的诱人前景，使漳州地区出现人口大流动的趋势。人们航向爪唾、马六甲、苏门答腊、暹罗、交趾、长崎活在海角渐的许氐族人，从明成化年间有人定居吕宋起，至1491年，村民十户有八洋，的寰哥家族就来源于这个村落。至今保存的建于明成化年间的“郑和个与远航的渊源郑和享用数个世纪的香火缥缈的眼神似乎依然浸润着大海的潮气。与许氐家庙——崇本堂遥相呼应的“高阳楼”，除了隐喻鸿渐许氐根在河南高阳外，那闽南韵味的燕尾脊和南洋风格的拱梁，透露“过番客”对故乡与先袓的怀念。生长于村中的南洋杉，是鸿渐许家的女儿——菲律宾第七任总统科拉松·阿基诺夫人回乡省亲时种下的，杉树青翠欲滴，仿佛还在讲述许家的百年往事。
远居山乡的南靖梅林村，阳春三月，梅青时节，一年一度的海神妈袓祭祀活动，在村中小溪里举行。那飞溅的水花，隐藏着土楼人家与海洋的精神关联。300年来，妈袓的祝福伴随魏氐村民远涉重洋，袅袅香火氤氲着心灵深处的远。
生在南，的，依与的。
早在郑和下西洋之前，漳州商船在泛海贸易过程中，已经在沿途的港口。
唐，人们已经向外移民。因为黄巢战争，在三佛齐，也就是今天的巨港，人们开始世外桃源般的生活。
宋，人们开始商业移民。宋朝末年，参加抗元的漳州残余力量因为避难迁往占城、爪哇、苏门答腊。
元初，漳州诏安梅岭成为忽必烈的军港，漳州人作为舰队的水手、士兵前往爪哇、安南、缅甸、暹罗并留驻下来。马鲁涧，今天的伊朗马腊格，元朝旅行家汪大渊在那儿遇到马鲁涧的酋长。酋长姓陈，漳州人，在元初随远征军抵达这里，从此留了下来，乡关，成了遥远的梦。
闯南洋的漳州商人中，有许多机遇不错的人，开始有能力与所在国政府建立比较密切的联系，有的进入政权上层，有的被任命为港务官参与海外贸易管理，有的充当外交使节指导王室贸易事务。他们凭着自己的商业天分，成为贵族阶层，这在中国，是天方夜谭。
1438年，爪3国使团向明英宗朝贡，使者亚烈、马用良和通事良殷、南文旦奏称自己是龙溪县人。
1750年，一个叫吴阳的海澄西兴村的村民来到暹罗宋卡，那时，宋卡还是荒凉之地，原先由马来人苏丹苏里曼建立的城堡凋敝在荒野中，成了鸟兽的乐园。
白天，吴阳在城堡外种植蔬菜、烟叶夜里，城堡便是他的栖身地。因为仁厚，人们称他“大伯”。“大伯”后来迁到宋卡的銮波里东普村，教当地人张网捕鱼，接着又到廉松，开了一家商铺，成了经营暹罗特产红烟的华商名士。1769年，吴阳以年纳50斤白银为条件，成了燕窝产区的包税人和暹罗吞武里王朝的。
1775年，吴阳被吞武里王朝郑皇信封为宋卡城主，城署设在廉松，这时距吴阳离开海澄老家已过25年。此后，吴家世袭八代121年。现在的宋卡，是泰国南。
19世纪初，原先定居马来西亚沿海港口的福建商人开始移居暹罗。
1822年，祖籍龙溪县霞美乡的许泗章因为参加反清活动，南渡到马来西亚，先做槟城的苦力，后来成了船主，自置大帆船往返于槟城与暹罗南部西海岸各卑，收购锡矿产，经营地产。
拉廊，接近英属缅甸，地处荒野，山高地少，不宜耕种，但是锡产丰富。许泗章通过每年向暹罗王拉玛三世交纳一万斤锡和2064元银元，成为拉廊锡矿包税人。第二年，许泗章回家乡招募劳工，开发拉廊。10年后，因为锡矿业，拉廊由一个70户人家的山村，成为拥有千户居民的城镇。
1862年，拉廊升格为府，直属中央，许泗章成为“拉者”即拉廊长官，侯爵。
从此，许泗章集封疆大员与税吏于一身，积极规划，大力开采锡矿，将矿区扩大到弄宣地区，泰南东海岸面貌为之一変。到19世纪中末叶，弄宣由70户的山村，发展成11000人口的城镇，在它的工商区，有华侨2000人。
在1883年许洒章病逝后，他的四个儿子都接受封爵，分别担任拉廊、弄宣、克拉、董里的府尹。
许心美——许泗章的第六子，在许泗章去世后任拉玛五世的侍卫，不久被派往拉廊属地达拉武里任长官。达拉武里位于北线山区山麓，河道狭窄，仅通小舟，难以扩展。许心美将市镇迁往那居区太平原，大船从此由大海进入，镇由。
许心美是开创泰国种植橡胶业的第一人。在升为董里府长官后，借一次城之，地府，一子，府，数年后，枝叶茂盛，结果累累。1891年，许心美开始招募大批华工在董里大面。
暹罗南部荒芜之地，从此变成满目黄金的橡胶园。
1900年，许心美成为暹罗着名产锡区普吉省长，在他管理期间，从锡矿商人那里征收税金，发展地方建设，把公路延伸到邻近各村。而他自己经营普吉港机械采锡公司，在1910年时，产量占暹罗锡产量25.5%。
许氐家族通过与其他名望族联姻，同暹罗王室建立亲密关系，并且把经济势力扩展到马来西亚北部。在槟城，他们所创立的高源船务公司拥有16艘轮船，一度垄断马来半岛北部西岸进出口贸易。
由此，他们被称誉为泰南有史以来最杰出的统治者。
至今，这个家族依然是泰国的望族。
在远离皇帝和大臣们管理的地方，商人们有时会觉得自己是个异乡人，以一生做赌注，寻找自己的归宿。财富，有时是一面虚幻的镜子，告诉人们，归宿就在眼前，如果你抓住，便不再放弃。
重商是漳州历史文化的一个深刻的烙印。南靖塔下，这个风景秀美的地方是漳州一个着名的向海外移民的村落。在塔下张氐祖祠门外，那些彰显家族荣耀的石旗杆上，能将名字与仕途显赫的人一同刻入石头的，还有另外一种人一外出闯荡造福乡里的商人。
在闽南话里，从商叫“做生理”。在漳州人心目中，“过番”和“做生理”几乎没有什么本质上的不同，地狭人稠，既然出去就是大海，“过番”自然代表一种新的生活希望在异国他乡，“做生理”是一种必然结果。“做生理”的人如此普遍，以至“生理人”成了菲律宾西班牙语对华人的称呼。他们中的一些人，最初可能只是小商小贩，手持一杆秤两个土布袋，走村串户，向当地农民收购一些胡椒，待家乡的船到了，再把它们出售。然后，他们有了自己的小店，做了零售商。遇到货物价钱太贵的时候，他们就几个人联合，把这些货物买下，再按个人投入资本的多少划分利润，这种类似近代股份合作的方式，使他们无需欧洲人援手，也能打开市场，减少交易风险。
吕宋，位于菲律宾群岛北部，盛产黄金、稻米、椰子、甘蔗及烟草，是明王朝的朝贡贸易体系内的国家。1569年，中国的海寇商人G凤曾率战舰六十几艘和5000士兵在这里击败西班牙人，迫使西班牙人前来朝贡。1571年吕宋国王苏莱曼在海战中阵亡后，吕宋逐步被西班牙人征服。
吕宋离漳州最近，地方富饶，商人到这儿常常久滞不归，到嘉靖年间(1522(1566)，中国商人已达3万，而漳州人占80%。因为漳州商船和墨西哥商船，吕宋的最大城市马尼拉，成为大帆船贸易的中转站。
建于1402年的苏丹国，是大明王朝朝贡体系内的另一个国家。其首都满剌加位于马六甲海峡北岸，满剌力穿城而过。16世纪起，历受葡萄牙、荷兰、英国殖民者统治。数百年来，华人、印度人、阿拉伯人、暹罗人、爪唾人相继来到这里，形成多元文化风貌。由西方人绘于1613年的满剌加城市地图中，满剌加河西北，在今天的吉宁街和水仙门一带，标志着中国村、漳州门、中国溪三个地方。
巴达维亚——爪哇岛西北部海港城市，即今天的雅加达，是国际大都会，印尼政治、经济、文化中心，集现代与传统、富裕与贫困、宗教与世俗、单一与多元于一体的传奇城市。作为17-19世纪荷兰人的东方商业帝国的中心据点，鼎盛时期，荷兰人拥有广阔的商业和贸易垄断权，他们的商船向西远至波斯、印度和锡兰，向东延伸到马鲁古与香料群岛，向北抵达中国和日本。
