诚信也有“含金量”。诚信的“含金量”就是身心统一，厚德积善。“诚”即“神”，至诚如神；神就在每个人的心中。只要时刻保持诚信，那么，你本人就是神。精神可以凝结人心，可以激发热情，使人自然而然、心甘情愿地全身心投入，并创造出极高的效率。
身心统一
“健康的精神寓于健康的身体之中。”人是一个整体，人的身体和精神不能分开，而且人和环境之间存在持续的相互作用，因此健康应当是个整体的概念，包括身体、心理和社会适应3个方面。
敞开你的心扉
敞开你的心扉，生活会给你更多的爱与温暖。
一个出家人在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，好长的一段路，那人都用尽各种方法诬蔑他。
最后，出家人转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物是属于谁的？”
那人答：“属于原本送礼的那个人。”
出家人笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己！”
那人摸摸脑袋走了。
其实，只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。如果我们一味地在乎别人的想法或说法，就会失去自我，失去快乐。
健康的心灵是我们观察世界的窗口。有了它，我们才能发现人生中的无穷乐趣。
许多身体强壮的人存在各种各样的心理障碍，工作、学习能力下降，人际关系不良，社会适应困难等。因此，要成为心理健康的人，还必须注意心理卫生。
有了健康的心理，才会有健康的行为，才会有积极的、满意的社会适应。心理健康在人的整体健康中有时是十分关键的。
身体健康、心理健康和良好的社会适应三者互为因果，密不可分。从本质上说，整体的健康意味着身心的和谐，个人和环境的协调。或者说，健康的本质是协同人的各个组成部分，包括身体和心理，互相支持，协调一致地行动，达到完好的社会适应。
如果你能使身体常保持巅峰状态，你便能使脑子充分地为你服务。单单藉助生理的活动，便可改变自我意象、情绪，以及脑子的一切功能。人生的品质决定于动作的品质，只要透过生理状态的改变，便可达成整个人的蜕变。
精神健康以身体健康为基础，身体健康以精神健康为主导。
建树起本真的人品
建树起本真的人品，谦逊与自信相生相胜，是一个人获得成功的途径之一。
一位成功的工厂企业家有着很强的凝聚力，他能使雇员兢兢业业地工作。有人请教其奥秘，他说：“只要记住对任何人说话时，总是以建议的方式来表达就行了。因为命令无效，请教事成。”
原来，他从不以命令的口吻对任何人说话，而总是以建议的方式来表达自己的意见。
聪明的人从不会说出像“你应该这么做”，或是“那样做不可以”之类武断的措辞，而总是会谦和地问：“你是不是可以考虑这种做法？”或是“你认为这样是不是会好一点？”等等。
要知道“水能载舟，亦能覆舟”。
不要妄自尊大，也不要忽视任何弱小的力量。要知道一只蚂蚁的力量是微不足道的，但成千上万的蚂蚁则可蚕食一切。强与弱并没有绝对的界限，它们是不停地随着时间、地点等条件的不同而相互转化的。任何人都必须要做到认清事物发展的形势，把握事物发展的脉络，因势利导，才能长久地保持自身的强大。
要善于赞扬别人。莎士比亚曾说：“夸奖他事实上并不拥有的美德。”要想矫正某人的缺点，不妨反过来先赞美对方的其他优点，他才会乐于迎合你的期望，自我矫正。
艾尼丝·肯特太太想聘用一位女佣，便打电话给那位女佣的前任雇主，询问了一些情况，得到的评语却是贬多于褒。女佣到任的那一天，艾尼丝说：“我打电话请教了你的前任雇主，她说你为人老实可靠，而且煮得一手好菜，惟一的缺点就是理家比较外行，老是把屋子弄得脏兮兮的，我想她的话未必完全可信，我相信你一定会把家里整理得井井有条。”
后来，她们果然相处得很愉快，女佣真的把家里打扫得干干净净，而且工作非常勤奋。
任何人，只要多肯定别人，高度地给予评价并提出要求，任何人都会乐于将其优点表现得淋漓尽致。
日常生活中，人们惯于津津乐道自己最高兴、得意的事。事实上，对于你怀有最大兴趣的事，有时也很难引起别人热烈的响应，而且还让人觉得好笑。
“那一次的纠纷，如果不是我给他们解决了，不知还要闹多久。要知道他们对任何人都不放在眼里，不过当着我的面他们就不敢含糊了。”如果你总是情不自禁地想自夸的话，那就有必要知道一种最好的谦和的自夸法，不要一直夸耀自己的事，而要边饶舌边赞美对方。
例如小姐们在一起，想要夸耀自己的毛皮大衣时说：“这是狐皮大衣，很温暖的喔！你看是不是有点华贵的品位？不过，你身上穿的鹿皮大衣也不错哎！尤其是那深绿色，绿得漂亮极了！瞧你这身材和体貌，不论穿什么样的衣服都显得格外高雅和漂亮！”
这样在自夸时赞美着对方，欣赏着对方，让对方和自己都感到愉快，岂不两全其美？多多使用这种小技巧，你的社交将别有一番天地。
树立形象
每一个人都是社会中的人，是整个社会网络中的一点。我们的每一步发展、每一项成就都离不开别人的支持与帮助。
公众的支持是一种无形的财富，也是事业成功的决定性因素之一。
所以亲和力是一个人最重要的形象。
有位才华出众的经理，事业一直都不顺利。为什么呢？很重要的一个原因就是他太精明了。每次与朋友见面聊天，总在听他抱怨、指责别人，这些人包括他的合作伙伴、客户以及下属，他会一针见血地指出每个人的缺点和不足，然后抱怨同这些人共事有多么困难。
朋友劝他：用人、与人相处要尽量地看人长处、用人长处，不要老盯着人家的缺点不放。而他依然如故，公司事业也依然很不景气。
这种人自视甚高，虽然自律甚严，但别人对他敬而远之，无形中损害了自己在别人心目中的形象。
进入20世纪以来，媒体日益发达，社会交往频繁，人际关系复杂化，这就使得我们事业的每一点进步都要受别人的态度和行为的影响，这就要求我们一定要注意树立和宣扬自己的公众形象，以求为自己事业的发展创造良好的外部环境。
值得庆幸的是，当代中国人已经开始意识到这一问题，他们把有意识地树立良好的社会形象看作是自己事业的一个组成部分，并利用这一形象来推动自己在事业上的发展。
一个人要树立自己的形象，首先要维护别人的形象。否则，当你在破坏别人的形象的同时，也破坏了自己的形象。
有一个好斗的女孩子，很多同事在她主动发起攻击之后，不是辞职就是请调。一天，她的矛头指向了一个平日只是默默工作，话并不多的女孩子。谁知那位女孩只是默默地笑着，一句话也没说，只偶尔问一句：“啊？”最后，好斗的那个女孩主动鸣金收兵，但也已气得满脸通红，一句话也说不出来。
过了半年，这位好斗的女孩子也主动辞职了。因为她在单位里的形象太差了，造成了自己的孤立。
当代中国名人在树立自我形象上表现出很高的聪明才智，有着各具特色的形象定位和不乏绝妙的表现手法，特别值得我们借鉴。下面我们撷取艺术界、商界、演艺界和政界几位名人的经历，来剖析他们在树立社会形象方面的艺术与技巧。
盛中国是我国著名的小提琴演奏家，多年以来，他不仅以优雅的琴音征服了无数听众，更因优秀的品质而备受赞誉。许多人因敬仰其人品进而喜欢上了他的音乐，喜欢上了高雅艺术。
1996年，日本神户大地震过后，盛中国不远千里来到灾区，慰问当地的受灾者。他不仅鼓励大家“重新燃起生命之灯”，更用音乐表达深情的问候。慰问结束后，盛中国走到门口送每一位听众。一位老妇人激动地拉着盛中国的手说：“本来全家人都走了，我心里也都凉了，不想活了。今天听了先生的演奏和讲话，我要好好地活下去，以此来谢先生。”
特别值得一提的是，盛中国的演出是完全的义演，他把主办单位送来的路费、宿费退了回去。日本主办者说：“这是先生该得到的。”盛中国坚持不要，令在场的日本人感动不已。
在日本，盛中国的专场演奏会十分受人欢迎，场场爆满，冠盖群英。盛中国也十分注意借此机会来宣传中国，表达自己的一腔爱国豪情。
每场演出结束后，盛中国总要和观众品茶谈话，介绍中国，他要让很多外国人对中国有好印象。
香港功夫巨星成龙就非常注意树立自己的公益形象。1987年，成龙在香港发起明星义跑筹款活动，为东华三院青年服务基金筹募经费。成龙作为发起人和主要的组织者，已整整忙了8个月。义跑那天，成龙带领群星上阵，跑得大汗淋漓。沿途观众为一睹明星风采，都解囊捐助善款，沿途许多观众为成龙加油，新闻媒体也是紧紧追踪。一时间，弄得万人心挂神牵。
义跑结束不久，成龙又发起成立了“成龙慈善基金会”，他本人捐出港币100万元，并得到许多企业集团的捐赠。广大影迷也十分支持这一举措，港澳地区、日本、泰国、美国乃至世界各地的影迷都为该基金捐资。
在成立大会上，成龙充满感情地说：
“香港，是我出生和成长的地方，我在这里开始我的电影事业。如果我算是有成就的话，我想这都是香港这块土地所赐给我的。我一直都希望，如果自己有能力的话，一定要为香港人做一点事。”
成龙的这番话立刻激起了在场社会名流的掌声，电视台也不失时机地向公众作了报道。成龙的这番话说得十分高明，表达了热爱香港的情怀，引起了香港人的感情共鸣，在公众中留下了非常美好的印象。
凝结人心
员工平日工作很辛苦，为适当地缓解员工的工作压力，企业可以举行一些有益的活动。如企业举办运动会、野外生存活动等对员工进行激励，这样做不仅能够激发出员工的工作热情，而且能够增强员工的团结协作、奋勇求胜的精神，维系企业的人心。
台塑集团每年要用新台币大约400万元举行一次大规模的企业运动会。正像王永庆每做一件事都要创造出多元效应一样，台塑的运动会妙用更多。
首先，在时间的选择上。台塑运动会的日期选在每年的青年节前后，主要鼓励台塑人永远有年轻人那样蓬勃的朝气和旺盛的精力，永远向年轻人那样富于进取！
吉祥物的选择，别出心裁，台塑运动会特别选定台湾特有的珍禽“帝雉”作为吉祥物。其吉祥标志是：一只展翅飞翔的帝雉，拿着一只象征胜利的火炬，向前飞去。这里面的含义是：年轻的台塑，在追根究底和脚踏实地精神的指引下，不断地向前迈进，其奋进的脚步，生生不息，永无休止。
在运动项目的选择上，除了一般的田径项目以外，有两项特别引人注目，意义深远：
一项是王永庆带领台塑企业的高级管理人员和外宾进行5000米赛跑。
另外一项是闭幕式前，为了重新掀起新高潮而安排每年内容都不同的趣味竞赛。
作为台塑的领头人，王永庆和他的管理人员不仅在精神上面临巨大的压力，而且在身体上面临严峻的挑战，“身体是革命的本钱”，身体垮了，其他的一切都谈不上了。王永庆深知台塑这份担子有多重。为了使自己不被压垮，他每天从自己少得可怜的休息时间里抽出一小时进行体育锻炼。对于管理人员，王永庆也一样要求他们有健康的体魄和旺盛的精力。因而在他们中间大力提倡和推广慢跑这项有益身心的运动。
因此，在台塑运动会上，王永庆要亲自点兵，被点到的管理人员要和他一起跑完5000米。这漫长的5000米，对于年轻人来说算不了什么。但对于年过半百的老人，却是一项体力和耐力的巨大挑战。王永庆之所以这样做，除了要对管理者的体力和耐力进行一次“大检查”之外，还代表着台塑在以他为首的领导群领导之下，勇往直前，不断地从胜利走向胜利；在跑道上要和外国人竞争；在商场上也要和外国人竞争，在跑道上要跑在外国人前面，在商场上也要力争胜过他们的精神。
王永庆不愿意台塑运动大会在高潮过去后，冷冷清清地结束，因而在闭幕式前总是要安排一项别出心裁的趣味竞赛项目，以再次掀起高潮，让运动会在笑声中结束，这是“意犹未尽，回味无穷”的意思。
1986年，这项趣味竞赛项目是“万众一心1000米扁担挑米箩”接力赛跑。王永庆老当益壮，风采不减当年，挑起一筐米，健步如飞跑向终点，还连呼“不过瘾”。
安排这项竞赛项目的目的是希望台塑人能够像乡下人那样，团结一致，发扬吃苦耐劳和勤劳朴实的精神，最终走向胜利。
一年一度的台塑运动会，表明王永庆对于运动的重视，因而在员工们中间掀起了锻炼的运动热潮，使得台塑人体质明显提高，能以更大的精力和更高的效率投入到工作中去。
更为重要的是，利用一年一度的台北大会师，使台塑人通过运动比赛的方式，将“台塑精神”统一在一起，并发扬光大。因此，台塑设在美国的公司，也派人不远千里，远涉重洋，回到台湾，参加这次“台塑精神”大会师。
这种“统一精神”的作用，也可以说是台塑运动会的最大妙用。它牢牢地把台塑人凝结在一起。这种精神纽带的作用是最牢固的，即使用重型大炮，也轰不开。
在这样的“统一精神”之下，台塑凝结了人心，人激发了极大的工作热情，不用施加任何外力，就能自然而然、心甘情愿地全身心投入，并创造出极高的效率。
厚德积善
人之所以为人，需要吃饱穿暖住得安逸，然而没有教化和规章制度礼仪，就会与禽兽的行为相近。父子要有骨肉之亲，君臣要有规章制度礼仪，夫妻亲爱而内外有别，长幼要有尊卑秩序，朋友要有诚信的友谊。所以，善就在人的一举一动、一言一行中。
心无结怨
古人云：
“自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。”
有自知之明的人不抱怨别人，掌握自己命运的人不抱怨天；抱怨别人的人则穷途而不得志，抱怨上天的人就不会立志进取。
在市场经济的大潮中，任何满腹牢骚、怨天尤人的举动都毫无意义，任何成功之道都不是怨出来的，而是走出来的。
在市场经济的大潮中，成功的企业多，失败的企业也多。许多企业第一次失败时，不是积极反省，而是怨天尤人，结果终于失去了成功的希望。而有的企业或许一开始就面临失败的诸多因素，但他们从不怨天尤人，而是脚踏实地地奋力拼搏，最终到达了胜利的彼岸。
1935年4月28日，罗斯经营了5多年的化肥厂宣布停产，公司的倒闭对于罗斯来说真是打击太大了。这时他已经48岁了，拖着两条像灌满了铅的腿，垂头丧气回到了家里，突然有许多从未想过的问题——关于生命、金钱、人生的价值，还有活着的意义，一时间塞满了罗斯的整个思绪。但是，他没有怨天尤人，而是选择了艰难的重新奋斗之路。
为了还债和生活，罗斯背上空空的行囊踏上了北上阿拉斯加的路途。
