古人说：“上善如水”，”水溶万物而不争”，“海纳百川，有容乃大”，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”胸怀博大的人．能包容一切。自己也能获得平静和安宁。在生活中，那些慷慨付出、不求回报的人。往往更容易获得成功。能以博大的胸怀去宽容别人．就会让世界变得更精彩。宽怀大度一些。世界也大了
有这样一句名言：“宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；褊狭小气，机会便少了，世界也小了。”这强调的就是为人处世要豁达。豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一。一般说来，豁达开朗之人比较宽容，能够对别人不同的看法、思想、言论、行为，以至他们的宗教信仰、种族观念等都加以理解和尊重。不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利。
有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。记得胡适先生说过，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度：在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法，不一定是对的态度；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量，来宽容与自己不同甚至相反的意见。换句话说，采取了这两种态度以后，你会容忍我的意见，我也会容忍你的意见，这样大家便都享有自由了。
当然，豁达并非等于无限度地容忍别人，开朗并不等于对己构成危害的犯罪行为加以接受或姑息。但对于个人而言，豁达往往会有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康的情感；对于一个群体而言，宽容开朗，无疑是创造一种和谐气氛的调节剂。因此，豁达宽容是建立良好人际关系的一大法宝，同时也是一个人完善个性的体现。
美国有位作家曾说过：没有豁达就没有宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。
一个人只有豁达、开朗、宽容，才能接受别人，善于与他人相处，能承认他人存在的意义和作用，他也就能被他人所理解和接受，为集体所接纳，就能与别人互相沟通和交往，人际关系才会协调，才能与集体成员融为一体。合群的人，常常能够与朋友共享快乐，表现出积极的态度总是多于消极的情感；即使在单独一人时，也能安然处之，无孤独之感。因为这种具有积极情感的人，会感受到自己存在的价值，能够对自己的能力、个性、情感、长处和不足作出恰当和客观的评价，不会对自己提出苛刻的、不切实际的要求，能恰如其分地确定自己的奋斗目标和做人的原则，努力发展自身的潜能，并不回避和否认自己的缺陷，尽量用自己的乐观情绪去感染别人。正是这些特点，才使得一个人赢得大家的喜爱和认同。处世大度、心胸宽阔是成大事的基础
一个人在生活中受到外来的各种阻力时，需要一点儿心胸宽容、处世大度的功夫，这是成大事的基础。
褚衰是东晋时有名的大将。有一次，他乘船送客往浙江，夜晚投宿在钱塘县的驿亭中。当时钱塘县令也正送客过江，来到驿亭。亭吏因为不知道褚衰的身份，为了接待县令，就把褚衰赶了出来。出门在外就得受委屈，褚衰聪明地对世态生相，一望就心里有数，泾渭分明，犯不着跟亭吏过不去，于是褚衰悄悄卷起行李到江边的牛屋住下。
不久，钱塘潮水涨起，县令沈充观潮来到此处，远远望见牛屋下竟住着人，感到非常惊奇，忙问下属是谁。亭吏不敢隐瞒，回答说：“昨天有一个北方人来投宿，因为你们这些贵宾驾到，所以把他暂时安置在那儿住。”
沈充当时微微有些醉意，所以想开个玩笑，他叫道：“嘿，北方佬，过来吧!快快报上你的姓名，我可以给你一些饼子吃呢!”当官的对平民百姓无礼是常事，但如果是宦官侮辱外戚，文官蔑视武将，一般是会生出风波来的，甚至互不相让，一直到皇帝那儿，让朝廷好不热闹。
褚衰地位虽不高，大小也算个人物，受到别人的轻视嘲弄，心里自 然不大高兴。他心里想：上梁不正下梁歪，有什么样的上司，就有什么 样的下属。瞧他沈县令那个粗鲁样子，也难怪会有亭吏这样恶吏了。他 心里骂着，嘴上还是彬彬有礼地回答：“我是河南的褚衰。”根本不提起 被驱赶的事情。即使介绍自己，也只是冰冷的几个字。但是，褚衰一下 子把沈充镇住了。
沈充早就知道褚衰的大名，现在把褚衰得罪了，很希望对方能责备 那个该死的亭吏和自己一顿，自己才好趁机下那难堪的台阶。但褚衰站在一旁不开口，沈充要鞭挞亭吏，也被他制止了。于是沈充只好吩咐手下杀鸡宰羊，备妥丰盛的酒宴款待褚衰，请褚衰赏脸。褚衰毫不迟疑地答应下来。沈充知道他对自己一定有看法，但不好直接问他，所以只有更加小心地赔不是、劝酒。
有人把褚衰的做法叫做“皮里春秋”。意思是：尽管心里对别人有自己的看法和评价，却从不肯轻易谈出，心存泾渭，却从不随意褒贬别人。褚衰深深懂得：跟别人过不去，就是跟自己过不去。何况古人还教训过：大人不计小人过。或者以小人之心度君子之腑，看穿了看透了之后，何须把褒贬溢于言辞，喜怒形于声色呢?褚衰如果忍不住，至少可以谴责他们一番，得一些快慰。为了维护自己的合法权益，甚至还可以和县官、亭吏到民事法庭上一见高低，只是如果那样做，那临江把酒、觥筹交错的酒宴恐怕就得泡汤了。
人在受到外来的羞辱时，需要宽阔的心胸。否则，羞耻心过重，受到一点刺激就受不了，承担不了委屈，喜怒乐都挂在脸上，这样的人成就不了什么大事。忍让和宽恕是超凡的行为
古人强调：“让一步，宽一分。”学会了忍让的功夫，就会在生活中减少很多烦恼和麻烦。
隋朝时有一个大臣叫牛弘，他好学博闻，宽宏大量，方方面面关系都处理得很好。
有一次，他的弟弟牛强喝多了酒，把牛弘驾车的牛杀死了。牛弘从外面回到家里后，他的妻子迎上前对他说：“他叔喝醉了酒耍酒疯，把牛射死了。”
牛弘听了，什么也没说，只是说将牛肉做成肉脯算了。他妻子做完之后，又提杀牛一事，牛弘又说：“剩下的做汤。”过一会儿，他妻子又唠叨杀牛一事，这时，牛弘才说：“我已经知道了。”一点没有生气的样子，脸色像平时一样温和，甚至连头也没抬，继续看他的书。
妻子见丈夫如此豁达能忍，自觉惭愧，从此不再提杀牛之事。牛家因此一片和气，听不到任何闲言碎语，弟弟也因此收敛不少。
在社会里生存，求的是一生平安，和祥瑞气，牛弘无疑深知这点。在我们平目的交际中，也应该学会忍让。比如在单位与同事的交往，在家里与亲人的相处，甚至在社会与陌生人之间打交道，一定要本着宽容的原则去处理事情，不仅自己能够心安理得，也能永保平安，建立良好的人际关系。
为什么古往今来，聪明的处世者都要提倡“忍”，甚至把“忍”摆在为人处世谋略中的第一位置呢?其实，道理是很简单的，因为忍有诸多的利益回报与妙用，“一忍百事成”，遇事能忍，的确可以称得上是有百利而无一害。“让一步，宽一分”，这种做人的态度，也是修养品德和心性的准则。
古时候人们想杀一头熊，会在一碗蜂蜜的上方吊一根沉重的木头。熊想吃蜂蜜时，必须先推开木头，而木头会荡回来撞熊。熊生气地更用力推开木头，而木头也更猛烈地撞击它。就这样不断重复，直到木头撞死熊为止。当人们以怨报怨时，便是在做同样的事。人难道不能比熊聪明些?
人都是按照各自的想法去行动的，而且每个人也希望每一件事都能按照自己的意愿去实施。但是，如果认为每一件事都非得照着自己的想法去进行不可的话，这样的人就不仅是一个性情固执的入，而且也可以称之为傲慢的人了。
每一个人都会认为自己是最正确的。但是，到底谁才是最正确的，这个问题不能单由一己之观点来评判。所以，如果因为和自己想法不同，就认为对方是傻瓜；因为和自己的追求不同，就认为对方是一个不可救药之人，甚至加以迫害，这样的做法实在是偏激和错误的。
每一个人都有权按照自己的思考去行动，每个人都应该怀着自己的追求，这是无可指责的，这也是一个正常社会的标准。
很少人会以衡量自己的天平，来衡量别人。我们自己的过失和别人的过失相比，似乎算不了什么。当我们做了～件令自己觉得羞愧的事，使自我心像缩小到一文不值时，我们总会找到一个代罪羔羊——我们责备自己的良心。我们会说：“我的良心在折磨我。”然后我们很快就宽恕了自己。但是当别人犯了错误或表示愤恨时，我们是多么快地把他贬得一文不值!更可笑的是，我们抓住了别人的一次谎言，而忘了自己曾经说过无数次的谎。
而真正聪明的人懂得，每一个人都会犯错，我们是善良与邪恶、成功与失败、信心与失望、友情与孤独、勇气与恐惧的混合体。人之所以相同，在于他们一生中有伟大的时候，也有渺小的时候，因时而异。惟有经由宽恕，我们才能发现，在我们一生当中，伟大的一面占了绝大部分的时光。
英国小说家理德有本书名为《设身处地》。如果你能使这四个字成为你的生活习惯，进而成为你的第二天性，你一定会是快乐的人。你要抨击他人时，不妨先自问：“要是我在他的处境之下，我会怎么做?”
在现实生活中，我们都迫切地需要友情，而友情发射的第一道光和热，是在你失去理性时，犹能自问：“要是我在他的处境，我会怎么做?”最重要的是，你对自己也一定要退一步设身处地的想，不要因为一个错误而苛责自己。在这种时刻，你不妨也对着镜子扪心自问：“我会对自己最好的朋友这样做吗?”培养豁达的心胸，尽量去理解别人
一位著名心理学家曾经说过：“人类心理的适应，最主要的就是人际关系的适应，人类心理的病态，也主要由人际关系的失调而来。”而人际关系的失调对身体健康有极大的损害，所以必须学会宽容。
美国第3任总统杰弗逊与第2任总统亚当斯从断交到宽恕，就是一个生动的例子。
杰弗逊在就任前夕，到白宫去想告诉亚当斯，说自己希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友情。但杰弗逊未来得及开口，亚当斯便又咆哮起来：“是你把我赶走的!”
此后，两人中止交往达11年之久，直到后来杰弗逊的几个邻居去探访亚当斯，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的往事，但接着冲口而说出：“我一向都喜欢杰弗逊，现在仍然喜欢他。”
邻居把这话传给了杰弗逊，杰弗逊便请了一位彼此皆熟的朋友传话，让亚当斯也知道他的深重友情。后来亚当斯回了一封信给他，两人从此便开始了美国历史上也许是最伟大的书信往来。
宽恕是为了那些曾经侵犯我们的人着想而做的，它的最高境界是心灵的净化和升华，它使我们从中看到了非常强大的力量。的确，宽恕可以帮助我们恢复友谊、爱隋和事业。
在日常生活中，难免会发生这样的事：亲密无间的朋友，无意或有意做了伤害你的事，你是宽容他，还是从此分手，或待机报复?有句话叫“以牙还牙”，分手或报复似乎更符合人的本能心理。但这样做了，怨会越结越深，仇会越积越多，真是怨怨相报何时了。如果你在切肤之痛后，采取别人难以想象的态度，宽容对方，表现出别人难以达到的襟怀，你的形象瞬时就会高大起来，你的宽宏大量、光明磊落使你的精神达到了一个新的境界，你的人格折射出高尚的光彩。
宽容，作为一种美德受到了人们的推崇，作为一种人际交往的心理因素也越来越受到人们的重视和青睐。宽容是解除疙瘩的最佳良药，宽广胸襟是交友的上乘之道，宽容能使你赢得朋友和友谊。
一般人总认为，做了错事得到报应才算公平。但英国诗人济慈说：“人们应该彼此容忍，每个人都有缺点，在他最薄弱的方面，每个人都能被切割捣碎。”每个人都有弱点与缺陷，都可能犯下这样那样的错误。作为肇事者要竭力避免伤害他人，但作为当事人要以博大胸怀宽容对方，避免怨恨消极情绪的产生，消除人为的紧张，愈合身心的创伤。
宽容意味理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的紧固剂。宽容具有这样巨大的力量，我们怎样培养宽容的心态，去理解别人呢?
(1)对伤害了自己的人表示友好。
宽容是一种博大，是一种境界，是一种优良的人格体现，对曾经有意无意伤害过自己的人要有宽容的精神。这样做虽然困难，但更能反映出你的宽大胸怀和雍容大度。用你的体谅、关怀、宽容对待曾经伤害过你的人，使他感受到你的真诚和温暖。也许有入会说，宽容别人是否证明自己放弃原则，太软弱了?其实，宽容是坚强的表现，是思想的升华。
(2)容忍并接受他人的观点。
人们都希望和那些懂得容忍自己的人相处而不希望和那些时刻要对自己说三道四、横挑竖拣的人呆在一起。专门找别人岔子、动辄教训别人的“批评家”，在生活中估计不会有很多朋友。另外，根据自己所确立的伦理和宗教方面的严格标准去要求别人投自己所好的人，谁见了都会退避三舍；而那些能容忍和喜欢别人以本来面目出现的人们，往往具有感动人和促使人积极向上的力量。当你想和朋友友好相处时，要尊重对方的人格和优点，容忍对方的弱点和缺陷，切莫试图去指责或改变对方。 (3)发现和承认他人的价值。 容忍他人的不足和缺陷比较容易，而困难的是发现和承认他人的价值，这是一种更为积极的人生态度。每个人只要乐于寻找，一定能找出他人身上许许多多优点和长处，能发现和承认他人的长处，那就为彼此和谐愉快地相处奠定了代号的基础。只有既能容人之短，又能容人之长，才更显出胸怀的宽阔、人格的高尚。不要对别人怀有过高的期望
小莉聪明又勤奋，她在所学的科技专业得了个博士不算，近几年来忽然对心理学和哲学等大感兴趣，修炼得益发智慧博学，满腹经纶。她遍读有关书籍，对透视人的灵性、分析人的心理、解剖人与人之间的关系，既有理论又有根据，能够言简意赅，一语道破，让人不得不佩服她眼光之锐利，观察之深刻。
因小莉本身条件优越，对别人的标准便也定得偏高，求真求善之心炽热。任何人在她的显微镜下一照，都不免原形毕露，性格上的瑕疵、语言内的涵藏、意愿中的企图、心灵里的黑暗，都无所隐遁地明摆在光天化日之下。这么一来，世界就变成荒芜一片，简直无人值得交，无人可信赖，无人不是一身毛病。
