“这东西是我的”，“那东西是你的”。正是“我的”“你的”这类烦恼把物炒贵了，把人炒贱了，炒得不平等之心沉渣泛起，世界一片迷茫。
人生百年，来去匆匆，任何物质财富都不可能带走。试问世界上哪一样东西是“你的”、“我的”，哪样东西不是现在是“我们的”，百年之后还是“我们的”？不是“你的”“我的”，是否就等于可以轻物，可以不承担责任呢？也不是。《弟子规·泛爱众》中说：“己有能，勿自私。人有能，勿轻訾。勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。……凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。”这些话虽然是教孩子的，但却已将大人们应如何正确看待“我”和“我们”的取与关系说得清晰透明。把“我”字轻轻放下，换成“我们”，“泛爱众”的平等心就自然而然入主你的内部世界，所有期盼“高人一等”，害怕“低人一等”的烦恼便将不逐自去。施虐与被施虐、摧毁与被摧毁这一类闹剧、恶作剧也将因人类的平等、博爱而闭幕，那支和谐快乐的《四海一家》歌曲将响彻全球。
一个人一生中总会遇到一些不平等的事。当不平等的遭遇强加到自己头上时，仍当以平等心处之。只有平等心才能消除不平等，只有爱才能止恨，只有和才能释仇。这不是哲理，而是经验。
我们应当生活在感恩的世界里，而不应当生活在怨恨的世界里。我们感激伤害过自己的人，因为他磨练了我们的心态；我们感激欺骗过自己的人，因为他增进了我们的见识；我们感激遗弃过自己的人，因为他强化了我们的自立；我们感激诽谤过自己的人，因为他助长了我们的谨慎。
遭遇过不平等待遇的人，有两种抉择：一是他看到了世间的不平等，终于从幼稚走向成熟，从而更懂得平等，更珍惜平等，在日后的行为中更能运用平等心根本智慧处世待人。这种思维方法我们权且称作“曼德拉式思维”。
二是对曾经遭到的不平等待遇充满怨恨报复心理，甚至因刻骨铭心而日夜想着“杀尽不平方太平”，他们的做法是以其人之道还治其人之身，结果那旧恶未除，又添新恨，被他怨恨的不平等没能“杀尽”，自己反成了更恶的不平等。这是用新的不平等去取代旧的不平等的思维方式，我们权且称作“本·拉登式思维”。
社会的平等总是逐步向好的方向进化的。平等的法则是“因果轮回法则”，即种善因者得福果，种恶因者得祸果。遭受不平等遭遇的人，常常可以从自身的“德”和“怨害”上找到内部世界的缺陷、不足。比如一个各方面都优秀、但却“好为人师”的人，往往就因这一点使人认为他将自己估计过高，想高踞一切人之上而产生反感，结果遭到打击和诽谤。平静地看待落在自己头上的不平等，从自己的内部世界找到产生这种不平等的原因，并加以自我对治，才能从根子上养智慧，绝祸害，使悲剧不再重复。与此同时，宽容别人的旧恶，以“凡是人，必有爱”的发展眼光看外界，用自己不念旧恶的行为感化别人，就必能使事情的总体结局向着平等化的趋势发展。切记，真正具有平等心的人，他一定会获得平等的！
当你在人生旅途中落入“布衣草履”境况时，平等心会让你自尊自爱，站稳脚跟，挺直胸膛，平视自己，平视旁人，平视现实，平视世界。不要仰视权贵、富翁、名人，巴望他们垂青于你，恩赐于你，等待别人为你做主。“仰视”不是平等心，而是承认不平等，那是人格上哈哈镜式的畸形，是自爱的贬值、灵魂的失落，君子所不取也。
聪明聪明祸，糊涂糊涂福
“不如有些地方马虎一点的好”，就是教导我们在某些非原则的问题上，不要太较真，“糊涂”一点好。刘新吾说：“人不要活得太精细了，那样太累！该包容的，一定要学会包容；该忘却的，一定要学会忘却。”
“生也有涯，知也无涯，以有涯随无涯，殆矣！”这个道理就是说，人如何做到少烦恼，因为知道得越多，烦恼越深。现在有一本很流行的古书，就是《菜根谭》，这本书是明朝的一位儒家洪自诚先生作的，不过后来国内没有了，反而是日本人保留下来。民国初年，有人到日本留学发现了，同时买了很多中国失传的古书回来，《莱根谭》才流行起来。《菜根谭》的原文有几句话：“涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深，故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。”“涉世浅”，年轻人刚刚出来，入世不深，污染也不深；“历事深”，人生经历的事情太多，机械亦深。这个机械，就是代表那个有心计较的妄想，所谓机关用尽，那些烦恼也越多。所以他下面说的“故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂”，就是我们普通喜欢讲做人，人生经验都要通达，但反而不如有些地方马虎一点的好。
但大多数的人却都是“糊涂难得”。“难得糊涂”是清朝末年书画大师郑板桥的名言。现代科学研究表明，经常处于烦恼和忧愁状态中，不仅会加速人的衰老，而且高血压、精神病、心脏病、肝胆病、癌症等疾病也会不期而至。“糊涂”既可使矛盾冰消雪融，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，从而保持心理上的平衡，避免许多疾病的发生。当你处于困境时，“糊涂”一点能使你保持心胸坦然、精神愉快，减少对“大脑保卫系统”的不必要刺激，还可消除生理和心理上的痛苦和疲惫。
心理学家指出，这种遇事“糊涂”的态度对身心健康大有裨益。
①人的创造力往往是在凌乱的环境中产生的，能够忍受某种程度的凌乱，可以有更多的时间去专注于某项重要的工作。
②不严格追求完善的人，通常胸襟比较开阔，易接受别人的意见，不会过于偏激，这对预防身心疾患是很重要的。
③“糊涂”的比起事事处处精明的人，一般人际关系较佳，这有益于健康。据调查，性情孤寂的人比人缘好的人死亡率高2．5倍。
④不斤斤计较的人在婚姻、家庭方面较易获得成功，而美满的婚姻是健康的基础。
⑤对小事不斤斤计较，不过于注重生活琐事，可以减少焦虑，让你有更多的时间去享受人生。
为什么什么事非要弄个明白呢？该我们明白的时候事实会来说话，我们为什么非要去问、去说、去找个答案呢？
很多事弄太明白了反而对自己是一种伤害，不如让它“马虎一点”的好。为什么要太早的知道结果呢？也许现在的结果并不是我们能预料的那样，但当你非要弄个明白的时候就必须有个结果，如果有了结果就很难再超越……
如果你弄明白了别人是在利用你，你可能就此与别人断交，但是人与人之间谁不是相互利用呢，别人利用你，说明你有利用的价值，你又能从中得利或是有快乐，何乐而不为呢？
如果你弄明白了这件事有太多的竞争，可能很难成功，然后就不再去努力，那你连那百分之一的希望都没有了。
如果你弄明白了别人不爱你，就此断了心中的想法，你怎么知道事态的发展呢？怎么知道这就是结果呢？
如果你弄明白别人在说什么，然后马上表现你聪明的一面，你知道的很多，那么你就马上暴露了自己，别人就会防备你，这会给你未来的人生道理提供多少障碍呀！
人生有太多的可能性，我们没必要非得马上要一个结果，结果是在事情慢慢的发展中自然得出的。
“马虎一点”，能让人得到一种安宁、一种轻松。所以有时候，人没有必要太“聪明”。一个人如果太“聪明”，也会“聪明反被聪明误”的。记得《红楼梦》中王熙凤的判词写道：“机关算尽太聪明，反送了卿卿性命。”这样一个十分精明的人物，她呼风唤雨，左右逢源，令人羡慕不已。最后落得个孤家寡人，身心劳碌至死，最终又一无所得的下场，毁在了她的聪明上。岂不正应了“聪明反被聪明误”这句话了吗？
聪明不好吗？聪明固然很好，但聪明很累。培根说：“生活中有许多人徒然具有一副聪明的外貌，却并没有聪明的实质。这是‘小聪明，大糊涂’。”现实生活中的许多人，看起来非常聪明，凡事都去斤斤计较，凡事都拾掇得毫厘不爽。只知进，不知退，只知耍小聪明，不知厚道待人，只知损人利己，不知深藏于密。凡事都要丁是丁，卯是卯。这样的人活着会很累。一个不知道“激流勇退”的人，实在是一个傻瓜。一个机关算尽的人，最终会算到自己头上。如此把自己累得身心疲惫，真不如在现实生活中，用一种“难得糊涂”的思维方式，以平常之心、平静之心对待人生，换得个泰然安详。
在今天的现实生活中，如果我们什么都不去计较，什么都不去想，该有多幸福！但也许有人会说，什么都不想、什么都不计较的人，是没有理想、没有生活目标的傻子。走在大街上，经常看见一些头脑不健全的人，我会加倍怜惜他们，但当看见他们无比的开心，没有常人的那种勾心斗角、尔虞我诈，我又会向他们投去羡慕的眼光。也许，他们真的很幸福，真的是“赤条条来去无牵挂”的楷模。
昆曲《鲁智深醉闹五台山》中鲁智深有这样一段唱词：“谢慈悲剃度在莲台下，没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂……”苍凉、悲伤中，演绎成辽阔的通达！细想人生，赤条条地降生到这世界，走的时候也是赤条条地离开。短短几十年的时间，争名夺利，斤斤计较有什么用啊？到头来两眼一闭，任何东西都不再属于自己。活是一口气，死是一缕烟，人世间的任何东西都是生不带来、死不带去的。
郑板桥做知县时，为堂兄与邻居的墙基官司而写下了一首诗：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗是多么富有哲理啊！万里长城依旧在，秦始皇如何？何况我们只是一介草民呢？让人警醒的诗句，值得今天的我们思考。
“马虎一点”，是一种经历，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容，是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。只有饱经风霜、人生坎坷的人才能深得真谛。做一个人，要努力让自己成为一个智者。在经历了人生的漫长旅途之后，看透了人世间的功名利禄，阅尽了人间兴衰，尝遍了人生苦辣酸甜，体验了争强好胜的无聊。顷刻间，是非成败转头空。什么当年笏满床？什么曾为歌舞场？到头来都是为他人作嫁衣裳！
随着年龄的增长，经历越来越多，越来越发现，这个社会的黑暗面竟然也这么多！于是，便学会了浊眼看世界。许多事情，该糊涂时就别让自己太清醒，不糊涂也要让自己装装糊涂。因为，太清醒了，就很难保持一颗如水的静心。这时候便深深体会到了郑老先生的“难得糊涂”，方是人生佳境！
一个人走过了人生的几多风雨，不愿也不想再去计较人世间的恩恩怨怨、是是非非。在是非原则问题上不作计较，在某些原则问题上，也是大事化小，小事化了。在细小问题上，更不去做无休止的纠缠。理智处事，学会适应各种环境，应付逆境。以理智的“马虎一点”化险为夷，以聪明的“马虎一点”平息可能发生的种种矛盾。我就应该是我，不应该去想与自己无关的事，也不应该说出与自己无关的话，对自己多一些自省，对别人多一些宽容。能努力让自己做到这些，我想我应该是幸福的。我自己对幸福的认识是：幸福是属于自己精神上的解脱与升华。
“马虎一点”，对家庭来说，是理解、包容、平等。对老人的唠叨多一些理解，对爱人的错事多一些包容，对孩子的想法多一些平等。对社会来说，是宽容、爱心。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。睁着眼睛看自己，对自己所做的事情聪明一点。眯着眼睛看别人，对别人的看法糊涂一点。也许人生的最高境界，就是“马虎一点”。而“马虎一点”的最高点，应该是每个人都有一个宽如大海的胸襟。一个人倘能真正修炼到这种“马虎一点”境地，实为人生一大幸事！
“马虎一点”告诉我，它是一种超越，一种策略，一种睿智，一种坦荡，一种悠然，一种处世之道，是对生活所持的一种人生态度。自己的思维不要糊涂，而是为人处世却是糊涂一点的好。心胸开阔些，心情平和点，淡泊以明志，宁静以致远。坦然面对一切，以静养心，那便是一种超凡脱俗的境界。
还是“马虎一点”的好！
对未来“马虎一点”，这样人生才会有更多惊喜！
对别人“马虎一点”，这样别人才会信任你，因为别人以为你很傻！
对爱人“马虎一点”，给他自由也是给自己空间！
对事情“马虎一点”，路不走到最后一步谁也不知道结果，干嘛自封死路呢！
对生活“马虎一点”，过一天算一天虽然不明智，但也未尝不会快乐！
对朋友“马虎一点”，谁付出的多一些少一些都好，只要大家开心就好！
“马虎一点”，做起来真的很难，可能会失去自我，但是只在这样我们才能少受些伤害，才能少走些弯路，才能有好的未来！
学着“马虎一点”吧，学着不懂别人在说什么，学着不懂别人的情感，学着糊涂处事！
人生本来就是很累的，我们都背着太多的痛苦，我们该学着用糊涂来保护自己！
不懂得“马虎一点”的聪明人就是自作聪明的小聪明！
然而在现实生活中，许多人往往不能控制自己的情绪，想“马虎一点”却难“马虎”，遇到不顺心的事，要么“借酒消愁”，要么“以牙还牙”，更有甚者，因想不开而轻生厌世，这都是错误的做法。那么，怎样才能在该“马虎一点”的时候做到“马虎一点”呢？首先，要学会理智处事，沉不住气时反复提醒自己要以理智的心态来控制自己的感情。其次，要学会苦中求乐，善于在生活中寻找乐趣，多参加一些自己感兴趣的活动，把生活安排得丰富多彩，让自己活得有滋有味。第三，要学会广交朋友，遇到挫折、失败之事，不妨找知心朋友谈谈心。第四，要学会巧妙地应付各种复杂多变的环境，以保持心理平衡，维护身心健康。
得意莫忘形，繁华会散尽
一个人得意了而忘形，继而贬低自己善良的同行，从表面看来，伤害的是他人，可仔细琢磨，其实伤害的还是得意者自己。你的一言一行，人们都会看在眼里，你的一举一动，人人都会记在心中。
人做到得意不忘形很难。但是以我的经验还发现另一面，有许多人是失意忘形。这种人可以在功名富贵的时候，修养还蛮好，一到了没的功名富贵玩的时候，就都完了，都变了；自己觉得自己都矮了，都小了，变成失意忘形。
是啊，生活中，我们人人都会有得意的机会：功成名就，我们可以得意；晋级加薪，我们可以得意；被上司赏识，我们可以得意；被同事称赞，我们可以得意……“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，三年辛苦，一朝收获，完全应该；当然，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，历经酸甜苦辣，终有回报，这也没错。
但是，得意，不能忘形。俗话说：“弓满则折，月满则缺”，得意而忘形者，伤害的不仅仅是他人，更是自己。
做人大忌，就是得意忘形。纵观历史，凡得意忘形者，必没有好下场。想想三国中曹操败走华容道，虽然是败军之将，却对诸葛亮的军事才能百般嘲笑，结果全都落入孔明套中，这时才羞惭万分，要不是关羽为报答恩情放他一马，恐怕曹操要死于赤壁的硝烟中。还有，汉武帝刚刚即位的时候，舅父田蚡掌握大权，不把朝臣放在眼中，忘乎所以，最后连武帝也难以容忍，落了一个疯癫的下场。
