“世上不如意事十之八九”，因此，怎么样活着才能获取最大限度的快乐？这是一个亘古不变的难题。而林语堂以其亲身实践，让我们多了一个可供参考的模式。现在，就让我们来品读林语堂的快乐法则。
广泛的兴趣
罗素说一个人摆脱不快乐的“明智办法”是：“在平日快乐的时候培养广泛的兴趣，以便使心灵找到一块不受干扰的地方，使它产生一些别的联想和情感，而不致只抱着使眼下难以忍受的联想和情感。”（《幸福之路》）
在这方面，林语堂简直就是一个完美的模板。从小到大，林语堂自始至终都是一个兴趣极为广泛的人。
小时候，林语堂是一个机器狂，“自从小孩子的时候，我一见机器便非常的开心，似被迷惑；所以我常常站立不动定睛凝视那载我们由石码到厦门的小轮船之机器。至今我仍然相信，我将来最大的贡献还是在机械的发明一方面。”（《林语堂自传》）虽然林语堂没有因此走上科学的道路，但这却为他后来走上发明中文打字机之路埋下了伏笔。
上大学后，林语堂的业余爱好甚至影响到他后来的婚姻。原来林语堂在圣约翰期间一直“不务正业”，在学校里他学会了打网球和棒球，还是学校足球队的队长，并且创造了学校一英里跑的记录，而且代表学校参加了远东运动会（虽然没有获得名次），同时他的钓鱼功夫也在与日俱增。这样的林语堂即使就体育领域来说，其兴趣的宽泛也是少见的。而此时，林语堂未来的妻子廖翠凤正在离圣约翰不远的圣玛利亚女校读书，林语堂接二连三上台领奖的消息使他成为了学生中的风云人物。廖翠凤在学校听说老乡的风头之后也是仰慕不已，恨不能相见。所以后来别人要把她介绍给林语堂时，她毫不犹豫地答应了。
而最难能可贵的是老年的林语堂依然保持着对各种事物的新鲜感，他说自己“感到兴趣的是文学、漂亮的乡下姑娘、地质学、原子、音乐、电子、电动刮胡刀，以及各种科学新发明的小物品。他用胶泥和滴流的洋蜡做成有颜色的景物和人像，摆在玻璃上，借以消遣自娱。他喜爱在雨中散步；游水大约三码之远；喜爱辩论神学；喜爱和孩子们吹肥皂泡儿。见湖边垂柳浓阴幽僻之处，则兴感伤怀，对于海洋之美却茫然无所感。一切山峦，皆所喜爱。”（《一捆矛盾》）
关于林语堂的兴趣，与他朝夕相处的女儿们也有很多补充。比如，女儿们提到父亲有收集留声机片的嗜好。每天晚饭以后他就一个人静静地坐在火炉前面，享受留声机里荡漾出来的美妙音乐。并且，熄灭了房子里所有灯光，仅仅留着火炉中荧荧的柴火。
沉浸在音乐中的林语堂，是何等的幸福，他此时的灵魂一定在天际快乐地飞翔，抛开沉重的肉身。其实，很多时候不是世界无趣，而是我们自己无趣。图片上的林语堂谈钢琴的时候一脸陶醉的神情，仿佛是一个造诣高深的钢琴家。而真实情况在这方面他只是个蹩脚的菜鸟，他甚至从来没有记熟过一首曲谱，尽管他天生有着良好的记忆力。但这并不妨碍他进入忘我的状态，钢琴对他来说就像陶渊明的无弦琴一样纯粹是自娱自乐的工具。
那些最好的兴趣，往往是我们喜欢做但是不专业的东西。一旦专业了，也就不快乐了。
善于发现快乐
明末清初的大才子金圣叹以对《西厢记》《水浒传》等书的评点而名扬后世，后因“哭庙”案冒犯皇帝受牵连被朝廷处以极刑。在刑场上，他泰然自若，向监斩官索酒畅饮，饮罢大笑，说：“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”金圣叹临行前写了一封遗书给其儿子，里面只有一句话：“字付大儿，咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣。圣叹绝笔。”
人在临死前是最能看出其本色的，很少有人能做到临死前心情还如此超脱。林语堂对金圣叹这样一个痛快的美学先锋，自然充满了仰慕和赞叹。金圣叹有名作《三十三不亦快哉》传世，林语堂后来也模仿他写了《来台后二十四快事》。在这两篇记述其生活中芝麻小事的文章中，我们很容易发现两个人精神上的共通之处，那就是在别人习以为常的琐事中发现快乐的精神，兹举两人文章中各几例以飨读者：
其一：夏七月，赤日停天，亦无风，亦无云；前后庭赫然如洪炉，无一鸟敢来飞。汗出遍身，纵横成渠。置饭于前，不可得吃。呼簟欲卧地上，则地湿如骨，苍蝇又来缘颈附鼻，驱之不去。正莫可如何，忽然大黑车轴，疾澍澎湃之声，如数百万金鼓。檐溜浩于瀑布。身汗顿收，地燥如扫，苍蝇尽去，饭便得吃。不亦快哉！
其一：空斋独坐，正思夜来床头鼠耗可恼，不知其戛戛者是损我何器，嗤嗤者是裂我何书。中心回惑，其理莫措，忽见一狻猫，注目摇尾，似有所睹。敛声屏息，少复待之，则疾趋如见，橄然一声。而此物竟去矣。不亦快哉！
其一：街行见两措大执争一理，既皆目裂颈赤，如不戴天，而又高拱手，低曲腰，满口仍用者也之乎等字。其语刺刺，势将连年不休。忽有壮夫掉臂行来，振威从中一喝而解。不亦快哉！
其一：夏月早起，看人于松棚下，锯大竹作筒用。不亦快哉！
其一：推纸窗放蜂出去，不亦快哉！
——节选自金圣叹《三十三不亦快哉》
其一：华氏表九十五度，赤膊赤脚，关起门来，学顾千里裸体读经，不亦快哉！
其一：黄昏时候，工作完，饭罢，既吃西瓜，一人坐在阳台上独自乘凉，口衔烟斗，若吃烟，若不吃烟。看前山慢慢沉入夜色的朦胧里，下面天母灯光闪烁，清风徐来，若有所思，若无所思。不亦快哉！
其一：赶酒席，座上都是贵要，冷气机不灵，大家热昏昏受罪，却都彬彬有礼，不敢随便。忽闻主人呼宽衣。我问领带呢？主人说不必拘礼，如蒙大赦。不亦快哉！
其一：家中闲时不能不看电视，看电视，不得不听广告，倘能看电视而不听广告。不亦快哉！
其一：宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月。不亦快哉！
——节选自林语堂《来台后二十四快事》
观路人吵架，听子弟背书，冬夜饮酒，夏日吃西瓜，看电视避开广告，偶闻乡音……这样的快乐，本不应只属于金圣叹和林语堂，芸芸众生皆可得之。然而，我们却似乎很难从这样的事情中感受到如此持续而又强烈的快乐。这是因为，在生活中我们的感官渐渐变得迟钝起来，童年的天真与好奇被俗世消磨殆尽，以至于总是抱着一种“世上不如意事，十之八九”的悲观态度行进，而后又在这种沉重与压抑中无法翻身。
罗素认为，所有的快乐都是自然的，而所有的不快乐都是人为的。他在《幸福之路》里面写道：“世界浩瀚无垠，而我们自身的能力却是有限的。如果我们全部的快乐完全局限于我们个人的环境之中，我们就难免向生活提出过高的要求。若对生活要求过高，则可能得到的都会落空。”
对自己满足
2002年1月13日，海明威短篇小说《老人与海》中的主人公形象原型——古巴渔夫格里奥?富恩特斯去世，享年104岁。而将他推向世界的海明威早在41年前就用双管猎枪结束了自己62岁的生命，尽管7年前他刚被授予诺贝尔文学奖。富恩特斯的辞世在互联网上触发了一场讨论：为什么一个拥有一切的人，在获奖后不久选择死亡，而一个一无所有的人，却能够长命百岁？
最终渔夫的独子揭开了这个谜底，他公开了一封海明威去世前一天写给老渔夫的信，信中写道：人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的满足。
海明威的观点和林语堂不谋而合，林语堂认为快乐的秘笈在于满足，而满足的秘笈在于知道如何享受自己所拥有的，并能驱除自己能力之外的物欲。遗憾的是，海明威直到去世前一天才彻底想清楚这个问题。
纵观林语堂的一生，我们发现他对自己所拥有的一切一直都存在着一种知足而感恩的态度。童年时穷的一无所有，唯有故乡的山水与他相伴，他却认为这不啻是天堂，终其一生魂牵之梦萦之。长大后，遭遇棒打鸳鸯，与自己最爱的女人咫尺天涯，娶了另一个自己一开始并不爱的女人，他却认为这是上天要赐给他一个贤妻良母，仅仅因为妻子允许他在床上抽烟他便认定这是完美的婚姻。老年时，发明打字机而丧尽毕生积蓄，长女因为情感问题自杀，他却从来没有任何抱怨，并且一再告诫女儿们要学会享受人生。其实，类似的观点林语堂早在《生活的艺术》中就已经讲的很明白了：
“我们的尘世人生因为只有一个，所以我们必须趁人生还未消逝的时候，尽情地把它享受。”林语堂还引用基士爵士的话来强调自己的观点：“如果人们的信念跟我一样，认尘世是唯一的天堂，那么他们必将更竭尽全力把这个世界造成天堂。”
知足常乐是很高的境界，有人对此由衷的赞叹道：“许多作家都把生命看成是沉重肉身，林语堂则把沉重肉身转为轻灵的舞者，悲剧与沉重被舞蹈化解。他的人生就是风行水上，下面是漩涡急流，风仍逍遥自在。”林语堂这种知足常乐的精神来源于底层的劳苦大众。他曾看到北京的黄包车夫们一路上谈笑风生互相逗乐，在让同伴遇到难题的时候开心大笑；也曾见到四川那些在急流中拉船的纤夫，一天卖命仅能赚到可怜巴巴的一点血汗钱，却为能吃到两顿简单的饭菜露出满意的笑容。他们身处底层，只要能吃上饭就可以活得无忧无虑，这种精神深深地感染了林语堂。他开始关照自己的人生，并得出这样的启示：
人类的寿命有限，很少能活到七十岁以上，因此我们必须把生活调整，在现实的环境下尽量地过着快乐的生活。（《吾国吾民》）
