“没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。”这是林语堂给我们的忠告。
慢慢走，欣赏啊
有这样一种说法，人一生的心跳次数是八九不离十的，跳完了你就去见马克思了。因此，把握好自己心跳的节奏才是真正的养生之道。一般来说，紧张、压力大的情况下人的心跳就会加速，此乃养生之大忌。
林语堂在这方面就很理智，年轻时他曾经也以快节奏取胜，在圣约翰大学，他创造了学校一英里赛跑的纪录，还代表学校参加了远东运动会。但到了中老年以后，林语堂再也不跑步了，而是改成散步了，这几乎成了他后半生最大的爱好。他常常身穿长袍，嘴里叼一根烟斗，脚步不疾不徐，悠然自得地穿行于纽约的大街小巷，成了当地的一道风景。
林语堂的人生理念是“能闲人之所忙者，方能忙人之所闲”。他厌恶那些从流水线上下来的产品，并以制作皮鞋为例说，皮鞋用机器制造，产量大，效率高，这是忙或者摩登；而皮匠也制造皮鞋，要耗费几天的时间才能打磨出一双，这是闲或者封建。然而只有纯手工打造的皮鞋才是真正的好皮鞋，才可以称为艺术。而林语堂的写作就是这样一种艺术的生活，在《吾国吾民》的后记里，他描述了自己写作时的工作状态，着实让我们向往：
要在早睡早起，夜眠必足，眠足则翌晨坐在明窗净几，一面抽烟，一面饮茗，清风徐来，鼻子里嗅嗅两下，胸部轩动，精神焕发，文章由口中一句一句一段一段念出，叫书记打出初稿，倒也是一种快乐。夜眠不足，文章便吐不出来。（《吾国吾民》）
而事实上，中国文化的精华大多都在教会我们以一种慢节奏品位和享受人生。无论书法，围棋，读经，山水画，弹琴，都要求我们摒弃外界的杂念与俗事的纷扰，自在从容方能成其艺术，这也是嵇康“口送归鸿，手挥五弦”一直以来让我们悠然神往的原因。
在美学大师朱光潜的《谈美书简》里，有一篇名为“慢慢走，欣赏啊！”这个题目出自欧洲阿尔卑斯山上的一个标语。阿尔卑斯山山谷中有条马路，路上汽车很多，而且开的极快，以至于酿造了很多交通事故，车毁人亡。后来有关部门想了一个绝妙的办法，在路口树立了一个巨大的牌子“慢慢走，欣赏啊！”，此后，司机们开车经过这里，一见这个巨大的标语牌子，都会忍不住放慢车速，一路欣赏美丽的风景而过，山路上再也没有那么多事故了。
朱光潜说：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！”但愿我们再也不要做这种画地为牢、作茧自缚的蠢事了。
心灵的边缘化
有媒体报道，近年来，中国白领放弃高薪下乡正在成为一种时尚。事业有成的长沙白领夫妻钟宁和高毓镁，放弃了令人艳羡的生活，带着孩子，把家安在浏阳市北盛镇的一处山林中，白天荷锄种稻，傍晚拾柴烧饭，过上了“与世隔绝”的原始生活。
不需要再在网上偷菜，因为自己每天都在种菜，日出而作，日落而息，对于夫妻俩来说，这种简单的生活让他们好奇而又愉快。闲暇时，他们会躺在家门前的水井旁，晒着太阳、看看书，或者陪伴孩子在泥地上写字画画。“现在有更多时间接触书籍，觉得内心很充实，没有了压力，自己对生活也更加热爱”，高毓镁说。
但逃离城市毕竟只是个案，在生存和家庭的双重压力下，这条路对大多数人并不现实。况且，肉体的逃离未必就意味着精神的解脱。明代怒中无温禅师唱过这样一首偈：“闲到心闲始是闲，心闲方可话居山；山中胜有闲生活，心不闲时居更难。”意思是说如果你杂念太多，六根不净，就是跑到深山隐居也是徒然，照样每天晚上得吃安眠药。
对此，陶渊明提出的良方是“心远地自偏”，而林语堂则在此基础上加以发挥，提出了让心灵“边缘化”的主张，既不必逃到深山老林去隐居，又能保证自己的内心得到充分的休憩，可以说是一个左右逢源的方案。林语堂在纽约时常常做的一件事是跑到中央公园的绿地上躺着看天，那里恰恰是人流最集中的地方，任凭外界汹涌澎湃，我自岿然不动，他以自己的行为验证了大隐隐于市的风范。
想要让心灵“边缘化”，林语堂认为必须要有“一个恬静的心地和乐天旷达的观念”，意味着坚守独立的人格，不羡慕别人光鲜的衣着，不眼红别人的提升加薪，不在意一时的荣辱得失，淡定从容，善于抵抗流俗的侵扰。而能达到这个境界的人，往往都是一些内心淳朴，个性天真烂漫的人。
殷海光在台大当教授时，已是赫赫有名的学者。后来，著名学者牟润孙也来到台大执教，与殷海光结为好友，两人经常互访。有一次，牟润孙率全家外出，殷海光来后只见铁将军把门，于是就坐在牟家的院子里等，看到院子里杂草丛生，还把院里的杂草拔了一番，干了半天，大汗淋漓。牟润孙回来后，邻家太太告诉他：“学校给你们派来除草的工人真是太敬业了，主人不在照样一丝不苟，直着眼睛向前走路，一脚踏在泥里……”牟润孙听后感慨万千，说：“殷海光这种率真坦白的泥土气息，农村味道，在任何一个知识分子身上，我从没有发现过。海光不仅治学，就是为人，也是超绝世俗的。”
这就是被李敖戏称为“书呆子”的殷海光，以一个大教授的身份为朋友当除草工人，这样的人，恐怕现在很难再找到了。
活着就是王道
林语堂用一段精彩的阐述表现了他的悠闲生活观：
没有金钱也能享受悠闲的生活。有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。如果一个人真的要享受人生，人生是尽够他享受的。一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而且无聊。有人说老子是嫉恶人生的，这话绝对不对，我认为老子所以要鄙弃俗世生活，正因为他太爱人生，不愿使生活变成“为生活而生活”。（《生活的艺术》）
“为生活而生活”这样的字眼实在够犀利的，但它却如实地反应了我们现在大多数人的生存状态。
笔者提笔写本章的这天，也正是复旦大学抗癌女教师于娟与世长辞的日子。“活着就是王道”，是于娟历经生与死所得出的人生至理。我觉得，以此作为本文的第一个标题再合适不过。
“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”这是于娟的日记中被网友广为传抄的段落。
于娟，海归，博士，复旦大学教师，老公是一个大学副教授，有一个两岁大的孩子，家庭美满，前途无量，然而突如其来的乳腺癌却将这一切永远的定格在她的32岁。
生病之前，于娟曾有宏图大志，她说“我曾经的野心是两三年搞个副教授来做做，于是开始玩命想发文章搞课题”，而后她开始与时间赛跑，熬夜成了家常便饭，没想到这竟然成了她生命终结的推进剂。在病床上，于娟开始反思自己以往的种种不理智的行为，并呼吁网友们一定要善待自己。
“得了病我才知道，人应该把快乐建立在可持续的长久人生目标上，而不应该只是去看短暂的名利权情。”当于娟说出这句话的时候，对她来说已经为时晚矣，但对你我来说或许还有挽回的余地，请珍重！活着就是王道！
