悟空忽然对这只鲲鹏有了崇敬之心。天地万物，有几个没有自私之心，鸟吃虫，猫吃鼠，人食五谷……便是两株相邻的小草，都在彼此争夺养分，若众生平等，这些说到底都是私心。
以鲲鹏的本事，天地间恐怕无人能制住他，能有此眷顾万物之心，殊为难得。
古语云：圣人居高处上，则以仁义为巢。鲲鹏这份心意，当得起圣人中的大贤了！
悟空与通风、王禺、无支祁亦为造化所生，取这天地间造化再容易不过，而他几人却只自己慢慢修炼，并不伤世间一物，与鲲鹏所为倒也是同出一理了。
须知，他们若取草木造化，草木则枯死；取禽兽之造化，禽兽则殒命。至于悟空初登天庭，取的那数十万凡人造化，他若不取，也必归了天上仙人。彼时两者为敌，这也算不义之财，取之有道了。
悟空想到此处，在这海水中对着鲲鹏，深鞠一躬，道：“我代世间众生聊表一谢了。”鲲鹏道：“你谢我，我却不领情。”
悟空笑问：“这是为何？”
鲲鹏道：“这天，这地，非一人所有，故你只是你，却不是他人。”
悟空怔住，仔细咀嚼鲲鹏此语，天地并非一人所有，确然，只是又该归谁所有？三清、如来有本事造界，此天地是否归他们所有？难道也不是吗？
一人一心一天地，我将这天地，是看大了，还是看小了？
鲲鹏忆
今世的我，仍是鲲鹏。
我与盘古，与天同寿，天地生，则我二人生；天地亡，则我二人亡。这一次轮回，便是一元的岁月，十二万九千六百年。
忆天地初开时，阴阳二气未分，鸿蒙未有初形，天地日月未具。混沌状如鸡子，唯玄黄二色，内蕴造化之精。
此造化一分为九，生盘古，生我，生混世七神猿。
多少次，盘古一斧劈开天地，然后释然而卧，他嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。
盘古倒下了，留下这不清净的天地与我，鲲鹏啊，该是你登场了！我仿佛听到了盘古的呼唤声。
我，入水为鲲，出水为鹏，仰吸天气，俯吐地息，吞吸之间，将清浊分开，澄明天宇。当此之时，二气有序，覆载气息，阴阳调和，寒热相宜，天得以清，地得以宁。大道之兴，莫过于此，结积坚固，是以不朽。
至此，鲲鹏之使命完成，该是那七个小家伙出来了。
此时天地虽分，却一片寂静，阴阳之气不动，万物由何而生？
混世七神猿天真烂漫，嬉耍玩闹间，搅动天地灵气，使阴阳之气运转，渐渐不分彼此，孕育五行，相生相克间，天地始动。
又过几万载，天地阴阳之气交合终得果报，才生能行能走能飞能游之世间万物。万物驳杂，无非五类，蠃鳞毛羽昆，除蠃类之外，其余四类各有其王。
而蠃类天赋异秉，聪明异常，最先窥破天地玄机，识得造化含义，有了修行之念。之后其余四类纷纷效仿，又依修为高低得“天地神人鬼”五种仙阶。
便在这一刻，我知道，这七个小家伙危险了。
果然，这七个造化之体被人觊觎尚不自知，一个个殒身于天地之间。
然造化所生与天地所生又岂能同日而语？造化先于天地，生而不灭，岂是能杀得死的？不仅如此，杀造化者非但无所得，且必受恶报。
但他们哪里懂得这样的道理，无论多么聪明的生灵，总是要经历苦痛才能铭记。
我实在寂寞得很，澄清天宇后，只能蜷缩在极北冥海之中，这方天地与我而言，实在太过狭窄，而万千生灵，又太过柔弱，我只扇一扇翅，他们不知要死去多少。
谁也不会知道，一株草儿枯了，我都会心疼。
唯有造化所生，才懂得惜造化。
那山川、那河流、那高树矮草，都有着老友盘古的气息。
我实在是低估了这种叫作人的生灵，更没想到他们竟能在北冥找到我。
北冥之海，暗无天日，更需通过北海极深处的海眼方能入内。
那三个分别叫作元始、灵宝、道德的三人，来到北冥，央求我为他们做一件事。
不管怎样，有人知道我，记得我，想起我，我自然高兴。也不知有多少万年没说话了，发现这三人竟能承受住我的声音，我更是惊讶，人啊，如何才能修炼到这般地步。
从他们口中得知，原来天仙并非修炼的尽头，上面还有太乙金仙、混元金仙。混元金仙之上，似乎还有圣人，圣人之上呢，那便是如同天道一般的存在了。呵呵，我就是天道，我真的不信，能有人修炼到我这么厉害。
想当初，造化之精一分为九，盘古得三，我得二，七神猿得一，其余皆散于天地之间。其余造化，皆由造化之精衍生而成，虽取之不尽，却驳杂难辨……唉，我在乱想什么。
这三人号称三清，他们称自己创出了三片天地，只是这天地始创，内中一片迷蒙，此番便是请我去帮他们澄清天宇的。
从他们的口中，我隐约猜测得出，他们推演出了天地乍开的奥妙，果然厉害。
我答应了他们，不是因为别的，而是，我在元始的身上，发现了一丝盘古的精气。
盘古若是不予，旁人又怎能取得？我倒要看看，盘古看好的人，能创出怎样的天地来。
于是，我便进入了三块天地中。
元始果然有趣，他担心我没有安身之处，单独为我造了一片海，我喜欢。
北冥之海虽极为辽阔，却没有阳光，又太安静，这里热闹得很，又足够大，我也不必担心扰到旁人。
元始这一片天地，叫作本我界，一进来我就明白了，灵宝和道德的天地，都是依托于本我界而存在。他们虽也可自成一界，但比起元始这片天地来，却残缺不全。本我界灭，劫杀界与善恶界亦将顷刻崩塌。
元始很有趣，他也知道混世七神猿的存在，自己弄了五条神龙放在里面，充当搅动天地阴阳之气的物种。
唉，先天与后天的区别，岂是人力所能改变？
既然求到了我，那我自然不会袖手旁观，我肃清天地，将五条神龙镇压，作为地之筋骨。自此后，天清地稳，一切平静下来。
好熟悉的感觉啊，做完这一切，我孤独的心绪安宁了许多，我有些明白了，有事情做便不寂寞，也便有了存在的意义。
从此后我便在这里住下，这里比那方天地舒服许多。而且，我要看看元始到底要做什么。
哦，他也将天地分为十二会，十二会终，这天地便没了。他在推衍天地变化，而后寻个生机出来？
不，不可能的，我与盘古历经多少轮回，只冷眼旁观天地造化变迁。天下大势，分久必合，合久必分。久，是多久？便是一元——十二万九千六百年，谁能改变得了？
盘古生，为开天化地；鲲鹏生，为澄清天宇；神猿生，为搅动阴阳……这一切都是注定的，世间哪有永恒的东西？唯有变化，才是永恒。
看着元始三人终日闭关苦思，我实在不忍心告知他们真相。一个人有了追求，才有生之意义。我虽寿元绵长，生之乐趣却实在不多。
元始自那方天地不断邀人，他寻了许多人，又把此界将亡的秘密散播开来。我明白他的意图，人在绝望时往往灵光一现，只是这天地于他们而言，半点儿端倪都没有，又如何能逃得出去？
有一日，一只似曾相识的猴子闯了进来，他漫无目的，随意走了几圈又走了，他身上似乎有七神猿的气息。七神猿啊，我只知道有个兴水神猿，还是初入北冥时见过一次，却也分不清哪个是哪个，他们长得实在太过相似，又是同一缕造化所生，叫我怎么辨别？
又过了几千年，又有一只猴子从我头顶飞过，我实在按捺不住好奇心，便探身出海看了看，这猴子急匆匆不知要做什么去。算了，人家都有事情忙，唯有我无所事事。若有缘，仍会再见的。
过了几日，果然不出我所料，这猴子专程来找我了，不用说，他也是元始邀来的。我与七神猿虽彼此相知，却未曾打过交道，他来找我做什么？
对了，他定是来此打探这方天地的秘密，我自然不会告诉他，一切都说出去，还有什么意思。
这只猴子修为很低，神猿的天赋神通还未觉醒。
据我所知，每一只神猿都有与众不同的神通，这个神通比起那些后天法术大有不同。
觉醒啊，是一件痛苦的事。
我和盘古每次从造化中忆起往生岁月，彼此都有一种难言的无奈。
盘古心胸远胜于我，他曾对我说过，你只当自己是天，我只当自己是地，忘记自己的生命，一切都淡化了。
怎么可能啊？我是鲲鹏！
我是鱼，自在遨游的鱼，我又是鸟，自由翱翔的鸟。却偏偏生就一个毁天灭地的身躯，还有，不安分的思绪……
对面这猴子很聪明，他果然要问我这天地的奥秘了。
“鲲鹏，你可知道，这天地五百年后将合？”悟空问道。
“自然知道，这又与你何干？”
“天地合时，可有人能逃得出去？”
“无。”
“那自然与我有关了，我可不甘心丧命于此。”
“你是造化神猿，死了亦能复活，何惧之有？”
“这是什么道理？你也是造化所生，若将你杀了，让你再活一次，你可愿意？”
“唉，求之不得，只是如何才能杀死我呢？”鲲鹏叹道。
“……我直说了，有没有办法叫这天地永固？”
“没有！”
“那五条恶龙哪里去了？”
“被我镇在地底，充作地之筋骨，此地方能稳住。”
“天地为何要合在一起？”
“……或许，是彼此想念了吧。”
“当初为何又分开呢？”
“或许……在一起久了，就要分开吧……这个你还是去问盘古好些。”
“盘古在哪里？”
“在任何地方。”
“也在这里？”
“不在。”
“那你说在任何地——”
“在那方天地的任何地方……”
其实，我是很爱聊天的，可这只猴子实在太絮叨了。我渐渐发现，他想从我这得到的，根本不是本我界的秘密，而是那方天地的玄机。难道他尚未觉醒，便知道天地将合的结果？如果真是这样，这只灵明神猿聪明得可有些逆天了。
想到这里，我突然起了促狭之心，何不帮这只猴子醒来，我倒要看看他将如何面对回忆的痛苦。
贬金蝉
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这一首《苏武慢》，是为叫人收心拢性一心向佛的。佛门立下层层禅关，接引有缘人。但是禅意高远，不是参求就能得到，所以说“到头虚老”。世人皆知龙王有宝而不知何宝，这首词末句明言有三宝：佛、法、僧。传闻龙树菩萨曾入龙宫取《华严经》，并解读善妙佛法，所以这句是讲得佛法成就的。
只看西牛贺洲，灵山顶上，大雷音寺，与天庭仙境更有许多不同，乃是处处极乐景象。
这一日，灵山之上祥光四射，大雷音寺瑞气重重，大雄宝殿之上，兰若庄严，莲台整肃，说法坛上，一座九品莲台熠熠生辉。
清脆纶音响起，正是降龙、伏虎二罗汉敲响云磬，西天五百罗汉、八百比丘、尊者圣僧，伽蓝门徒，各依法相坐立不同，面上肃然生敬。
下方各安其位，一僧人持庄严宝相，缓步登上品莲台，正是治世之尊中的如来佛祖。今日正是如来佛祖立讲法坛，传播佛家精奥妙义。
如来端坐莲台，却不说话，只佛目低垂。下方众人毕恭毕敬，只等佛祖开口。
忽而，如来右手拈起一朵金婆罗花，庄严面上竟露出一丝微笑。金刚罗汉、圣僧尊者、比丘伽蓝皆不明所以，或低头思索，或面面相觑，或一脸愕然。
佛祖又打机锋，一花，一笑，却是何意？
如来心中清楚，这个禅机看似简单，其实却暗合大道至简的道理。在场之人，除了他的二弟子金蝉子之外，怕是无人有此悟性。
正当众人苦思冥想之时，自阶下站出一人，正是如来二徒弟金蝉子。众人只道金蝉子将要释道，不料他抬起手来，示意如来放下那花，而后一声冷笑，转身向殿外行去。此举太过惊人，满殿的目光尽皆汇聚在金蝉子身上。
金蝉子目光坚毅，一步步向外迈去，却对众人目光视若不见。
此刻，座上那治世之尊如来将金婆罗花放下，问道：“金蝉子，你往哪里去？”
金蝉子仍不回头，道：“从哪里来，往哪里去。”
如来微微皱眉，金蝉子与旁人不同，上溯几世乃是大有渊源的人物，他可走不得。
便又道：“若能解得我拈花之意，便由你去。”
金蝉子回转身直视如来，道：“方才已解了。”
众人想起金蝉子方才那一声冷笑，自然不明其意，但金蝉子于佛法之精湛究深，在灵山是出了名的，难道他这冷笑亦含深意？
如来笑道：“那你便说说看。”
金蝉子毫无推辞之意，侃侃道来：“佛祖拈花一笑，欲传我等祥宁、静闲、妙美心境也，此境无染、豁达、无贪、坦然、超脱、永固，乃是一种无相涅槃的至高境界。可对否？”
如来微微点头，心道好一个金蝉子，竟一语道破真谛。只得道：“你说得不错。”见如来称赞，众人皆惊，对金蝉子的佛法造诣又在心底抬高了几分。如来接着问道，“只是你那冷笑，又为何意？”语意中多了几分期待，只望金蝉子能将这拈花一笑的含义再无中生有，如此更能显得自己莫测高深。
金蝉子道：“你以笑待我，我也以笑待你，再简单不过了，何必再问？”这番言语大出众人意料，便连“佛祖”都不呼，只用“你”来代替。
场中人虽不及金蝉子精通佛法奥义，却也有几个反应极快，只听迦叶喝道：“狂妄至极！竟敢不尊师。”
论起来，迦叶是金蝉子的大师兄，金蝉子向来特立独行却又偏偏受宠于佛祖，他心中早有嫉恨，此时站出来，正是时机。
金蝉子不慌不忙道：“师？徒？如你所言，何为师，何为徒？我若以人为师，待他涅槃后，我又以谁为师？荒唐！”
迦叶无以应对，旁边阿傩见如来微微闭目，熟知如来心性的他知道佛祖此时已然不豫，便唱一声佛号道：“金蝉子，岂不闻‘天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者’？无相无空无不空，即是如来真实相。你只论及皮囊，不及本质，徒为众人笑尔。”
金蝉子哈哈一笑：“既然无相，何来拈花一笑？既然无空，又何来无不空？说到底也难自圆其说！谁能告诉我，这修佛，到底修的是什么？”
迦叶冷笑道：“枉你修行多年，修佛，其实修的是己身！”
金蝉子道：“说得好！那修到最后，又能如何？”
迦叶不以为然道：“自然要成佛！”
金蝉子继续追问：“佛与众生，孰大？”
迦叶一怔，若说佛大，势必违了“众生平等”的说法，若说一般大……实在又说不通，他思忖片刻，只好硬着头皮道：“佛云‘众生平等’，哪里分什么大小？”
金蝉子道：“既然早就众生平等，还要成佛作甚？”此番他不待迦叶回答，便手指如来座下九品莲台道，“此莲台，分九品。上中下三品，内又分上中下三生。自上品上生起，至下品下生止。若是众生平等，为何分此九品？为何？”
金蝉子扫视一圈，见无人能答，又接着问道：“若是众生平等，为何这莲花要居于如来的屁股下面！”
此语一出，大雄宝殿如同天塌了一般。如果说方才与迦叶、阿傩的对问还算禅门机锋，那此刻可就是对佛祖的大不敬了。这金蝉子，莫非疯了不成？
众人偷眼望向如来，见如来仍面不改色，闭目静坐，眼前这一切竟如与他无关似的。不由得个个心中羞愧，暗叹自己修为尚浅，心意精神轻易便动了根。
金蝉子又将手指抬高几分，已经指向了如来，道：“今世你为我师，焉知前世我非你祖？轮回往复，谁又瞒得过谁？”又是惊天动地的言辞！
