易联的头被蒙住了，什么也看不见，高一步低一步地走了半个小时左右，又走了一段平路，终于止住了步子。凭着之前的印象和十几年打猎的经验，他能判断出是走了一段山路又进了一个山洞。山洞是缓缓下行的，现在应该在一个相对宽敞的空间里。眼前似乎还透着一点模糊的光亮，他推想这里应该就是见到大当家谢三刀的地方了。
想到谢三刀，他想到了关于小龙山“义匪”的一些传言。
听说这是一个组织非常严密的团伙。谢三刀自称是洪门弟子，他的名号就是来自于洪门的入门规矩“三刀六洞”，凡加入本门都要经受“三刀六洞”的考验。
对于洪门的了解，还是来源于家族中的那位叔祖父。1921年，唐继尧与顾品珍展开混战，争夺西南省的统治地位。
顾品珍和在昭通的旅长金汉鼎、纵队长杨蓁等人认为：唐继尧穷兵黩武，“广搜民财，大兴土木，穷奢极欲，浪费无度”，“私树党羽，不得人心”；YN盗匪充斥，农工辍业，米珠薪桂，十室九空”，遂决定倒唐。倒唐军以杨蓁率第二纵队在前，顾品珍率部在后，陆续逼向昆明方向。
当时昆明城防空虚，唐继尧手足无措，召开紧急军事会议，于2月8日通电辞职，易我春跟随唐继尧亡命香港。
孙文正在广州组织北伐，派人与唐继尧联络，唐继尧派易我春到广州经过叶楚沧会见了孙文，面交唐继尧致予孙文的书信，就合作北伐事宜展开磋商。
孙文对易我春的才华大加赞赏，临别是送了他一份手稿《孙文学说》。易我春对孙文仰慕之至，也就把这部手稿视为至宝，并辗转把它送回了老家，作为永久的珍藏。
易联就是在大哥家里看到这部手稿的。虽然因为知识有限，对里面的内容不甚了了，却记住了其中的一段话：“洪门者，创设于明朝遗老，起于康熙时代。盖康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力图恢复，誓不臣清，舍生赴义，屡起屡蹶，兴虏拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，变残废殆尽。二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明的宗旨，结成团体，以待后有起者可藉为资助也。此殆洪门创设之本意。然其事必当极其秘密，乃可防政府之察觉也。夫政府之爪牙为官吏，而官吏之耳目为士绅，故凡所谓士大夫之类，皆所当忌而须严为杜绝者，然后其根株乃能保存，而潜滋暗长于异族****政府之下。以此条件而立会，将以何道而后可？必也以能全群众心理之事迹，而传民族国家之思想。故洪门之拜会，则以演戏为之，盖此最易动群众之观听也。其传布思想，以不平之心，复仇之事以表之，此最易使士大夫闻而生厌远而避之者也。其固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合乎江湖旅客无家游子之需要也。而终乃传以民族主义，以期达其反清复明之目的焉。”
易联之所以记住这段话，那也是因为一段传言。据说，西南易氏祖籍陕稀，望出扶风。族谱有载：易氏先祖成杰公，原籍陕稀绥德府MZ县国朝定鼎之初，辍笔从戎，追随吴三桂，奉敕平南，转战入滇，历汗马，冒矢石，屡树奇功，驻镇武定，特检武定中衡，寻晋秩曲寻镇标元戎，敕封昭勇将军。
后来，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，为了一个陈圆圆，引狼入室，清兵入主中原后，封其为“西南王”。成杰公见吴逆有觊觎之心，恚然曰：“吾以赤心报国，岂苟禄以玷吾行。”遂挂冠而占籍宣威。
易我春是成杰公的第七代孙，易联的父亲易理是第八代孙。易理被易我春带到昆明，就在自己创办的私塾里教书，就是为了整理族谱才接受了叔父的嘱托，回到家乡，一边以教书为业，一边整理族谱。大家都尊称他叫“易大老师”。
易氏先祖的这份铮铮傲骨，跟洪门的宗旨极其相似，又是自己的父亲亲自整理出来的文稿，所以易联记住了，也正因为如此，他对小龙山的这股“义匪”有着三分的好感。尽管如此，他还是不愿落草为寇，所以跟他们始终没有交集。
他还听说，1925年10月10日，五洲洪门第四次恳亲大会在美国旧金山召开，决定以洪门致公堂为基础，组织华侨政党，定名为中国致公党；通过《中国致公党党纲》；选举陈炯明、唐继尧为党的正副总理。这是中国致公党的第一次代表大会。
他所知道的洪门大体都来自于与家族的渊源，显得非常零碎。因为这次上小龙山，而小龙山的大当家又自称是洪门弟子，所以他才在来时的路上，向朱老师详细询问了洪门的相关情况。
朱老师在易联的心中真的是一个谜，更是一尊神，好像这个世界上就没有他不知道的东西一样。他给他讲了关于洪门的许多他不知道的秘密。
洪门的始祖叫洪英，下有五先贤、五宗、五祖等博学之士；分总堂、内八堂、外八堂等机构；有红旗、蓝旗、白旗、铜章、铁印诸职守。
他们有一本叫做“海底金不换”的秘密会册，记录着该组织的历史、现任组织名单、组成结构、入会形式、誓词、刑法等内容。
加入洪门必须要有人引荐，还要经过一道繁琐的程序。
第一个仪式是开坛：先摆上香案，再由白纸扇高叫：“恭请坛主。”然后坛主点燃三把半香，供奉在案桌上，转身坐下。在场的人纷跪下，各就各位，各司职守。
第二个仪式是传新人：白纸扇大叫：“传新人！”，把守门口的“天佑洪”人物，按照惯例，像查户口一样对新人进行盘问。新人各方面都符合条件之后，由“执事红棍”给新人派发一枝青香。
第三个仪式是三十六誓：新人在堂主面前跪下，将青香高举过头。“执事红棍”提出大刀，以刀背轻拍新人，并大声传谕洪门三十六誓七十二例，新人跟着一条一条地大声念叨，算是起誓。
第四个仪式是斩凤凰：“执事红棍”一手提只大公鸡，另一只手执大刀，背诵凤凰诗，背完之后手起刀落，将鸡头斩下，鸡血注入早已备下的碗中，碗里装着半碗白酒。现场有几个人就备几碗酒。
第五个仪式是三刀六洞：新人背靠十字架，“执事红棍”将他的手脚捆在木架上，取出三把锋利的匕首从新人的小臂和右侧大腿上对穿对过，然后再解去捆绑的绳索。新人带着匕首，淋漓的鲜血从匕首尖上滴入碗里，跟鸡血混杂在酒中。
第六个仪式是歃血为盟：在场的人每人端起一碗混杂着人血、鸡血的酒，仰脖子喝个精光，并向所有的人亮出碗底，然后往身后一摔，将碗摔个粉碎。
从今往后，你的父母就是我的父母，你的兄弟姊妹就是我的兄弟姊妹，你的妻就是我的嫂，你的子就是我的侄。如果有父母兄弟百年归寿，无钱埋葬，一遇白绫飞到，以求相助者，当即转知，有钱出钱，无钱出力，如有违背，五雷轰顶、天诛地灭；洪家兄弟，虽不相识，遇有挂外牌号，说起投机，而不相认，死在万刀之下……山盟海誓的声音有如山呼海啸一般，从香堂里奔涌而去，响彻穹宇。
