（第一节 人生如茶，用坎坷沏开自己
在人生的江河里，苦难是人生的必然，而过多的苦痛只会将自己淹没其中，因为真正让人饱经折磨的是自己的心……
⊙人生必须背负重担一步一步慢慢地走、稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那个走得最远的人。
人生之路，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次的挫折堆积而成的。但挫折和失败对人毕竟是一种“负性刺激”，总会使人不愉快、沮丧、自卑。因此，如何面对挫折、如何自我解脱就成为战胜脆弱、走向成功的关键。
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆。他沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？”
老僧释圆静静地听这位年轻人叹息和絮叨，什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
少顷，小和尚送来一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上，微微一笑说：“施主，请用茶！”年轻人俯身看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水汽，那些茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问释圆：“贵寺怎么用温水沏茶？”释圆微笑不语，只是示意年轻人说：“施主，请用茶吧。”年轻人只好端着杯子，轻轻呷了两口。释圆说：“请问施主，这茶可香？”年轻人摇摇头说：“这是什么茶？一点茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是福建的名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子呷两口，再细细品味，还是放下杯子说：“真的没有一丝茶香。”老僧释圆微微一笑，吩咐门外的小和尚：“再烧一壶沸水送过来。”
少顷，小和尚便提来一壶吐着浓浓白气的沸水，释圆起身，又沏了一杯茶，年轻人俯身去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝清香便从杯里袅袅地逸出来。嗅着那清清的茶香，年轻人禁不住去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人见那些茶叶上上下下，沉沉浮浮得更厉害了，同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里弥漫。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋生香。释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”
释圆笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水之上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，浮了又沉，沉了又浮，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨般的清幽，夏阳似的炽烈，秋风似的醇厚，冬霜似的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平静静地生活，就像温水沏的淡茶平静地悬浮着，弥漫不出他们生命和智慧的清香。而那些栉风沐雨、饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，他们就像被沸水沏了一次又一次的茶，在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，溢出了他们生命的一缕缕清香。”
磨炼、挫折、挣扎，这些都是人成长必经的过程，而往往欲速而不达。
阳光禅语
罗曼·罗兰说：“痛苦是一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，但这品尝需要勇气。
（第二节 执著如沙，抓得越紧漏得越多
⊙执著，很多时候是一种愚昧的固执，有执著而后有贪恋，执著使我们成为一个套中人，处在自己温室一样的茧中，心安理得，坐井观天。
苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，他觉得身心通畅，于是问禅师道：“禅师！你看我坐的样子怎么样？”
“好庄严，像一尊佛！”
苏东坡听了非常高兴。
佛印禅师接着问苏东坡道：“学士！你看我坐的姿势怎么样？”
苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：“像一堆牛粪！”
禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：“我今天赢了！”
消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：“哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？”苏东坡眉飞色舞、神采飞扬地如实叙述了一遍。
苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色道：“哥哥，你输了！禅师的心中有佛，所以他看你如佛；而你心中有牛粪，所以你看禅师才像牛粪！”
苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。
俗语有云，作茧自缚。我们常常像蚕蛹一样，忙不迭地为自己编织一个精致难破的茧。庸人自扰，自寻烦恼；愚人自缚，自绑天足——这是人世中天天不间断上演的悲剧。有些人为了能够凸显自己，就通过各种办法诋毁他人，说别人的坏话。开始别人可能认为你还不错，但是久而久之，人们对你就是另一种看法，认为你这个人有问题，不值得信赖。实际上这样的做法就是在给自己不断地编织蚕茧，直到有一天自己永远也出不了这个厚厚的茧了才后悔莫及。
究其根底，那就是一切都是为了一个“我”，最放不下的也是这个“我”。于是所有人都拼尽一生，去赚取这个“我”所需要的物质享受和精神享受，最终衍生出无穷无尽的痛苦。
人总是趋向于保护自我，相信“我”，供养“我”，信赖自己的感觉，凭自己旧有的经验行事，将自己抓得紧紧的。殊不知，世人所执著的“我”并不是那个真我，而是自性的一个幻影。如果一个人能够放弃我执，就会减少很多烦恼，在人生的道路上就能轻装上阵，去怀抱雨露阳光，收获像金黄的稻子一般的幸福和快乐，走向无限广阔自由的天地。
阳光禅语
女人有时候会感慨“自古红颜多薄命”，看着自己渐渐不再年轻的脸心生无限的感慨，感慨岁月的残酷无情。时间是不等人，但是我们的生命如果只是在这种长叹短嗟中度过，岂不是更浪费，太贪婪于一切美好的驻留终将会使目前所拥有的丧失殆尽。
（第三节 泥泞留痕，用苦难练就自己
⊙任何人的一生，都是一趟旅行，沿途有无数的坎坷和泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的眼睛总是被灰色所蒙蔽，如果我们的心灵总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹怎能美好？
在人生的历程中，女人只有具备对风吹雨打的抵抗力，才能让自己站稳脚跟。正如山崖上的松柏，经过无数暴风雪的洗礼，终于长成像铁一样坚固的树干。在佛教看来，磨难是人走向佛境的必经之旅，只有能够经受人生磨难之人，才能成为“金刚不坏”之佛，也就是生活中的强者和成功者。一个人若不敢向命运挑战，不敢在生活中开创自己的蓝天，命运给予他的将仅仅是一个枯井的地盘，举目所见将只是蛛网和尘埃，充耳所闻的也只是唧唧虫鸣，等待他的也只有绝望和失败。
鉴真大师在剃度一年多以后，寺里的住持还是让他做行脚僧，每天风里来雨里去，辛辛苦苦地外出化缘。
有一天，已日上三竿，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见鉴真依旧不醒，只见床边堆了一大堆破破烂烂的鞋，就问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破鞋在这里干什么？”
鉴真懒洋洋地说：“别人一年连一双鞋都穿不坏，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多双鞋。”
住持一听就明白了他的弦外之音，微微一笑说：“昨天夜里下了一场透雨，你随我到寺前的路上看看吧。”
寺前是一块黄土地，由于刚下了一场雨，路面泥泞不堪。住持拍着鉴真的肩膀问：“你是愿意做个天天撞钟的和尚，还是愿意做个能光大佛法的名僧？”
鉴真答道：“我当然想做个名僧了。”
住持接着说：“你昨天是否在这条路上走过？”
鉴真回答：“当然。”住持接着问：“你能找到自己的脚印吗？”
鉴真十分不解地说：“昨天这路上又干又硬，哪能找到自己的脚印？”
住持没有再说话，迈步走进了泥泞里。走了十几步后，住持停下脚步说：“今天我在这路上走了一趟，你能找到我的脚印吗？”
鉴真答道：“那当然能了。”
住持听后拍拍鉴真的肩膀说：“泥泞的路上才能留下脚印，世上芸芸众生莫不如此啊，那些一生不经历风风雨雨、碌碌无为的人，就像一双脚踩在又干又硬的路上，什么足迹也没留下。”
鉴真顿时恍然大悟：泥泞留痕。
苦难是炼狱，女人应勇敢地面对苦难，在苦难的磨砺中不断地练就自己，而不是将苦难看作是人生不可逾越的鸿沟。为什么在各种灾难之中会有人奇迹般地活下来，不仅仅是因为他们比别人更幸运一些，更是因为他们有着别人没有的意志力，他们相信自己可以挺过去，于是咬紧牙，最终渡过了难关。
阳光禅语
世界的颜色由我们自己决定，智慧之人会擦亮自己的眼睛，当我们的心境修炼得风雨无惊时，我们便能领略人生路上的亮丽风景。
（第四节 不如意是因为拥有太多
⊙当我们苦恼的时候，我们应该想想是不是因为我们拥有了太多的东西。女人只有生活在宁静的状态下，才有情趣欣赏世界可爱的一面，才能体会别人的人情道义和善良，才会有机会享受真正属于自己的人生。
宋代词人辛弃疾有一句名言：物无美恶，过则为灾。想拥有，是因为占有欲在作怪，如果舍得放弃，就不会如此痛苦了。生活就是如此，有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到太少，反而是因为拥有太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀、烦恼、害怕失去。
拥有是一种简单原始的快乐，但拥有太多，就会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。
有一位贫穷的人向禅师哭诉：“禅师，我生活得并不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您说我应该怎么办？”
禅师想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找禅师诉说自己的不幸。
禅师问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你就把它放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。禅师问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧。”
从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，穷人就受不了了。他再度来找禅师，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”禅师说。
第二天，穷人来看禅师，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！”
实际上穷人的日子和以前的日子是一样的，但那之后他却觉得很幸福——只是因为去掉了一些繁复的东西，而让生活回到了从前的状态而已。
很多时候我们也一样，当我们一无所有的时候我们会羡慕别人的拥有：一个贫困的人总会羡慕富人衣食无忧的生活；而一个富人的烦恼更多，他总是担心自己的生意，顾不上自己的身体，每每一个人静下来的时候内心也充满了孤独与寂寞的感觉，这时候，他也会羡慕那些有着简单生活的人们，生活安逸，家庭其乐融融……
当我们拥有更多的时候我们的烦恼也会以正比例的方式增加，我们拥有了太多，而一个也不愿意舍弃，这个舍不得，那个舍不得。生活中有太多的选择，有选择就有舍弃，所以我们心酸，我们难受，总觉得生活不如意。而当我们回归最简单的方式生活的时候却不见得有这么多的烦恼，因为我们拥有的是简简单单的几个东西，所以我们珍惜而能更好地把握。当拥有的东西越来越多的时候，生活便有了更多的干扰，而我们的能力又是有限的，所以我们必须舍弃。
当我们苦恼的时候，我们应该想想是不是因为我们拥有了太多的东西。女人只有生活在宁静的状态下，才有情趣欣赏世界可爱的一面。
阳光禅语
体会别人的人情道义和善良，才会有机会享受真正属于自己的人生。无论社会和时代变得如何的喧嚣与躁动，只要我们愿意去找，就一定能发现一片真正安静的角落。
（第五节 不要让烦恼染黑整个生活
⊙佛之所以成佛，是因为佛什么时候都会微笑，没有太多的幽怨。一念万年，万年一念。一刹那就是永恒无尽的象征。当我们逃脱了烦恼的牢笼，空掉一念就成佛了。
在熙熙攘攘的世界里，人流涌动，大街上的人互不相识，却是一样地匆忙，匆匆地去，匆匆地来，我们或许是近至邻居，可我们互不相识。忙碌与奔波常常会让人心生烦躁。
白云守端禅师在方会禅师门下参禅，几年都无法开悟。方会禅师怜念他迟迟找不到入手处，一天，借着机会，在禅寺前的广场上和白云守端禅师闲谈。
方会禅师问：“你还记得你的师傅是怎么开悟的吗？”
白云守端回答：“我的师傅是因为有一天跌了一跤才开悟的。悟道以后，他说了一首偈语：‘我有明珠一颗，久被尘劳封锁。而今尘尽光生，照破山河万朵。’”
方会禅师听完以后，故意发出嘲弄的笑声，径直而去，留下白云守端愣在当场，心想：“难道我说错了吗？为什么老师嘲笑我呢？”
白云守端始终放不下方会禅师的笑声，几日里，饭也无心吃，睡梦中也经常会无端惊醒。他实在忍受不了，就前往请求方会禅师明示。
方会禅师听他诉说了几日里的苦恼，意味深长地说：“你看过庙前那些表演猴把戏的小丑吗？小丑使出浑身解数，只是为了博取观众一笑。我那天对你一笑，你不但不喜欢，反而不思茶饭，梦寐难安。像你对外境这么认真的人，连一个表演猴把戏的小丑都不如，如何参透无心无相的禅呢？”
我们常常会像白云守端禅师一样因为别人的一个微笑而百思不得其解，郁郁寡欢。真的是因为生活中缺少美好吗？真的只有那些绿色的生机盎然的植物才会让我们的心灵得到片刻的宁静吗？
《西厢记》曾经对人的情绪这样描述：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”花儿掉落在水中，水哗哗地流着，而漂在水面上的红花也随着水流越漂越远，升起无限的闲愁，责备着这吹来的东风。真正的落花与流水能生出这许多的怨恨吗？不能。落花与流水只是自然现象，而真正的悲情色彩来自人的心情，来自人们看待事情的方式。
有僧人问：“心地未安，该怎么办好？”善昭禅师反问道：“谁在扰乱你？”
僧人问：“有什么解决的办法吗？”禅师回答：“自作自受。”
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李白曾经发出这样的感叹，似乎有很多的烦恼让我们常常不能释怀，烦恼似乎永无尽头，一个接一个地来，我们就像过滤器，烦恼的渣滓留住了，却不知怎样除空洁净。其实，生活如同一面镜子，自己一幅苦大仇深的面目，镜子也会对你这样，你微笑着对它，它也会一样微笑着对你。
阳光禅语
我们感慨春去秋来时光的不断流逝，我们在意那个不经意间心灵上的颤动产生的悲伤情怀，我们苦恼着生存的不易，而生活却不会有任何改变，你依旧是你，他依旧是他。
（第六节 坚强是女人生命的脊梁
⊙坚强可以让你变成一株迎风傲雪的青松，承受阳光雨露的洗礼，忍受雷霆万钧的轰击，稳稳地矗立在大山之巅，目送流云，轻揽晚风。
坚强是一种品性，是千锤百炼磨砺出来的结果，坚强是每一个人在不幸中支撑身心的精神柱梁。坚强的女人，拥有苦难打不弯的脊梁，所以永远是昂然挺立的姿态。如果一个人不够坚强，也不可能经历更多更广的事物；如果不够坚强，他便没有勇气和胆量去经历新奇，去开拓创新。
高中毕业后，小米考入了一所普通院校，因为不甚理想，她选择了重读，最后终于考入了一所著名的高等学府。在大学里，她一直都很活跃，为了实现自己做一名外交官的梦想而不懈努力。然而上大三时，她却被告知学籍被注销了，原因是她三年前未去那所普通院校报到，违反了当时的规定。这意味着她整个的人生之路被改写了，她没有抱怨谁，也没有消沉，而是坚持修完了全部课程。
毕业后，她选择了从商。她用这样的话鼓舞自己：“人生永远在变化之中，高峰与低谷都是常事。关键是自己如何评价自己。”
走上漫漫创业路，困难、挫折是无法想象的，但小米始终坚持着，咬着牙走到底。现在的她，拥有一家全国知名的制药企业，“年轻富有”、“事业有成”等华丽的辞藻背后，其实是“坚强”两个字在闪烁光彩。假若在得知学籍被注销时就哭哭啼啼，终日哀叹，我们现在看到的只能是一个可怜的失败者。
《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”当面临生活的种种困难和挫折时，痛哭一场，洗净你心中的尘埃，然后擦干泪水，你还是你，一个坚强的你。
用你手中坚强的画笔，在逆境中为自己描绘一片属于自己的蓝天，为自己描绘出红花绿草、习习清风。坚强是一种傲人的勇气，坚强是困境之中一抹浅浅的微笑，坚强是失败后一个坚定的眼神。
坚强可以让你坦然面对一切突如其来的挫折，将这些挫折转化为动力，从中总结经验教训，最终定会走向成功。
生活的天平不会永远保持完全的平衡，因此，无论在任何时候，你都要保持平静的心态，做到宠辱不惊，才能坚强地面对现实中的不公平。
坚强的女人好似蚌母之中的珍珠，初入壳中之时，不过是世间一粒最不起眼的沙尘。在贝壳之中，要忍受暗无天日的生活，忍受海水一次次的冲击，忍受蚌母“眼泪”一次次的洗礼，但她重见天光之时，必能光华璀璨。坚强的女人是让人目不转睛的钻石，在被开采之前，沉默于岩层之下，忍受贫瘠与煎熬，而当她展现在世人面前之时，却展现出历经劫难之后的晶莹和流光溢彩的美。
来到这个世界的时候，有很多事情是无法选择的，但是可以选择是坚强地走完段崎岖之路，还是懦弱地回避着苦难而被无形的力量困在原地。坚强的女人，拥有苦难打不弯的脊梁，永远以昂然挺立的姿态在不如意中信心百倍地为明天掌舵起航。
阳光禅语
坚强的女人有着钻石般的坚硬，经得起困难的打磨；具有流水一样的细柔，能抵挡世俗的浸淫。少了坚强做伴的女人，或是唯唯诺诺，没有自我；或是哀哀怨怨，陷在一件可小可大的事里不能自拔。
（第七节 人生当以旧事为镜
⊙人生如大海，微风袭来，卷起层层波浪。每一层浪就是一层坎坷，历经层层坎坷，人方能得到磨砺，在磨砺中人当以旧事为镜，照出成败得失，才能后浪推前浪，越走越远。
人生周而复始，日子一天天继续，但是许多事情却在不断重复。女人学会了认识过去，才能知道未来，过去就是你的老师。人常言：“前事不忘，后事之师。”前面的成功与失败，个人也好，国家也好，是如何成功的，又是如何失败的，都让我们有所借鉴。
我们每个人对待自己经历过的事情，不要轻易将其抛诸脑后，忘记过去意味着背叛，无视以前的经验教训，必将在人生的道路上大费周折。
相传，在一片深山密林中，一座“仙人居”位于山巅。一日，一位年轻人风尘仆仆，从很远的地方来求见“仙人居”的圣人，想拜他为师，修得正果。年轻人进了深山，走了很久，犯难了：路的前方有三条岔路通向不同的地方，年轻人不知道哪一条路能够通向山顶。
忽然，年轻人看见路旁一个老和尚在小憩，于是走上前去，轻声唤醒老和尚，询问通向山顶的路。老和尚睡眼蒙地嘟哝了一句“左边”，便又睡过去了。年轻人便从左边那条小路往山顶走去。走了很久，路突然消失在一片树林中，年轻人只好原路返回。回到三岔路口，见老和尚还在睡觉，年轻人又上前问路，老和尚舒舒服服地伸了个懒腰，说了一句“左边”，便又不理他了。年轻人正要分辩，转念一想，也许老和尚是从下山角度来讲的“左边”。于是，他又沿右边那条路往山上走去，走了很久，眼前的路又消失了，只剩一片树林。年轻人只好原路返回。
回到三岔路口，见老和尚又睡过去了，年轻人气不打一处来，于是上前推了推老和尚，把他叫醒，问道：“你一大把年纪了，何苦来骗我，左边的路我走了，右边的路我也走了，都不能通向山顶，到底哪条路可以去山顶？”老和尚笑眯眯地回答：“左边的路不通，右边的路不通，你说哪条路通呢？这么简单的问题还用问吗？”年轻人这才明白过来。
这个故事告诉我们，以前经历的事情要作为现在行事的指南。女人当以过去为镜子，照出成败得失，而后总结成败得失，避免自己再在同一件事上面栽跟头。在失败之后总结自己，才能不犯同类的错误。
阳光禅语
古人云：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”以史为鉴，可以找到行事的准绳，看到过去的得失，规划未来的方向。
（第八节 化苦为乐，方为大乐
⊙对于人生来说，悲苦从来都是无法逃避的。多苦少乐是人生的必然。因此，女人要懂得幽默的智慧，享受苦中作乐的那份智者坦然，以及化苦为乐的那份佛家的超然。
圆满的人生并不是一辈子没有吃过苦、没有失过恋，而是经历过、体验过、面对过那苦的滋味，超越那苦的感觉。
苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修。有谁知道达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦尽皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
佛说：离苦得乐，苦与乐乃是生命的盛宴。佛还说：涅寂静。活在世间的众生，总是感慨苦多于乐，要离苦才能得乐。因此，佛学是离苦得乐的哲学。只有深刻体验苦，才能透彻体会乐！
有一群弟子要出去朝圣。师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河里，并且把它带进你们所朝拜的圣殿，放在圣桌上供养，并朝拜它。”
弟子们朝圣走过许多圣河圣殿，并依照师父的教言去做。回来以后，他们把苦瓜交给师父，师父叫他们把苦瓜煮熟，当作晚餐。晚餐的时候，师父吃了一口，然后语重心长地说：“奇怪呀！泡过这么多圣水，进过这么多圣殿，这苦瓜竟然没有变甜。”弟子听了，好几位立刻开悟了。
这真是一个动人的教化，苦瓜的本质是苦的，不会因圣水圣殿而改变；人生是苦的，修行是苦的，由情爱产生的生命本质也是苦的，这一点即使是圣人也不可能改变，何况是凡夫俗子！但是世间许多有非凡成就的人并不害怕困苦，他们往往以自己的智慧和心胸化苦为乐，让自己的人生变得更从容、更成功。
巴尔扎克是举世公认的观察和剖析人性的高手，但在现实生活里，他却不太精明。在年轻时，他曾经商失败，欠下了六万法郎的债务。等他成名后，尽管收入不菲，但由于奢侈浪费，最后弄得入不敷出。在他入不敷出的日子里，还发生了一桩趣事。
有一天晚上巴尔扎克醒来，发觉有个小偷正在翻他的抽屉，他不禁哈哈大笑。小偷问道：“你笑什么？”
巴尔扎克说：“真好笑，我在白天翻了好久，连一毛钱也找不到，你在黑夜里还能找到什么呢？”
小偷自讨没趣，转身就要走。巴尔扎克笑着说：“请你顺手把门关好。”
小偷说：“你家徒四壁，关门干什么啊？”
巴尔扎克幽默地说：“它不是用来防盗，而是用来挡风的。”
巴尔扎克曾自诩要超过拿破仑，“他的剑做不到的，我的笔能完成”。他的确做到了，虽然他只活了五十岁，却留下许多伟大的作品，为全人类提供了巨大的精神财富。
在平常人的眼中，出家人的生活很清苦，但对于真正的出家人而言，他们并不会认为苦，而是把苦当成乐，并且从中获得真正的快乐。其实，获得快乐的真正的方法并不是去逃避痛苦，而是化苦为乐。
苦与乐并非是相互对立的，而是和谐统一的，是相辅相成的。正如哈密瓜比蜜还要甜，人们吃在嘴里乐在心上，而苦巴豆比难吃的中药还要苦，种瓜的老人却告诉我们：哈密瓜在下秧前，先要在地底下埋上半两苦巴豆，瓜秧才能茁壮成长，结出蜜一样的果实来。
当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。然而大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是想着明天、明年，甚至下半辈子的事，时时刻刻都将力气耗费在未知的未来上，却对眼前的一切视若无睹，便永远也不会得到快乐。当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在“现在”，全神贯注于周围的事物，快乐才会不请自来。
阳光禅语
对于人生来说，悲苦从来都是无法逃避的。多苦少乐是人生的必然，因此，女人要懂得幽默的智慧，享受苦中作乐的那份智者的坦然，以及化苦为乐的那份佛家的超然。
（第九节 不要将自己埋没在悔恨里
⊙错过了就别后悔，后悔不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。女人要牢牢地记住这些话：得不到我们希望的东西时，最好不要让忧虑和悔恨来影响我们的生活。
令人后悔的事情，在生活中经常出现。许多事情做了后悔，不做也后悔；许多人遇到要后悔，错过了更后悔；许多话说出来后悔，不说出来也后悔……人的遗憾与后悔情绪仿佛是与生俱来的，正像苦难伴随生命的始终一样，遗憾与悔恨也与生命同在。
汉灵帝时，太守孟敏出行，途中不慎失手打碎瓦甑（瓦罐），只见他掉头不顾，径直前行。名士郭泰奇之，问其故，答曰：“瓦甑已破，不复能用，顾之何益？”
打碎了瓦罐，的确是件让人懊悔的事，但故事中的孟敏却偏偏“掉头不顾，径直前行”，这说明他善于权衡利弊，深知后悔埋怨远不如轻装前进，所以他不再计较已有的损失，而是干脆利落，只管向前！这就给了我们一个重要的启示，在前进的征程中，我们也应该学会权衡利弊，并认定豁达开通远胜于独自悔恨。
人生一世，花开一季，谁都想让此生了无遗憾，谁都想让自己所做的每一件事都正确。可这只能是一种美好的幻想，人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔情绪是很正常的，这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。但是，如果你一味后悔不已，或羞愧万分、一蹶不振，或自惭形秽、自暴自弃，那么你的这种做法就是蠢人之举了。要知道，人生没有返程票，世上亦没有后悔药。
卡耐基说：20年前，我是一个杞人忧天的大学生，常常稍一受挫便闷闷不乐，焦虑得无法入眠。想起做过的事，便后悔为什么不用更好的方法，对出了口的话总后悔说得不够恰当。
“有一天，我们班聚集在科学实验室，波尔·布朗特威博士早已在那边等候。他的桌上放了一杯牛奶，当我们坐下来时，所有人的注意力都集中在那杯牛奶上，心里揣测着那杯牛奶和卫生学有什么关系。老师突然站了起来，牛奶被打翻了。博士叫我们过来仔细看牛奶杯的碎片：‘仔细地看啊！你们要永远记住这个教训，牛奶已经打翻了，就算你再怎么懊恼，也不可能再收回来。也许会想到，刚才小心点不就得了？但已经迟了，所以我们只好把牛奶的事忘得一干二净，而对未来从长计议。’”
也许会有人以为“覆水难收，悔恨无益”是陈词滥调而不屑一顾，虽然这是老生常谈的一句话，却蕴含了深沉的智慧。
漫长的人生之路充满了许多未知未卜的因素，这些因素大致可以分为两类：一类是可变的，女人可以通过自身的努力，或改变一定的条件而使之转化；另一类是无法改变的既成事实，无论我们付出何种努力，也无法改变已经发生的事实。当我们面对后者时，就得面对现实，作出积极乐观的反应，这才是一种可取的态度。
错过了就别后悔，后悔不能改变现实，只会消弭未来的美好，给未来的生活增添阴影。女人要牢牢地记住这些话：得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来影响我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。
阳光禅语
昨日的阳光再美，也移不到今日的画册。女人又为什么不好好把握现在，珍惜此时此刻的拥有呢？为什么要把大好的时光浪费在对过去的悔恨之中呢？
（第十节 无法流泪时，就笑出来
⊙当自己陷于痛苦之中时，试着笑一下吧，至少能为生命减少一份沉重和悲壮，平添一份勇气和轻松。当你学会在苦难中微笑的时候，你已经不同凡响。
人们都希望自己的生活一帆风顺，但命运却会不经意间给你开些玩笑，不幸的厄运也可能会不期而至。种种的意外，也许会给我们的人生造成巨大的伤痛。但无论你如何伤悲，事情都无法逆转，与其在悲伤中浸泡沉沦，不如接受现实。当生活不允许你继续流泪时，你就要学会笑出声来。
在美国艾奥瓦州的一座山丘上，有一座不含任何合成材料、完全用自然物质搭建而成的房子。住在里面的人需要依靠人工灌注的氧气生存，并只能以传真的形式与外界联络。
这个房子里的主人叫辛蒂。1985年，辛蒂还在医科大学念书。有一次，她到山上散步，带回了一些蚜虫。回来后，她拿起杀虫剂为蚜虫去除化学污染，就在这时，她突然感觉到一阵痉挛。她原以为那只是暂时性的症状，却没有料到自己的后半生从此变得悲惨至极。
原来，这种杀虫剂内所含的一种化学物质，使辛蒂的免疫系统遭到破坏，使她对香水、洗发水以及日常生活中可接触的所有化学物质一律过敏，甚至连空气也可能使她的支气管发炎。这种“多重化学物质过敏症”是一种奇怪的慢性病，到目前为止仍无药可医。
患病的前几年，辛蒂一直流口水，尿液变成绿色，有毒的汗水刺激背部形成了一块块疤痕；她甚至不能睡在经过防火处理的床垫上，否则就会引发心悸和四肢抽搐——辛蒂所承受的痛苦是常人难以想象的。1989年，她的丈夫吉姆用钢和玻璃为她盖了一所无毒房间，一个足以逃避所有威胁的“世外桃源”。辛蒂所有吃的、喝的都得经过选择与处理，她平时只能喝蒸馏水，食物中不能含有任何化学成分。
多年来，辛蒂没有见到过一棵花草，听不见一声悠扬的歌声，阳光、流水、和风等正常人毫不费力就可以拥有的生活的美好，她无法享有。她躲在没有任何饰物的小屋里，饱尝孤独之苦。更可悲的是，无论怎样难受，她都不能哭泣，因为她的眼泪跟汗液一样也是有毒的物质。
坚强的辛蒂并没有在痛苦中自暴自弃，她一直在为自己，同时更为所有化学污染物的牺牲者争取权益。辛蒂在生病后的第二年，她就热情十足地创立了“环境接触研究网”，以便为那些致力于此类病症研究的人士提供一个窗口。1994年辛蒂又与另一组织合作，创建了“化学物质伤害资讯网”，保证人们免受威胁。目前这一资讯网已有5000多名来自32个国家的会员，不仅发行了刊物，还得到美国上议院、欧盟及联合国的大力支持。
在最初的一段时间里，辛蒂每天都沉浸在痛苦之中，想哭却不能哭。随着时间的推移，她渐渐改变了对待生活的态度，她说：“在这寂静的世界里，我感到很充实。因为我不能流泪，所以我选择了微笑。”
绝望和放弃，意味着对生命权利的舍弃。可是，辛蒂不同，当她无法流泪时，她选择了微笑。因为，她知道每一种生命，都有自己的价值，因此在绝境中，她仍然能看到自己的价值所在……
阳光禅语
当灾难来临，人们可以努力回避；如果回避不了，可以抗争；如果抗争不了，就得承受；要是承受不了，就哭泣流泪；如果连流泪也不行，那就尝试微笑……
