孤独，一个人的狂欢
本书精选收录了尼采、黑塞、梭罗、歌德、卡夫卡、叔本华、泰戈尔等二十六位东西传世名家的“孤独”之作。选文体裁多样，不拘一格；文风斑斓绚烂，或简洁洗练，或晦涩怪诞，或朴实随性，或铿锵激昂。在这里，孤独是求而不得，是永失所爱，是身处异乡，是卸下伪装；形形色色的孤独，既可怕，又可敬，既可憎，又可亲。每一种，皆源自作者独特的视野；字里行间，尽显数世纪理想知识分子对“独”的无畏探求和对“我”的不朽应答。
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走再远，终究要回到家。继《独立，从一个人旅行开始》之后，新井一二三的旅行告白；旅行的真谛不在于去了哪里，而在于找到自己人生的一条路；拥有了旅人精神以后，就能过一辈子的旅人生涯了，而只有旅人才能真正找回故乡，并用双手紧紧拥抱它。本来，我的世界只是东京都新宿区的小巷，不仅很小，而且很矮，过一条大久保通的小马路，就是最大的冒险。二十岁的夏天，在北京火车站国际列车月台我发现了世界的入口，从那里可以到莫斯科，再到柏林、巴黎、罗马、伦敦、阿姆斯特丹……这是一场寻找世界入口的成年礼，但是为了进入世界，首先你得一个人离开家。旅行磨练的真谛不在于去了哪里，而在于找到自己人生的一条路。人去旅行，为的是回来。我认为，只有旅人才能真正找回故乡，并用双手紧紧拥抱它。走再远，终究要回到家，否则，我们不是旅行，而是自我放逐了……
中国当代文学史（1949——1999）
郑万鹏所著的这本文学史，并不着意于“全面”，也不像别的著作那样特别看重历史分期，而是注意择取在当代文学的五十年发展中的那些具有时代特征的、并产生了重大影响的文学事件和文学环节，予以评述。例如本书很重视“建国文学”的研究，提出了“建国文学思潮”的概念（当然，这只是一家之言，不无可商榷之处），并对此进行了饶有新意的概括，指出这些作品“表现出历史的整体感，表现了饱经动荡与战乱的中国人民对于稳定局面的衷心欢迎”。像这样的立论和判断，本书多有展示，正是作者学术勇气的证明。
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