孔子说，色难，难就难在没有分别心，看到自己喜欢的，和颜悦色，看到自己不喜欢的，就表现出厌恶的神情。对待亲人，对待朋友，对待陌生人，对待丑的，对待美的，对待熟悉的，对待陌生的，谁能够一视同仁，不以个人的好恶来看待他人呢？要做到色不难，并不容易，人有时候可以宽容别人，却无法宽容自己，越是自己熟悉的，越是要求很多，越是亲近的越觉得无法接受对方的不足。老子说：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。”恭敬和怠慢相差很远，可以说是截然相反的态度，喜好和厌恶同样相差很远，人所畏惧的，不能不畏惧啊。在这里，老子说的畏惧是什么呢？是善恶，是美丑，还是恭敬和怠慢，我想人所畏惧的是自己的态度，人立足天地之间所应该持有的态度，也就是畏惧的态度。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”天地之间有浩然正气，有道存在，人应该依道而行，不能逆天而为，人应该有所畏惧。如果一个人不懂得畏惧，不懂得将自己放在天地之下，那么这个人便是狂悖之人，终会受到天地的惩罚。顺应天意是做人的根本，这里的顺应天意，不是说让人迷信，而是顺从自然的法则，一切以审慎的态度看待问题，以发展的眼光理解问题，多一份包容，多一些行动，少一些怨天尤人。人应该像水一样，放在低处，处处为人所想，这样才能成就博大，才能无为而有为。那些狂妄的人，觉得老子天下第一，什么都不放在眼里的人，或许可以逞一时之勇，可是他却不懂得“人之所畏，不可不畏”，这样的人所做的事情，往往不合天道，最终被天所弃。
君王需要畏惧，畏惧天下百姓，应该胸怀天下；百姓需要畏惧，畏惧自己的言行，需要守本分。人都有是非心，能够分别善恶、美丑，如果不懂得是非，不懂得畏惧，那么人就会变得冷漠无情，对待亲人会色难，不守孝道，对待朋友就会不守信义，这样的人就会失了根本。有些人表里不一，说一套，做一套，在人前是一套，在人后是一套。答应得很好，让他办事情却很难，这样的人觉得没人能够管他，也没有人能够管得了他，因而他才为所欲为，无所畏惧。但是天道昭昭，人的行为，人家可以看见，自己也可以看见，“人之所畏，不可不畏”，坏事情做过了，做多了，肯定会受到惩罚的，就好像走夜路多了，总会碰到鬼一样。
懂得畏惧，就要不忘根本，要时刻提醒自己，警惕自己的言行。做好人难，做坏人容易，好名声需要做一辈子的好事来维持，而坏名声只要做一件坏事就够了。有的人在人前表现得很好，可是在没有人的时候就不一样了，有的人做事做人都很好，可是心里不好，不停地抱怨他人，甚至暗暗地咒骂他人。这样的人虽然有畏惧之心，却不能真正明白，“人之所畏，不可不畏”的道理。这种畏惧不是强迫的，而是自发的，是自我的约束、自我的管理，是一种态度，也是一种胸怀。老子说：“民不畏死，奈何以死惧之。”人连死都不怕了，还怕什么呢，虽然说“人之所畏，不可不畏”，但是一切都是有限度的，如果说人的生存出现了问题，那么畏惧还有什么意义呢？因而人和人之间应该多一分包容，多一些宽厚，这样相处起来就会容易很多，而彼此也能够保存畏惧之心，能够彼此尊重、理解。
在家，对父母，应该有敬畏之心，那些在家做小霸王，饭来张口、衣来伸手、从来不把父母放在眼里的人，绝不会是个孝子。在学校对老师应该恭敬，有所为，尊师重道是美德，也是读好书所必须的。一个学生如果对老师不恭敬，很难相信他能学到什么，不懂得尊重老师，就不懂得尊重老师的言传身教，就不能很好地学习，所谓身心一致，心如果认可老师，言行就会顺从，就能够把知识学好。“人之所畏，不可不畏”是敬畏之心，是自我的约束，不懂得约束自己的人，就不守规矩，无视道德，这样的人是不为社会所接受的。老子说，天地之间有道，这个道就是人需要尊崇的，也是应该畏惧的。畏惧道，则言行举止就会符合道，如果无视道，逆道而行，则显得狂悖，为人所不齿。儒家说，修身，齐家，治国，平天下。胸怀大志，应该从修身开始，从自我的言行开始，应该对善顺从，对恶有所畏惧，处处自省，时刻不忘。
