人在很多时候，会患得患失，进退两难。这是人的心性，很难克服，不过总是要在得和失之间有所选择。老子说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”不管是受宠还是受辱，不管是高高在上，还是地位低下，都应该以平和的心态面对，如果宠辱的得失像生命一样被重视，那么宠辱也就是大祸患了。人要做到宠辱不惊，风轻云淡，这样心才平和，才不会因为宠辱而影响自己，失去自己的原则。
老子认为，身才是人的根本，如果宠辱和生命一样，那么人就会失去自我，失去尊严。恩宠虽然会使人获得地位，获得财富，但是受宠同样也会使人失去自身，“得之若惊，失之若惊”，有权势、有地位的时候怕失去，没有权势、没有地位的时候又渴望得到，人在宠辱之间苦苦经营，就是为了能够保全权力，获得富贵。一个人如果为了富贵和权力，而不重视生命的本质，不爱惜自己，不珍惜人的尊严……，一味地以得失来衡量，那么祸患也就随之而来了。有些人为了利益，可以冒天下之大不韪；有些人为了目的，可以赴汤蹈火，可以火中取栗。而这些宁可舍弃自我的行为，都是冒风险的，都是对自身的一种轻视。为了物欲放弃自身，这样的人往往有很强的占有欲，好胜心特别强。当顺风顺水的时候，或许能够把事情做好，能够过得比较安稳，但是一旦受到挫折，就容易被打击，甚至铤而走险，放弃自我。人的平常心很重要，把一切都看开，能做的做，不能做的放下，该属于自己的争取，不该属于自己的也别羡慕，更不要绞尽脑汁地去算计人家。一心为善，则处处有善，一心向恶，则处处是恶。人不能没有善心，更不能为了利益而放弃自我，阿谀奉承的人虽然能够得一时之利，却往往招来大家的鄙视。在历史上，溜须拍马的人很多，往往位高权重，但是又有几个有好下场呢？依靠的大树倒了，顺便把阿谀奉承的人也压倒了。或者失去了宠幸，没有了依靠，从此便像进入了地狱一样。和珅是清朝第一大贪官，乾隆皇帝驾崩后，嘉庆皇帝就把他的家给抄了，和珅则被打入大牢，最后被赐死。
有些人面对得失无法调整自我。人不会一直顺利，特别是一些位高权重的人，一到退休，真是有人走茶凉的感觉，可是又有什么办法呢？现实就是这样，没有利益，没有价值了，谁还有心思鞍前马后地讨好。这个时候，那些习惯了被奉承的人很难调整自己，毕竟被捧了好多年，一下子好像从高山上摔下来。不过既然已经下来了，就要有心理准备，要懂得调整自己。“宠辱若惊，贵大患若身。”人应该珍视自己，不该过分地看重宠辱，这样才能回归正常的生活。不爱惜自身的人，很难爱惜他人，也很难真正有善念，他们的一切行为不过是为了利益，为了满足自己的贪欲而已。贪腐的人面对利益的时候，往往不考虑法律，不考虑结果，唯利是从，就是刀子架在脖子上，他还在想着捞一把，真可谓是利欲熏心、财迷心窍。如果能够将利益看淡点，将宠辱看得轻一些，那么人就会自由点，就会想着自己，不会因为利益而冒大风险，不会置自己的生命和自由于不顾。
贪念是人生的大敌。所谓人心不足蛇吞象，要克服贪念是很难的。在物欲横流的今天，社会风气本已经不好，似乎一切都是为了利益，一切都是为了钱。钱成了万能的主，而没有了钱，则寸步难行。很多人因为钱放弃自我，放弃尊严，像陶渊明那样不为五斗米而折腰的人已经很少了。在这样的大环境下，人更要安下心来想想，什么才是重要的，“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”。在物欲面前，人应该多一分宁静，多一些恬淡，平静有时候能让人豁达、超然，而心的自由，也能让人的思想、精神获得更多的力量，让人看得更远，走得更好。
人们太看重名利，太看重宠辱。其实得失也好，名利也罢，没有谁能够事事如意，就是君王都要有臣子来辅佐，需要他们来治理天下，更何况普通人。得失是很自然的事情，患得患失，不过是庸人自扰而已。人赤条条地来，有一天又赤条条地离开，什么也带不走，而留下的，只能是人的精神，人的气魄，而这些和宠辱无关。坦坦荡荡做人，开开心心生活，“既得之，则安之；既失之，亦安之。不患不得，亦不患得而复失”，这才是真性情。
