自满是人生的大敌，人放下自满需要勇气，需要敢于面对自我。不过真正有这样勇气的人却很少，就好像自卑的人，能够鼓起勇气克服自我的卑怯的心灵一样。老子说：“持而盈之，不如其已。”意思是满满的端在手上，不如放下，如果说手上是满满的一杯水，那么一不小心它就会溢出，如果是欲望，就会永无止境，那么它会成为人的负担，使人失去自我。老子说：“唯不盈，故能敝而新成。”让一切保留余地，才有继续的空间，才能沐浴新知。新知是重要的，就好像阳光、雨露对于万物一样，没有这些有益的补充，没有汲取给养，一切都会干枯，失去活力。《大学》中说“苟日新，日日新，做新人”，要图新，图变，图发展，就要不盈，盈了就要溢出来。有句老话叫作“谦受益，满招损”。自满、自我，就会受到损害，而放低自己，将一切包容，宽厚地去理解、去接受，那么我们就能够有所得。这种得既是对事物的认识，也是自我的境界，如果说一个人得无所得，那么他便要懂得放下了。无所得很难，比有所得更难，而关键是要放下。就好像杯中的酒满满的，再也无法容纳一滴了，那么杯对于酒来说，已经再也无所得了。这时候如果持杯子的人不懂得放下，不懂得舍，那么便不会有新的酒。人生的旅途也是一样，人总是忙忙碌碌，为着一个又一个的目标而努力，就好像翻山越岭一样，当我们站在高处的时候，我们发现我们前面还是山，因而人生本没有什么可以盈的东西。不过跋山涉水的人未必能够懂得路途的意义。有时候停歇下来，在山脚下住下，放弃目标或许会更好，因为远山没有尽头，人生的苦旅也没有尽头。懂得放下，结庐在山脚下，或许是更好的选择。这就是放下，放下了才拥有群山，才不会因为群山而失去自我。
功名利禄，世人追求的东西，有些人成功了，有些人失败了，成功的人欣喜，失败的人心灰意冷。不过成功未必就比失败的好，有句话叫作知足常乐，还有一句话叫作人心不足蛇吞象。人如果在得到的时候不懂得放下，在盈的时候，不懂得放手，那么失去只是时间的问题。人不放弃得到的，就会被得到的所累。老子说：“揣而锐之，不可长保。”锋芒毕露的时候往往都很短暂，在人生最顺意的时候，磨难也就随之而来了。人要懂得低调，那些没有什么钱的人，往往会很自满；而那些真正拥有财富的人却很低调，不显山，不露水。在渴望劫富济贫的时代里，低调能够保全自己，能够将自己放在处于弱的位置上。而柔弱的，往往能保存下来。这就好像台风来的时候，大树往往容易被折断，而小草却安然无事。树大招风就是这个道理。而要不当大树，不成为众矢之的，就需要低调，需要放下，不要把那么一点点成绩端在手上，挂在嘴边，生怕人家不知道。
老子说：“富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”人总是会忘乎所以，不知道保全自我，特别是获得成功的时候，更是容易冲动，把自己的情绪都释放出来。在当今社会“富贵而骄”的人比比皆是，就是中了个彩票，也有“骄”的不得了的。这些人在获得了成功后，或者说获得了大利益后，不懂得如何去保全，如何去放低自己的心态。而这些放不下的欲念在极度膨胀的时候，危险也就来了，很多时候，危机是从成功开始的。有句老话叫作，福祸相依，但是能够放下富贵，或者低调生活的又有几个呢？历史上有石崇和王恺斗富，价值连城的红珊瑚看都不看一眼就用铁棍砸了，结果却自食其果，引来杀身之祸。汉朝的开国大将韩信，能够容忍胯下之辱，能够指挥百万大军，却无法做到“富贵不骄”，在功成名就后不懂得“功成身退”的道理，结果身首异处，可悲可叹。张良是刘邦的谋臣，他的功劳不在韩信之下，当刘邦统一天下的时候，他便悄然隐退，这样也就保全了自己。“狡兔死而走狗烹，飞鸟尽而良弓藏”。秦朝重臣李斯，和赵高合谋扶持了秦二世胡亥，结果却被赵高陷害，打入死牢，在牢里他对儿子说：“再也不能像当初那样，带着狗出上蔡东门外去打猎了。”不管是历史上，还是现在社会，“富贵而骄，自遗其咎”的例子比比皆是。
