管子曰：“大心而敞，宽气而广。”（语出《管子·内业》）要想思想浩大而勇敢，就要心胸宽舒、广有所容。
心平，会较客观地看事物；气和，易于体会彼此立场，聆听弦外之音。心平气和，和缓执中，安泰庄重，能消弭争端于无形。
心平气和
管子曰：“人迫于恶，则失其所好；怵于好，则忘其所恶，非道也。”
——语出《管子·心术上》
管子认为，心平气和是为人处世的一种境界。
管子曰：“大心而敞，宽气而广。”
意思是说，要想思想浩大而勇敢，就要心胸宽舒、广有所容。
事实上，人处于顺境时，容易心平气和；一旦面对逆境，就难以平心静气了。心平气和不只用在安宁闲暇之时，而更要用在紧急危难之间。如将军在前方指挥，能够心平气和，则能理智清明，安然笃定；商人在商场上，利害交关的时候，能够心平气和，处之泰然，则必有所得。
心平气和是一种祥和的状态，是一种修养，是一个人成熟的标志。
那么，如何才能让自己始终保持心平气和呢？
首先，要转变自己的态度，用开放性的语气对自己坚定地说：“生活中的任何人和任何事都不会像我想象的那么糟，他们都在期待着我成长和成功，我一定要用愉快的心情来回应他们，现在就让我用这种心情来试一试！”这样你的自主性就会被启动，沿着它走下去就是一番崭新的天地。
其次，多想想自己看他人脸色的滋味，这样就可以知道应该以一种什么样的表情来对待他人，当你觉察到自己的情绪不好时，要学会用简单的方法去排解它，告诫自己：不要去理睬它，你要学会自我安慰。
第三，要培养自我控制情绪的意识，比如，经常提醒自己，主动调整情绪，自觉注意自己的言行，久而久之就会在潜移默化中形成一个健康而成熟的情绪习惯。
第四，转移情绪，也就是暂时避开不良刺激，把注意力转移到另一项活动中去，以减轻不良情绪对自己的冲击。可以转移的活动很多，你最好还是根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来选择，如各种文体活动、与亲朋好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等。
第五，放松身心，心情不佳时，可以通过循序渐进、自上而下放松全身，或者是通过深呼吸、自我按摩等方法使自己进入放松状态，然后面带微笑，想象曾经历过的愉快情境，从而消除不良情绪。
吃古通今
清廷派驻台湾的总督刘铭传，为建设台湾作出了杰出的贡献，台湾的第一条铁路便是他督促修建的。
刘铭传被任用时，有一个非常有趣的小故事：
当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了看一看他们三人中，谁的品德最好，便故意约他们在某个时间到曾府面谈。可是到了约定的时间，曾国藩却故意迟迟不露面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的一举一动。只见其他两位都显得很不耐烦的样子，不停地抱怨；只有刘铭传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩故意考问他们客厅中的字画，只有刘铭传一人答得出来。
结果，刘铭传被推荐为台湾总督。
老夫子点评：
心平气和，会让人想到一池静水，波澜不惊，明澈见底；心平气和，也会使人想起“心宽体胖”几个字，脑海中闪现的往往是弥勒佛那慈悲的笑脸。心平气和需要隐忍，更需要有宽广的胸襟。自古以来，心平气和就是人们努力追求的一种心境。
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人迫于恶，则失其所好；怵于好，则忘其所恶，非道也。故曰“不怵乎好，不迫乎恶”。恶不失其理，欲不过其情，故曰“君子” 。
——《管子·心术上》
人常常因迫于所恶而失其所好，或者因惑其所好而忘其所恶，这都是不合乎道的。所以说：“不怵乎好，不迫乎恶。”厌恶要不失常理，喜好要不违常情，这才叫“君子”。
形不正者，德不来。中不精者，心不治。正形饰德，万物毕得。
——《管子·心术下》
外形不正，是由于德未具备。内心不专，是由于心未修好。端正外形，修饰内心，万事万物便能正确把握。
一气能变曰精，一事能变曰智。
——《管子·心术下》
专一其气而能变化叫做“精”，专一其事而能变通叫做“智”。
