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今昔杭城有雪
16岁那年,高中。“我说了,我要你帮我洗掉”!“绝对不行,我一个大男生怎能帮女生洗衣服”!“哎,就你这你还好意思说自己是男生啊,是你把我衣服弄脏的欸,你难道不应该很负责地把它洗干净吗”?19岁那年,大学,她第一次去他的城市看他。“我怎么感觉旁边好多男生都在看我啊”?“这还不简单,看你长得漂亮呗,你不知道女神到哪都会是男生关注的焦点吗”?“哦,可为什么他们偶尔又会看下你呢”?“嫉妒呗,女神旁边的男生,谁都会想上去打他一顿的”!“哦…”!从中学相识,到大学分隔两地,这是一段关于青春岁月异地恋的故事。那一年冬天,他第一次见到了杭城的雪,他对异地的她许诺,说有生之年,一定要带她看一次杭城之雪,后来……浮世宝鉴
人类的技术开拓了生存的边界,简单的刀耕火种,畜牧技术让人类可以从互相为狼,凭借力量博弈的社会状态下解放出来,结成人类社会,朝着有善恶之分的道德向度发展,与此同时由人类整体向自然发起挑战,以此奠定人类的主体性。其后人类闪耀着地球四十多亿年未曾出现过的光芒,其将上一个时代的,有善恶之分的道德向另一个方向推去。无可争议的是,利益是有限的,而博弈是无穷的,这异化了人类的主体性。纵观人类文明史,保守与斗争贯穿始终,前者拥抱世界,后者改变世界,面对世界变化的人们有不同的选择,这些选择纠缠在两个向度的道德之上,即一切为了生存的低道德,与善恶有报的高道德。此后终究,从漫长人类文明史到人类未来史的过程中,人类的文明史在此两个向度上徘徊。何者是人类的最终解,则必须要直面,基于两个道德向度,对于人类主体性尊严性的问题。