傲世狂妃：我家王爷超护短

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【女扮男装＆双洁】 叶知一朝架空，成为男装大佬。从此过上在古代送快递的生活？啊摔，说好的风流倜傥、俊俏纨绔的公子哥生活呢？怎么稀里糊涂地就成了王妃？这位王爷，我警告你，本人可是很彪悍的(?-_-?)！而叶府一家最害怕地就是听到下人禀报：不好了，小少爷又闯祸了！于是一家人忙着给叶知收拾烂摊子，收拾着收拾着，发现某位王爷比他们做得更好？成，这个麻烦就承包给王爷吧，反正他乐意！叶知：“王爷，我对王妃不感兴趣，我有自己的事业的……”某王爷：“没事的，等本王把事业弄好了，你可以在皇宫里送快递。”叶知：“三宫六院我没空管的……”某王爷：“无妨，后宫就你一人，你管好自己就行。”叶知：“……”

黑白牛牛，人生第一部小说开启。“我叫王熏怡，快要结婚之际，被男友冯艾的情人捅了一刀，陷入昏迷的一瞬间，感觉大脑不受控制……”“小姐，小姐你醒了？快叫老爷过来，小姐醒了！”嗯？我是谁我在哪？环顾一周，躺在一个豪华的屋子里……哈？我穿越了，这个事降临在我头上？还是个小姐？我没死？害，没死就好……什么？让我去皇宫？能不去吗…不想去……为了何梦琪，舍命陪美人古灵精怪的王熏怡穿越到温文尔雅的何梦琪身上会擦出什么火花呢？何梦琪时不时梦里帮助王熏怡一起想办法度过重重难关。何梦琪很喜欢皇上吴烈见，希望王熏怡能帮她在他身边，没想到……“何梦琪！！！你别过来！！！非礼啊！！！”诶？！？！“我还没喊非礼呢，你叫啥叫！不如从了我吧，皇上！嘿嘿嘿”“啊……”第一部古代言情小说希望大家喜欢，多多支持，有什么不好的地方，请大家指出！

古有苏妲己，今有颜家女。皆以美色妖冶，蛊惑君心扬名。—————————————————————风和日丽，天朗气清。御书房内突然传出一道震耳欲聋的吼声。“慕容郁，你是不是有病的？！”这个男人竟然无缘无故咬她的脸！慕容郁挑了挑眉，斜靠在椅子上，懒散地开腔：“颜欢，一国之后，行为不端，言辞浮夸，对朕不敬……”“够了你很烦！”女人气炸了，像一只竖起毛的黑猫。慕容郁面色不改，淡淡地道：“把方才皇后的话都记下来送去给国丈。”皇后的怒火立刻转移，“你敢写？”旁边随行的御史眉毛狠狠地抖了抖，愣是没敢真的动笔。如今瑞国上下皆知，南嘉颜氏皇后脾气暴躁，偏偏帝王喜爱，不仅不责罚，反而娇之纵之。像现在，最多也就是……闺中之乐。

哼，我只是跳水救人而已好吗，老天要不要那么狗血，让我穿越……即使我穿了，照样在古代玩得风声水起……看苏小眠架空如何被男主扮猪吃老虎，吃干抹净。。。。

故事里的南部小城，总有太多期许，面包与爱情，做了选择就是一生。那一年，杨成楠带着诗以遥的录取通知书和梦想离开，“以遥。你等我，等我有钱了，我就回来娶你”杨成楠紧紧抱着怀里的女孩，“好，我等你”诗以遥笑着回答，只是这一等就是一辈子，直到她死都未能嫁给这个她用生命爱着的男人。多年后，诗晴躺在诗以遥的怀里，“奶奶，你恨那个男人吗？”“不恨。”“那你爱他吗？”“曾经爱过。”“现在呢？”诗以遥久久未回答。“好吧，那换个问题，你爱白爷爷吗？”“我欠他太多了......”

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我从地狱来，前往救赎。这是一个“剧情人物”意外来到了传说中的梦魇空间后，在救赎了一个个或好或坏的人的同时，自己也渐渐获得了救赎的温馨故事。…………观前须知：1、动漫流无限。2、主角阵营【秩序-善】，非圣母、不无情。

他被誉为抗战情报史上最优秀的特工，牺牲后灵魂穿越来到现代都市社会，原本只想普普通通生活下去的他，是否能够如愿？面对形形色色的各种诱惑，他又是否能够保持本心？

号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪，被誉为天纵战榜第一骑士的他，却受到小人排挤，最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦，还是再次崛起？恰逢其时，月恒集团第四款游戏“天行”正式上线，虚拟世界再起风云！

一场惊天阴谋，迷失在爱恨之间。“师傅，竟是你”落非拿着溅满鲜血的剑，颤着手指着那个白衣飘飘的俊雅男子，“落儿，你都认定了，不是吗”风千桦浅笑着，清淡的眸子里透着一层悲凉。“不，你告诉我，不是这样的，师傅——”因爱生恨，化身为魔！落非究竟该何去何从！

我始终相信所有的相遇都是有意义的。我也很感谢我遇到的人，或是那几个知心朋友，或是我喜欢的少年，那是一段很开心的时光又或者是以遗憾结尾的。属于我们的高中回忆录仍在继续书写……

“它们数量稀少与人类不同，它们单一没有个体化的差异。我们只需要一个新的契机，全人类都将得到升华”“什么是新的契机”“文明”

【新人报到】“原来你真的有女朋友了，还让妈妈帮你找，快让我看看，你叫什么？”“嗯，阿姨好，我叫冰雪”“真好，不错，找个时间就订婚吧！”“啊？”

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。