绝代天宠

人前她是没有什么存在感的孩子，人后她是强大无比的女人前世碌碌无为，叶梓轩重生到了五岁时期，借前世记忆助今世。修仙，异能，另一个世界，这些不为人知的秘密浮现在她的眼前。左手异能右手仙术闯另一个世界。前世父母临死才告诉她，她是养女。那她的亲生父母会是谁？墨漓，墨家长子，京城六少之一，最为神秘，世人只知他不可惹，却不知惹他的人的下场。遇见墨漓之前的叶梓轩不相信爱情，遇见墨漓后的叶梓轩相信了这世上有一生一世一双人！(宠文，团宠，女强，女主有十六个哥哥。哥哥和男主出现的会比较晚)

拥有神秘力量的现代冷情杀手，遭遇组织抹杀，一朝穿越到以灵以武为尊的异世。夺舍后竟解开了原主的第一重封印，全系血脉觉醒，至此开始睥睨大陆。可就在第二重封印解开之时，异变突生，再次面临夺舍之险，魔尊重现大陆，一身三魂，究竟何去何从？

夜深，千绝做了一个梦。却真实的不像梦。她站在一片芦苇荡中，面前是一条映着月光的湖面，。。夜风微起，芦苇轻荡。一个男人笔直的立在湖面中央，背影洒下一片冷月银辉，孤凉冷寂。他提着一只灯笼，微光周围团绕着数不尽的夜照。“你在哪里...”那一声凄凉入耳，千绝险些惊声入画。这声音干净清冷，语气里满满凉薄之意的，不正是她今日打个照面的魔界圣尊，祭零大人。漫天的夜照团绕在他周围，千绝虽然看不到他的表情，心却奇怪的被此情此景深深地牵动着。他在等谁，等的如此天愁地惨。

这世间茫茫众生中，有一种人叫异灵者，觉醒少之又少，而觉醒的异灵，有可能是动物植物静物....这世间还有一种，与其相对的被称为鬼。鬼有四大族，血族，尸族，骨族，幽族.....上一世18岁觉醒异灵，为上界巅峰中的人物，活了千年，最终被最亲近的人背叛，封闭尘心，不再相信任何人。这一世，重回九岁灵鬼双修。在学校，她狂霸酷帅吊炸天;在异灵界中，她怼天怼地怼空气。女主骨头极硬，倔的不一般，偏偏还嘴馋，是个大吃货，脑回路新奇，母老虎一个。毒舌又臭屁，神秘又腹黑的狐狸男x邪魅张狂胆子第一大x真情心疼小狼狗x贼爱装逼某大厨x俊雅温润谦公子xx.......最终虎落谁家？她本以为此生重来一世,应尽在掌控,却没想到不断出现的事物，却使她极其被动，上一世18岁前的九年中，发生过什么事?为何所有人闭口不提，又是否跟出现的这些变数和人有关？这一世她不仅要复仇，更要保护在意的人，阻止那些事的发生，她要凌驾于空，傲视苍穹。本文深沉中带着幽默，新颖中带着哲思，体架较大。力争不落俗套，创新幽默，做不断进步好青年。不喜欢的宝宝勿喷,鄙人的心是玻璃做的,希望大家喜欢,么么哒！求收藏求票票求订阅><!

传说御灵大陆有一个古老而尊贵的职业——御灵师。所谓御灵者，天之真子也，可驾驭万物之灵为已所用，实是难得之能。而她，便是那百年难得一见的御灵师，有御灵之能。

这本书进的是千玺和女主还有王俊凯and王源之间发生的事情

为了证明出肉才是王道，今天他来了。莫甘娜；他太肉了，打不动卡尔；以后谁再跟我提肉，我跟谁急…………

众所周知，许沐年高冷、禁欲、霸道又腹黑，只有林榅楠知道私底下他简直就是一个可爱到爆的小孩。那年盛夏，林榅楠遇到许沐年，她第一次喜欢上了一个人，一喜欢就是一辈子。那年寒冬，许沐年捡到了一个粉红色的笔记本，上面写满了他的名字，他把那个本子藏了半辈子，因为那本子的姓名栏上写了三个字——林榅楠。

我头顶一棵白菜，身穿一条麻袋，我只是衰神二代，表拿我当东方不败，拯救大宋的事还是换个人选，姐姐我只想游戏人间。什么什么，皇上王爷纷纷表态，说为了我乱了心脉。打住打住，你们可是嫡亲叔侄，千万克制表乱来。这世界变得越来越奇怪，姐姐我彻底凌乱......

一个可笑的阴谋，一个人的痴心妄想，破坏了整个家园，造就了一个逆天而行的实验体，来找他复仇，来斩尽生命的枷锁，成就主宰之威！

“小说中的系统，TM都是帮人的，你丫的居然是来害人得！”谢雨泽一脸生无可恋的看着自己面前悬浮着的虚拟轮盘，心中骂道……

上学路上我捡到一个优盘，里面只有两个文件夹：“不要乱点”和“千万别点”。抵不住好奇心的煎熬，我点开后顿时震惊了！一个让我想不到的世界展现在我面前！我的同桌说我阳气越来越不足？为了让我相信这个世界上有特殊生命，他还强迫我陪他去抓鬼。后来，我发现他隐藏着很大的秘密……班里新来一个美女老师，但这个让人想入非非的老师身上居然有妖气！

我一半大的山村小子，怎么就莫名其妙成大掌教了呢？

一即万物，万物归一。从最简单的视角看待世事，用最诙谐的文字戏说社会，当我们回归了真正的一视角时，你会发现原来生活会变得那么轻松，一切都可以一笑而过，荒诞却绝望

本书通过对创新实践范畴的剖析，从马克思立足于实践观实现了对传统哲学的革命这一事实出发，把实践进一步划分为常规实践和创新实践，并指出了创新实践更能体现实践的“自由的自觉的活动”这一人的本质存在方式，正如马克思通过确立实践存在论构建了历史存在论的唯物史观一样，当今时代迫切需要在创新实践基础上进一步确立创新实践存在论的唯物史观。