永州韦使君［1］新堂记
【题解】
这篇文章是作者被贬谪永州后为韦使君建造的新堂落成而写的。
作者在这篇文章中，通过新堂建造前后的变化，歌颂了韦使君的政绩，表达了自己的政治主张：官吏要因俗成化，除残佑仁，废贪立廉，抚谕百姓。
【原文】
将为穹谷嵁岩渊池于郊邑［2］之中，则必辇［3］山石，沟涧壑［4］，陵绝［5］险阻，疲极人力［6］，乃可以有为也。然而求天作地生［7］之状，咸［8］无得焉。逸其人［9］，因其地，全其天［10］，昔之所难，今于是［11］乎在。
永州实惟九疑之麓［12］。其始度土［13］者，环山为城。有石焉，翳于奥草［14］；有泉焉，伏于土涂［15］。蛇虺之所蟠［16］，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉［17］，乱杂而争植［18］，号为秽墟［19］。
韦公之来，既逾［20］月，理［21］甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜［22］，行［23］其涂。积之丘如，蠲之浏如［24］。既焚既酾［25］，奇势迭［26］出。清浊辨质［27］，美恶异位。视其植［28］，则清秀敷舒［29］，视其蓄，则溶漾纡余［30］。怪石森然，周于四隅［31］。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃［32］，堆阜突怒［33］，乃作栋宇，以为观游［34］。凡其物类，无不合形辅势［35］，效伎于堂庑［36］之下。外［37］之连山高原，林麓之崖［38］，间厕隐显［39］，迩［40］延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内［41］。
已，乃延［42］客入观，继从宴娱，或赞且贺曰：见公［43］之作，知公之志。公之因土而得胜［44］，岂不欲因俗以成化［45］？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁［46］？公之蠲浊［47］而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓［48］？夫然［49］，则是堂也，岂独草木土石水泉之适［50］欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者［51］，视其细知其大［52］也。
宗元请志诸石［53］，措［54］诸壁，编以为二千石楷法［55］。
【注释】
［1］韦使君：元和七年(公元812年)新任命的永州刺史，名宙。汉朝人称刺史为使君，后世沿用它来尊称州郡的长官。［2］穹谷：深谷。嵁(ｋāｎ)岩：峭壁。渊池：深池。郊邑：郊指城外，邑指城中。［3］辇(ｎｉǎｎ)：人拉的车。这里作动词用。［4］沟：作动词用，沟通、开凿的意思。涧：山溪。壑(ｈè)：山沟。［5］陵绝：越过。［6］人力：即“民力”。［7］天作地生：自然生成。［8］咸：都。［9］逸其人：使人民安逸不服劳役。［10］全：保全。天：指天然形状。［11］是：指新堂。［12］九疑：即九疑山，在今湖南省宁远县南，相传虞舜葬在这里。麓：山脚。［13］度土：指度土建州。度，量度，这里是勘测规划的意思。［14］翳(ｙì)：遮蔽。奥草：深草。［15］伏：隐藏。涂：污泥。［16］虺(ｈｕǐ)：一种毒蛇。蟠：也写作盘，屈曲。这里指盘踞。［17］葩(ｐā)：花。卉：草。［18］植：生长。［19］秽墟：荒芜不堪的地方。［20］既：已经。逾：超过。［21］理：治理政事。唐人写文章避唐高宗李治讳，用“理”字代“治”字。［22］芟(ｓｈāｎ)：削除。芜：荒草。［23］行：这里是疏通的意思。［24］蠲(ｊｕāｎ)：除掉污秽。之：指泉。浏如：水清澈的样子。［25］酾(ｓｈī)：疏导。［26］迭：轮流地、交替地。［27］辨质：因质地不同而分开了。［28］植：指树木。［29］清秀：即“青秀”，花草秀丽。敷舒：指树木生长得舒展繁茂。［30］溶漾：水动荡的样子。纡(ｙū)余：曲折萦绕。［31］周：环绕。四隅：这里指四方。［32］窍穴：这里指山洞。逶：曲折。邃：深远。［33］阜：小土山。突怒：挺立的样子。［34］观游：观赏和游览。［35］合形辅势：配合自然的形势。［36］效：献。伎：同“技”，技巧。庑(ｗǔ)：堂下四周的房子。［37］外：指新堂外面。［38］林麓：布满树木的山脚。崖：边际。［39］间厕：相互交杂。隐显：若隐若现。［40］迩：近。［41］谯门：城门上的高楼，用来眺望敌人的，又叫谯楼。因为新堂建在城内，所以说“谯门之内”。［42］延：邀请。［43］公：指韦使君。［44］因土而得胜：顺着山水的自然而获得胜景。因，藉，这里是顺着。胜，胜景。［45］因俗以成化：顺着风俗而形成教化。化，教化。［46］除残而佑仁：除掉残害人民的坏人而保护善良的百姓。［47］蠲浊：去掉污泥浊水。［48］家抚而户晓：挨家逐户去安抚晓谕。［49］然：这样。［50］适：指适意。［51］继公之理者：即下任刺史。理，治理。［52］细：指修筑新堂这件事。大：指治理永州的志向。［53］志诸石：即刻在石碑上。志，记载。［54］措：放置。这里是嵌置的意思。［55］编：指编入卷册。二千石：汉时刺史的薪俸是二千石，因而用二千石作为刺史一级官史的代称。楷法：表率，楷模。
【译文】
如果要想在城邑中建造幽谷、峭壁和深池等人工景点，那就必须运山石，凿沟涧，越过险阻。而这只有耗尽百姓的人力，才可能建造得起来。可是要想使它有那种天造地设的自然状态，也是不可能的。既要想不耗费民力，又要能顺应地形，保全天然之美，这种在过去很难办到的事情，现在却在永州出现了。
永州在九疑山麓。最初搞勘测规划的人，环绕着山麓建起了永州城。这里有奇妙的山石，然而却被深草遮蔽着；这里有迷人的清泉，然而却被污泥掩盖了，成了蛇虫盘踞、狸鼠出没的地方。茂盛的树和丑恶的木，香艳的花与有毒的草，混杂在一起竞相生长。因此被人称作荒芜不堪的地方。
韦公来到永州做刺史，已经一个多月了。政事办理得很好，清平无事。他望见这块土地，感到它很奇妙，这才命人割掉了丛生的杂草，挖去了骯髒的泥污。割掉的杂草堆起来像小山一样，泉水去掉了污泥显得非常清亮。等到烧掉了杂草、疏通了清泉后，奇特的景致便接连显露出来。清澈和污浊分开了，美丽与丑恶再不混杂在一起了。看那树木，青翠秀丽，舒展繁茂；看那清泉，微波荡漾，曲折萦回。那些奇妙的怪石，都露了出来，环绕着四周，有的像列队，有的像跪拜，有的像站立，有的像卧倒。石洞曲折幽深，小山昂然挺立。于是韦公就在这里建起了楼宇，作为观赏和游览的地方。这里所有的景物，没有一件不与地形地势相适应，好像献技在大堂廊屋下面。城外波浪般的连山，高大的峰峦，以及长着密林的山麓，峭陡的悬崖，穿插交错，若隐若现。近处延伸到碧绿的原野，远处与蔚蓝的天空连成一体。这一切，都汇集在门楼之内。
于是韦公邀请宾客前来参观，接着又举行宴会娱乐。有人一边赞誉一边祝贺说：“看了韦公修建的新堂，便了解了韦公的志向。您顺着山水的自然形态而获得胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想除掉残害人民的坏人而保护善良的百姓吗？您去除污泥而使泉水清亮，难道不就是想清除贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想挨家逐户去抚慰百姓吗？如果是这样，那么建造这座新堂，难道仅仅是为了欣赏草木、土石、清泉，或者是为了观看山峦、原野、林麓吗？它是想使继承韦公来治理永州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊！
宗元请求将这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模。
