愤怒是个活生生的感觉，你可以具体地感知到情绪与身体的变化。立竿见影地不生气、改掉一个习惯是不可能的，即使愤怒可以在瞬间被点燃，但灭火却需要相当长的时间，这一点与习惯的养成非常相似。因此，当一个人生气的时候，期待他很快就不生气，是不可能的，这需要一段相当长的时间才可以，所以，耐心地等待，不催促他，是让他熄火的有效方式。
有时你可能有充分的证据能证明对方的愤怒是完全出自错误的认知，但你不能立刻干预他的感觉。愤怒就像你的渴望、嫉妒和悲伤一样，也需要时间来平息。即使他已经完全了解是自己的误解，也无法平息怒火，就像把电风扇关掉，风扇仍会持续一段时间一样。这时，耐心地等待，给予他熄火的时间，就可以了，就可帮助他把自己解救出来，同时也使你自己平息下来，不再神经紧张。
你对自己也要有耐心，练习拥抱愤怒也是需要时间的。这就像煮马铃薯一样，至少让火烧到十五到二十分钟才能煮熟，你不能生吃马铃薯的。因此，必须把愤怒放在正念的火上烹煮，这可能会花十到二十分钟，也许更久也说不定。
煮马铃薯的时候，必须盖上锅盖，避免热气散出，就像禅修时必须集中精神一样。所以，当你练习以走路、呼吸照顾愤怒时，不要做任何事情，例如听广播、看电视或读书，把锅子盖好，就专心做一件事。经过一段时间的拥抱与关照，正念就会生起，愤怒将慢慢消失。你会觉得愈来愈好，然后就会想到对方的身边帮助他。当你掀起锅盖时，马铃薯就会香气四溢，这时愤怒已经被转化成爱和慈悲的能量了。
转化愤怒是可能的，就像郁金香在阳光充足时绽放，让心接受阳光的能量；愤怒也是一朵花，必须以正念的阳光拥抱它，让正念的能量融入愤怒的能量里，再维持五至五十分钟的正念，就可以转化愤怒了。
愤怒、嫉妒、绝望等负面的情绪，都对正念很敏感。它们对正念的敏感度就如同植物对阳光的敏感。只要培养正念，就能治愈身心的疾病。
正念里有专注、了解与慈悲的能量。因此，修行佛教的坐禅，就是要聚集能带来专注、了解、慈悲、爱与幸福的能量。每个处于修禅中心的人，都在努力练习聚集正念。因此，我们可以提供一个巨大而集中的正念能量区，这不仅可以保护我们自己，也可以帮助我们想帮助的人。
只需要一点点的时间，就会发现我们有能力掌控愤怒。即使别人不知道还可以这样修行来化解愤怒与生活，但我们可以为自己和他人修行。不要等待别人来开始你的修行，你自己就开始，耐心地等待自己的修行，同时也耐心地等待他人的修行。
