达士志寥廓，所在能忘机。
——《古意》
[释义]通达的人有远大的志向，从不把无谓之事放在心上。
大德灭小怨，道也。
——《左传·定公五年》
[释义]人即对我有大恩，则不计其小怨，这原是正确的道理。
大海波涛浅，小人方寸深。
——《感寓》
[释义]和小人的心比，大海也算是浅的了。大海还有枯干见底的时候，而小人城府极深，到死也无法知道了他的心。
大鹏不可笼，大椿不可植。
——《李翰林白》
[释义]把鲲鹏关在笼子里是不行的，在用木板围起来的地方栽种大椿是不能成活的。
大山之高，非一石也，累卑然后高。
——《晏子春秋·内篇谏下》
[释义]比喻积少可以成多，循序渐进可以攀登高峰。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善。
——《呻吟语·补遗》
[释义]要胸襟宽广，虚怀若谷，虚心接受好的意见。
大行不顾细谨，大礼不辞小让。
——《呻吟语·补遗》
[释义]办大事不必顾虑细枝末节，行大礼不必计较琐细的礼貌。
大音希声，大象无形。
——《道德经》
[释义]最大的声音听不见，最大的形象没有形象，即有无相生，虚而为实之意。
大勇若怯，大智若愚。
——《贺欧阳少师致仕启》
[释义]勇敢的人表面上很怯懦，有才智的人不露才华，表面上好像很愚笨。说明真正有才能的人最懂得谦虚。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《道德经》
[释义]最正直的人表面委屈迁就，真正灵巧的人表面好像很笨拙，真正有辩才的人，表面上说话不利索。
大志非才不就，大才非学不成。
——《训子语》
[释义]没有才，宏伟的志向就不能实现；不学习，就不能成大才。
待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。
——《养正遗规》
[释义]对待自己，要在自以为没有错误中找出错误，对待别人则反之。
但当循理，不可使气。
——《养正遗规》
[释义]待人接物，都应该依照道理，不能意气办事。
但攻吾过，毋议人非。
——《不乱说》
[释义]只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。指多做自我批评，不要眼睛只盯着别人。
但立直标，终无曲影。
——《旧唐书》
[释义]只要立的是笔直的标杆，就不会出现弯曲的影子。
但使忠贞在，甘从玉石焚。
——《刘展下判官相招以诗答之》
[释义]只要能保住忠贞的品格，就是像玉石那样同时焚毁，也是心甘情愿的。
当断不断，反受其乱。
——《史记》
[释义]应当作出决断时而不决断，最后反而给自己招来祸害。
当厄之施，甘于时雨；伤心之语，毒于阴冰。
——《至正》
[释义]在人家穷困时给予帮助，比及时雨还要甘美；刺痛人心的语言，比阴冷的冰害处更大。
谠言则听，谄言不听。
——《至正》
[释义]正直的言论就听，巴结奉承的话就不听。
盗言善，君子诚取之，取其人盗而言非盗也。
——《养正遗规》
[释义]盗贼说的是正理，君子也应加以采纳，虽然他是盗贼，但说的并不是“盗”。
道不同，不相为谋。
——《养正遗规》
[释义]人们的政治主张不同，就不必相互商量事情。
道德当身，故不以物惑。
——《养正遗规》
[释义]如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》
[释义]道路尽管很近，如果不迈出脚步，也是不能走到的；事情虽然很小，要是不去做，也不能成功。
道听而途说，德之弃也。
——《论语·阳货》
[释义]听见路上的流言，就到处传播，这是有德行的人应该摒弃的作风。
道险不在广，十步能摧轮。
——《孟东野诗集·偶作》
[释义]险恶的道路不在于是否宽大，就是走十步路也会翻车。比喻人应当常常提高警惕，谨防后患。
得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》
[释义]合乎正义的就能得到更多人的帮助，不合乎正义的得到的帮助就很少。
得全者昌，失全者亡。
——《上书谏吴王》
[释义]行为完美无瑕的人，他的事业必然兴旺发达；行为不端正的人就会招致灭亡。
得人者，卑而不可胜。
——《管子·侈靡》
[释义]得人心的人，即使地位卑下，也是不可战胜的。
得人者兴，失人者崩。
——《史记·商君列传》
[释义]得人心的人就兴旺，失掉人心的就会垮台。
得失一朝，而荣辱千载。
——《后汉书》
[释义]得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。
得时无怠，时不再来。
——《国语·越语》
[释义]有了时间就不要耽误，要抓紧做事，过去的时光是不会再来的。
得言不可以不察。
——《吕氏春秋·察传》
[释义]听别人传来的话不能不加以思考分析。
得罪由己招，本性易然诺。
——《见遣至伊水》
[释义]过错全由自己招来，人的本性容易许诺。
德比于上，欲比于下。
——《傅子·仁论篇》
[释义]德行上应该和比自己高的比，对生活上的要求要和不如自己的人比。
德不孤，必有邻。
——《论语·里仁》
[释义]有德的人不会孤单，一定有人来和他做朋友。
德不优者，不能怀远；才不大才，不能博见。
——《论衡·别通》
[释义]品德不高尚的人，不会有远大的理想；才能不大的人，不会有广博的见识。
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
——《论衡·别通》
[释义]德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
德行广大而守以恭者荣。
——《说苑·法诫》
[释义]品德高尚的人能保持谦虚，就会永远立于不败之地。
登峻者戒在于穷高，济深者祸生于舟重。
——《抱朴子·博喻》
[释义]登高的人要防止爬得太高以免摔下来，渡深水的人发生灾祸在于船重。
邓林千里，不能无偏枯之木。
——《抱朴子·博喻》
[释义]在一大片森林里，不可能没有枯木。比喻对人不可求全责备。
堤溃蚁孔，气泄针芒。
——《后汉书·陈忠列传》
[释义]一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻小不防则引出大祸害。
敌不可易，时不可失。
——《战国策·秦策》
[释义]敌人不可以轻视，时机不可以错过。
敌存而惧，敌去而舞，废备自盈，只益为愈。
——《敌戒》
[释义]敌人在就恐惧，敌人离去就高兴，放松戒备，骄傲自满，这只能给自己千万危害。
敌存灭祸，敌去召过。
——《敌戒》
[释义]敌人存在，可以使人提高警惕，免除祸害；敌人离去，容易使人麻痹大意，招来过失。
砥砺岂必多，一璧胜万珉。
——《慎交图》
[释义]比喻交朋友不在多，而贵交挚友。
钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
——《豫让论》
[释义]沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。
跌而不振，则悔之亡及了。
——《汉书·晁错传》
[释义]一受到挫折就消沉颓废，将来必有来不及后悔的时候。
东隅已逝，桑榆非晚。
——《滕王阁序》
[释义]在早晨失去的东西，晚上再补回来还来得及。比喻初虽有失，如做补救终会成功。
动人以言，所感已浅；言又不切，人谁肯怀？
——《新唐书》
[释义]用言词去打动别人，人家的感受本来就不会深，话说得再不恳切，谁还肯把它放在心上呢？
动则三思，虑而后行。
——《三国志·魏书·杨阜传》
[释义]做任何事情，都必须经过周密的考虑，要三思而后行，不能莽撞行事。
独柯不成树，独树不成林。
——《乐府诗集·紫骝马歌》
[释义]一根树枝成不了树木，一棵树木成不了森林。比喻不依靠众人的力量，不能成大事。
独立不惭影，独初不愧衾。
——《豫让论》
[释义]只一个人站在那儿，也无愧于自己的影子，独自睡眠，无愧于自己的被子。比喻做事为人应当光明正直。
读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
——《钝吟杂录·家戒下》
[释义]读书不要贪多，贵在持之以恒，日子久了，读的东西自然就多了。
毒药苦口利病，忠言逆耳利行。
——《汉书·刘安传》
[释义]好的药虽然苦口，但利于治病；忠言虽然刺耳，但有利于自己修养品行。
杜事之于前，易也。
——《管子·侈靡》
[释义]不好的事情在没有发生前就加以杜塞，这是很容易的。
妒前无亲。
——《资治通鉴·魏纪》
[释义]妒忌胜过自己的人，就无人亲近他。
度德而处之，量力而行之。
——《左传·隐公十一年》
[释义]衡量自己的德行如何，以便决定自己应处的地位；估量自己的力量大小，以便决定自己的行动。
蠹众则木折；隙大则墙坏。
——《商君书·修权》
[释义]蛀虫多了，树木就会折断；缝隙大了，墙壁就会倒坍。比喻不利的因素多了，严重了，就会出现危险。
端悫生达，诈伪生塞。
——《说苑·至公》
[释义]端正诚实就产生旷达，欺骗虚伪就产生闭塞。
短于从善，故至于败。
——《资治通鉴·汉纪》
[释义]不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。
——《呻吟语·补遗》
[释义]在忧愁的人面前不要表现出高兴，在伤心人的面前不要表现出欢乐，在失意人面前不要洋洋得意。
多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。
——《刍言》
[释义]容易愤怒就会伤害别人；私欲太多了就会害了自己；贪图安逸就会有害于自己的品德；忧虑太多，就会削弱自己的意志。
多狐疑者，不可与共事。
——《荆园小语》
[释义]不要和多疑的人一起办事。
多见者博，多闻者知，拒谏者塞，专己者孤。
——《盐铁论·刺议》
[释义]见得多的人知识渊博，听得多的人有智慧，拒绝别人劝说的人耳目闭塞，只相信自己的人必然孤立。
多能者鲜精，多虑者鲜决。
——《郁离子·一志》
[释义]什么都懂得一点的人，很少是能够专精的；什么都顾虑的人，很少是有决断的。
多求徒心足，未足旋倾覆。
——《贪诫》
[释义]不断地求取本来是为了填饱私欲，但常常事与愿违，在未满足之时就自己害了自己。说明人不要贪得无厌。
多士成大业，群贤济弘绩。
——《答魏子悌》
[释义]能广用有才之士，便可建立大业；依靠群贤，才能取得伟大的成就。
多士之林，不扶自直。
——《参军事卢恒庆赞》
[释义]身处正派人中间，不需要人家帮助，也自然是正直的。比喻和品行高尚的人相处，可以受到好影响。
多为势利朋，少有岁寒操。
——《古意论交》
[释义]如果所交的朋友都是势利之徒，你就不会像青松那样具有高尚的节操。比喻朋友之间是可以互相影响的。
多闻而择焉，所以明智也。
——《说苑·建本》
[释义]多听并加以选择自然就能增加智慧。
多闻其过，不欲闻其善。
——《战国策·燕策》
[释义]要多听别人对自己的批评意见，不要总想听别人对自己的夸奖。
多闻，择其善者而从之，多见而识之。
——《论语·述而》
[释义]做事多听听别人是怎么说的，然后选择好的意见去照着做；多看看别人是怎么做的，把好的坏的记在心里。
多行不义，必自毙。
——《左传·隐公元年》
[释义]多做不义的事情，一定自取灭亡。
多行，少与者怨。
——《素书》
[释义]答应人家的多，给予人家的少就招致怨恨。
多虚不如少实。
——《农书·财力之宜篇》
[释义]不实的东西再多也没有什么意义，而实际的东西哪怕只有很少一点，也是有价值的。
多言而不当，不如其寡也。
——《管子》
[释义]多说话说得不当，不如少说。
多言不可与远谋，多动不可与久处。
——《文中子·魏相》
[释义]不能与喜欢多说的人商量重大的事情，不可与轻举妄动的人长期相处。
多言众所忌。
——《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》
[释义]好讲闲话、夸夸其谈的人，容易为人们所忌恨。
惰而侈，则贫；力而俭，则富。
——《管子·形势》
[释义]懒惰又奢侈，生活就会贫困；勤劳而节俭，生活就会富足。
