道从无中生。天地始于无极而太极，太极生两仪，而后生四象，而后生八卦，乃至幻化万千才有这花花世界。
世间本归于混沌，而后太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太极生土。五行由此而来。
盖因天地大宇宙，人体小宇宙。
何解？
可将天地想象为一个人，则天道等同人之道；把一个人想象为完整的天道，则人道必然依附天道。
故人顺天则昌，逆天则亡。
然天道无常，顺天之人忽而逆天而亡。何故？乃天地间万事万物皆分阴阳。故，道可，道非，常道也。
人皆要亡，此不过是天道无情，道法自然而已。
寻求长生之人，必然要先寻道，而后问道，再求道，终于得道。
得道者寥寥，盖因能勘破天道之人，世间难有矣。
故道皆非常！
修仙之人的灵根称之为五行灵根。
世间之人皆以为，一般凡人皆无灵根，而有灵根之人方可修仙问道。
实则，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人体其实为小宇宙，宇宙天地皆呈五行，故世人皆具备五行灵根，不过有人显灵根，有人隐灵根。
何为隐灵根？其实乃是灵根极弱之故。所以灵根有强弱之分。比如同为金木双灵根之人，一者金稍强而木稍弱，二者，木稍强于金。
凡人灵根五行皆隐，故被视为无灵根。
一般修士多为显三灵根或显二灵根；单纯的独显一灵根则少之又少，而五行同显的灵根也是如此。此皆因天地间五行相生相克，故而世间之事物多为驳杂之状而少有精纯之态。
比如世间可曾有过十足纯度的黄金？自然是没有的。故有“金无足赤”之说。
五行有生克而天道有轮回。那死去的车道逸，其灵魂原本要复归蒙昧而游荡于天地之间，待不知何年何月之后方得遇转世重生之机缘而入轮回。
那灵魂飘飘荡荡，此刻五蕴皆昧，早已是浑浑噩噩，神识将要散尽之时。忽然天际之外，一道五彩氤氲之气一闪而现。竟然如此巧妙的附着在了车道逸的灵魂之上，瞬间与之融为了一体。只见车道逸的灵魂顷刻间化为一道五彩光华划破虚空而去。
仙源大陆，黄家，今日喜得一子，取名黄轩。
黄茂法，金丹修士，其道侣亦是金丹期修士，名唤周云霞，今日诞下一子。凡修士之后必显灵根。
那黄茂法此刻颇为高兴。只是初生婴儿无法探测灵根，须要百日期满方能探明。
那夫妇二人，黄茂法为土火双显灵根，因火灵根强于土灵根故而主修火系功法。周云霞为金水木三显灵根，水灵根略强于金灵根，木灵根最弱，故而主修水系功法。
百日之期转瞬及至，夫妇二人探测得知黄轩的灵根竟是五行全显的混杂灵根。五行相生相克，所以五行灵根虽能练气修行，却几乎无筑基之可能。即便是练气也少有能突破三层以上的境界。
黄茂法，周云霞夫妇二人此刻好生难过，修仙之人生得一子乃是极难之事。而后随着修为提高，要想再得子嗣更是难上加难。
“不如将轩儿送给凡人收养吧？”黄茂法无奈叹道，“既然修仙无望不如到凡人界逍遥快活一生也好过在修真界被人耻笑，痛苦一生的好。”
“也好，给轩儿找个平凡的富贵人家吧。”周云霞虽有不舍之情，也知道在残酷修真界，黄轩将生不如死。
凡人界，仙源大陆永乐境，太康城郊，有一富裕的财主，那财主家有良田千顷，庄园内房屋百间，仆人成群。此人姓黄，名唤德善。黄德善虽富甲一方却是人如其名，是个实实在在的大善人，而且还是痴情之人。娶有一妻，近二十载却仍无所出。黄德善却始终不肯纳妾再娶，好生得一男半女以续香火。
这一日，乃是八月十五之夜，受某位世外高人指点，黄德善夫妻二人在月下择吉时摆起香案供果，向天祈祷，表其平日之善举，恳求上天垂怜，恩赐一子。
这二人屈膝跪拜，满心虔诚，久伏于案前而不起，口中默念之词乃是高人所教，旁边之人听得仔细明白：“下民平日感念天恩，常行善于民间，恳求上天赐予黄家一子，今后更愿为民愿修桥铺路，搭棚施粥，多行积德之善，望上苍体恤下民拳拳之心。”
众仆人也感念黄德善本就是个极其宽宥之主，皆一起跪地叩首祈求上苍的恩赐。
黄德善夫妇跪拜祈祷已毕，连忙有仆人将二人搀扶起来，却发现香案之上，供果之间，赫然有一个婴孩裹于襁褓之内。那婴儿不哭不闹，虎头虎脑，脖子上挂着一条金链，金链做工精致，触手细腻光滑并连着一块两倍于铜钱大小的半寸厚的圆形玉佩，玉佩上隐隐可见吉祥云纹雕饰隐约散发着淡淡神光，令人一看便知不是凡物。玉佩一面篆刻“轩”字，另一面篆刻“永保吉祥，如意寿昌”八字
众皆惊呼，天赐之子！天赐之子！黄德善夫妇更是欣喜万分。
“香兰，老天爷真给咱赐下了个儿子。”黄德善的夫人姓李名唤香兰。
“老爷，真是老天爷送给咱的宝贝儿子吗？”李香兰尤是不敢相信。
黄德善把婴儿抱来端详了许久后方才递给李香兰。
李香兰自是越看越是喜爱非常，抱在怀里久久不肯撒手，就如同那婴儿是自己所出一般。
长天之上，白云之间，黄茂法和周云霞目睹此幕，也略感欣慰。地上的黄德善与黄茂法还是有些血脉渊源的。二人此刻心事已了便乘风而去。
此后神仙修炼无岁月，凡尘百年见枯骨，莫道修士父母无情义，只是天道无情不忍睹。
