黄巢等人在长安的两年多中间究竟干了些什么？官方史书当然缺少记载。由于长安乱后生还的人极为有限，私家的记事也很难找到。使人想不到的是史学家没有找到有关的记载，诗人却来填补了这个空白。晚唐诗人韦庄（约836—910），字端己，长安杜陵人。88 0年他应举入长安，正遇黄巢兵至，遂留于城中不得出。直到883年初，才东奔洛阳，凭回忆写成长诗一首，叙述在长安城内的见闻，托为秦妇之语，故篇名为《秦妇吟》。此诗当时即为人所传诵，不仅是极佳的诗作，亦堪称第一手史料，作者遂被称为“秦妇吟秀才”，名重一时。韦庄后来入仕前蜀，任吏部侍郎兼平章。《秦妇吟》一诗本身也多灾多难，五代以后失传，直到清末发现敦煌石室，才在石室中重见此诗抄本。后被法国汉学家伯希和带往巴黎，再由国人抄回。1100多年前的古诗才得重见天日。
下面摘录一部分与史实密切相关的诗句，可以与我们已经探明的史实互相印证，括弧内的说明为笔者所加，用供参考。
中和（唐僖宗年号）癸卯（883年）春三月，洛阳城外花如雪。东南西北路人绝，绿杨悄悄香尘灭。路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇。凤侧鸾欹鬓脚斜，红攒翠敛眉心折。“借问女郎何处来？”含颦欲语声先咽。回头敛袂谢行人：“丧乱漂沦何堪说？三年陷贼留秦地，依稀记得秦中事。（假托一位秦地少妇来叙述长安城内之事。）君能为妾解征鞍，妾亦与君停玉趾。
前年庚子（880年）腊月五，正闭金笼教鹦鹉；斜开鸾镜懒梳头，闲凭雕栏慵不语。忽看门外起红尘，已见街中擂金鼓。居人走出半仓皇，朝士归来尚疑误。是时西面官军入，拟向潼关为紧急。（已有消息说是黄巢兵来，“官军”准备到潼关去抵御。）皆言博野自相持，尽道贼军来未急。须臾主父乘奔至，下马入门痴似醉。适逢紫盖去蒙尘（指唐僖宗南逃兴元避难），已见白旗来匝地。
扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。（已知黄巢兵来，百姓纷纷走避。）
家家流血如泉沸，处处冤声声动地；舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。（黄巢部下已经开始杀人掳掠。）东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈。旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马，有时马上见良人，不敢回眸空泪下。（良家妇女被掳后的惊恐生活。）
西邻有女真仙子，一寸横波剪秋水，妆成只对镜中春，年幼不知门外事。一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻；牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。（少女因为拒绝受辱惨被杀害。）
妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。旋梳蝉鬓逐军行，强展蛾眉出门去。旧里从兹不得归，六亲自此无寻处。（写被掳者从此离家不返。）
一从陷贼经三载，终日惊忧心胆碎。夜卧千重剑戟围（睡觉的地方戒备森严），朝餐一味人肝脍。（吃的是人的肝脍，足可印证长安“以人为食”的实况。）鸳帏纵入岂成欢，宝货虽多非所爱。
还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。（描绘黄巢部下的种种活动。）
夜来探马入皇城，昨日官军收赤水。赤水去城一百里，朝若来兮暮应至。凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜色喜。（唐军即将反攻的消息已经传遍全城。）泛泛数日无消息，必谓军前已衔璧。（估计黄巢即将败降。）簸旗掉剑却来归，又道官军尽败绩。（打进长安城的唐军又被击退。）
四面从兹多厄束，一斗黄金一斗粟。（风云突变，黄巢再进长安，下令洗城，百姓不是被杀，就是逃散。粮价飞涨，粟与黄金同价。）尚让厨中食木皮，黄巢机上 人肉。（又一次说明“以人为食”。）东南断绝无粮道，沟壑渐平人渐少，六军门外倚僵尸，七架营中填饿莩。（长安完全绝粮，饿莩遍地。）昔日繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。（长安街市一片荒凉。）
明朝晓至三峰路，百万人家无一户，破落田园但有蒿，摧残竹树皆无主。（百姓非死即逃，人烟断绝。）
适闻有客金陵至，见说江南风景异，自从大寇犯中原，戎马不曾生四鄙。（羡慕江南无战事。）避难徒为阙下人，怀安欲羡江南鬼。愿君举棹东复东，咏此长歌献相公。（叹息京城百姓遭此大难，无限向往平安的江南。）
这一长诗中所提及的许多事物，在历史上斑斑可考。诗中所提到的时局变化，又能与我们所了解的许多史实一一对照。因此，此诗虽然可能有文学的成分，有夸张的地方，但其真实性应无问题。
看来，我们对于“黄巢起义”之说，确有再加思考的必要。黄巢出身于累代私盐贩子的家庭，属于地方豪强之类，与纯朴的农民没有半点共同之处。他的起兵，是为了求官、做皇帝，保护并且扩大自己家族的利益。后来真正坐上龙椅，却因痛恨百姓欢迎唐军，下令屠城。到这时候，他已经成为不折不扣的暴君，怎么还能戴上“农民起义领袖”的桂冠！他所活动过的地方千里不见人烟，良田沃野成为一片焦土，千年古都长安一炬成灰。对于这样的人物究竟应该怎样评价，值得三思。正是：
谁言黄巢是义军，
明令屠城罪非轻！
欲知当年长安事，
请读长诗《秦妇吟》。
