时光斗转星移，弹指一挥，15年后（前572年）晋悼公即位。悼公尚贤任能，一改灵公、景公和厉公时的弊政，清法度、肃冤狱、行新政，使晋国面貌一新。
由于韩厥为宦多年，名振朝野，被悼公拜为中军元帅。多年来，韩厥一直把赵氏的冤案铭记在心，觉得洗冤昭雪之机已列，就向悼公进言说：“几代以来对晋国有功的莫过于赵氏了，他们输忠竭悃，取威定伯，以赵氏全族孝忠晋国，可最后还是在屠岸贾的谗毁之下，宗族遭灭。对于这件事至今臣民怨恨、愤愤不平。”悼公说：“这事我早听先人说过，可叹赵氏根苗已绝。”韩厥说：“主公有所不知，当年赵氏遭难时，曾有一子被藏匿起来，现在您赏功罚恶，大修晋政，绝不可忘记赵氏之功和他们的冤狱啊。”悼公惊喜地说：“你立即把赵孤召回来。”韩厥说：“屠岸贾还在，此事当秘密从事。”悼公说：“这你就放心吧。”
韩厥出宫后，亲自驾车进盂山接回赵武。悼公见到赵武后，深为名臣之后的遭遇而感慨。次日早朝，悼公称病，众臣入宫问安，屠岸贾也在其中。悼公问：“你们知道我得的什么病吧？只是功劳簿上有一件事不清楚，心中烦闷啊。”众臣疑惑。悼公接着说：“赵氏家族世代有功于晋，怎么会遭灭族之祸呢？”众臣皆说：“那是15年前的冤案，可叹赵氏已无后嗣了。即使追念其功，也无人可立呵！”悼公遂叫出赵武，说：“这就是赵氏的孤儿赵武，当年屠岸贾所杀是程婴之子。”屠岸贾闻言腿如筛糠，瘫倒于地，双唇颤抖一句话也说不出来。悼公说：“此事皆屠岸贾所为，今日不杀他，无以慰藉九泉之下的赵氏冤魂。”说完，命甲士将屠岸贾推出斩首，又命韩厥和赵武领兵围住屠岸贾的宅舍，不管男女老幼满门抄斩。赵武又把屠岸贾的头祭祀在他父亲赵朔的墓前，晋国上下听到此事无不称快。
赵武回到宫中被悼公任为司寇，接替了屠岸贾的职位，并承袭了以往赵朔的封地和俸禄。悼公很赞赏程婴的侠义之举，要任他为军正，程婴辞谢说：“过去我之所以没有去死，那是赵武未立、赵冤未雪。现在赵武已成人了，赵氏家仇已报，我怎么能自贪富贵？我这就去给我九泉之下的朋友杵臼报信去。”说完，自刎而亡。赵武抚尸痛哭。悼公深受感动，遂厚殓程婴，并把他与公孙杵臼同葬于云中山，称他们的墓葬为“二义冢”。赵武在墓地守丧三年，以报其德。
屠岸贾以他种种罪恶的行径向人们展示了一个阴谋家的嘴脸。从他所走过的道路，使我们看到，发迹前他之所以不择手段地向君王献媚，为的是取悦于主子，受宠后，他之所以千方百计地迫害忠良，为的是排除障碍而得售其奸；他处心积虑地谋害赵氏，为的正是巩固他那到手的权势。凡此种种，清楚地告诉人们，古往今来的阴谋家，为了达到目的、满足自己的私欲，从来就是不择手段的。一旦权到手，他们便要肆无忌惮、丧心病狂地去获取他们所要得到的一切，至于国家的利益，人民的安危对于他们来说都是可以不屑一顾的，剩下的也就只有专权害国了。然而，这一切都是有条件的，那就是，奸佞之臣所以能得逞一时，就在于国家的掌权者，只有君不明，奸才得行，也只有君主的昏聩，正义的力量才难以发挥作用，由此，在历史上的某段落也就形成了奸臣当道的局面。他们似乎可以得逞一时，可是，历史的车轮永远是向着光明前进的，“多行不义必自毙”正义强于邪恶，真理必然战胜谬误，就是人类文明史最基本的法则。屠岸贾的所作所为和可耻的下场，就是一个典型的例证。
