880.博学于文
“原典”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（春秋《论语·雍也》）
“注译”博：广博；文：先王留下的古文献；约：约束；畔：同“叛”。背叛，背离。全句译意为：孔子说“君子广泛地学习文献、经典，用礼来约束自己，就可以不违背正道了吧！”
“品读”孔子认为要成为“君子”，即德才兼备的人，一要“博学于文”，即要有广博的知识，这样就能眼界开阔，通达事理。二要“约之以礼”，把学得的知识变为道德修养，恪守礼法。能做到这两点，就不致“离经叛道”了。
881.君子不器
“原典”子曰：“君子不器。”（春秋《论语·为政》）
“注译”君子：指德才兼备的人；器：器具，只有一种固定用途的东西，比喻人的才能有限。全句译意为：孔子说：“君子不要像器具一样只有固定的用途。”
“品读”孔子心目中的“君子”是德才兼备的人，他应该担负起修身治国平天下的重任。担当如此重任的“君子”必须“不器”，应该是一个通才，用无不周，不能仅有一才一艺。这就要博学，如马克思所说的，“世界的一切在我都不生疏”。用今天的话来说，作为一名党政干部要下苦功夫学习，学理论，学历史，学经济，学科学，学管理，学法律，学习一切需要学习的东西，打好为党和人民的事业建功立业的思想基础和知识功底。
882.学不可以已
“原典”学不可以已。（战国《荀子·劝学》）
“注译”全句译意为：学习是不能停止的。
“品读”这是荀子《劝学》开宗明义的第一句话，提倡生命不息，学而不止。让读书学习支撑我们的生命，没有什么轻而易举的方法可以代替勤奋苦读和学而不止。人类的历史源远流长，知识的海洋浩瀚无穷。这正如荀子说的，“不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；不闻先王之言，不知学问之大也。”要知天之高、地之厚和学问之大，只有不断地学习，别无选择。
883.博学而日参省
“原典”君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（战国《荀子·劝学》）
“注译”参：检验；省（xǐng醒）：考察；知：同“智”。全句译意为：君子学习渊博的知识，又能每天检验考察自己的行为，那么他就会变得聪明，行为上也不会犯错误。
“品读”学无止境，学贵不懈，亦贵自省，所以荀子提倡在博学中又能“日参省”。一个人既有渊博的学识又能不断地反省自己，就能不断地提升自己的精神境界，错误也会逐渐减少。
884.博学笃行
“原典”博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（西汉戴圣《礼记·中庸》）
“注译”博：广泛；审：详细；笃：坚实。全句译意为：广博地学习知识，详密地探究它，慎重地思考它，明晰地辨析它，切实地执行它。
“品读”这几句话是谈如何掌握至诚之道时说的。所谓“诚”，是完成自身品德修养的要素；所谓“道”，是指导自己走向完成修养的道路。至诚之道，就是必须坚持不懈地博学、审问、慎思、明辨、笃行，不达“诚”的最高境界而不止。
885.书籍益人神智
“原典”“天下何物最善，可以益人神智？”对曰：“莫若书籍。”（北宋司马光《资治通鉴·卷一百一十一·晋纪三十三·安帝隆安三年》）
“注译”全句译意为：“天下什么东西最好，可以用来补益人的智慧？”李先回答说：“没有什么能比得上书籍的。”
“品读”这是北魏道武帝拓跋珪与博士李先之间的一段君臣对话。拓跋珪属于鲜卑族，建国前还过着游牧生活，建国后重视教育、吸取汉人文化。拓跋珪听了李先所说的“书可益人神智”的话后，“命郡县大索书籍，悉送平城”供他阅览。
886.博观而约取
“原典”博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼《杂说·送张琥》）
“注译”博：广泛；约：简要。全句译意为：既要博览群书又要去粗取精，只有积累深厚的知识才能运用时得心应手，左右逢源。
“品读”获取知识要“博观而约取”，而且只有“博观”才能“约取”。运用知识要“厚积而薄发”，而且只有“厚积”才能“薄发”。这里没有快餐可食，也没有捷径可行。
887.凿井及泉而汲
“原典”学未有得，徒事华藻，若持钱买水，所取有限，能自凿井及泉而汲之，不可胜用矣。（明宋廉等《元史·列传第五十一·尚野》）
“注译”全句译意为：在学习中没有得到实际的东西，只追求一些形式上华丽的东西，就如同拿钱去买水，所得到的是非常有限的。如果能够自己开凿井和泉，从中取水的话，所得的水则是十分充足的。
“品读”这是关于治学之道生动贴切的比喻。治学之要，在于实事求是，严肃认真，孜孜以求，不能投机取巧，也来不得半点虚假。只有老老实实地“自凿井及泉”，才能“汲之，不可胜用”。
888.开卷有益
“原典”开卷有益，不为劳也。（明张居正《帝鉴图说》引《尚书》语）
“注译”全句译意为：开卷便有益，并不劳累啊！
“品读”语出张居正所著《帝鉴图说》的《竟日观书》。此篇所述之事出自《宋史·李昉传》。宋太宗勤于读书，往往从上午读到下午，方才放下书本。近臣宋琪见宋太宗读书勤苦，劝他注意休息，宋太宗就以上面的话答之，并说：“天下古今义理，尽载书卷中，但开卷观看，就使人启发聪明，增长识见，极有进益。”张居正评论说：“盖古今治乱兴衰，天下民情物理，必博观经史，乃可周知；必勤于访问，乃能通晓。故明君以务学为急，正为此也。观宋太宗勤学好问，不以为劳。若此，其能为太平令主，而弘开文运之盛，有由然哉！”
