洞户深深掩。笑世间，浓脂腻粉，那般妆点。认取朦胧明月下，不许东风偷飐。偏触动，词人系念。昨日微阴今日雨，好春光有限无馀欠。肯为我，一时暂。
冰绡雾縠谁烘染？爱依依，柔条照水，靓妆清艳。墙角绿阴栏外影，印上芸窗冰簟，隔一片，清阴暗澹。不是封姨情太薄，是盈盈树底魂难忏。春欲暮，易生感。
——《金缕曲.咏白海棠》清.顾太清
广州城外有一个月季园子，这里的花树已有几十年的光景，花埂巨大，那花朵足有一个油茶碟子那么大，一园子的繁花锦幛，蜂飞蝶舞，香气十分诱人。太清曾与哥哥妹妹到这园子里逛过，的确十分稀奇。听当地花农说这花原是要运到国外去的，先前是运走了一批，后来到了海上那花经受不住，运货的人就将茶叶倒在了海上，用茶叶罐子装了，所以又叫“茶香月季”，这倒也显得这花似比那茶叶还珍贵。后来的还有一批便再也没运走，就被花农们种在这里，也好做点香料生意。又过了几年那海上那边传来消息，人们才知道这美丽的花是给谁的，原来这花是给一位皇后的，那皇后生性爱花，尤其是玫瑰花，那皇帝也不闲麻烦，专门从全世界寻了来，运到自家花园里栽种，什么玫瑰、月季、蔷薇呀种了好大一片，还专门请了画师作画。只是后来那皇后失了宠，生病死了，也就不要这些花了。
月季花的确是美的，每月总要开那么几次，所以又叫月月红，长春花。月季有红有粉，十分美艳动人，是做胭脂顶好的原料。只消用沙布将鲜花汁子拧出，再将蜂蜡，黄油，隔水蒸煮，与花汁混合，研磨成膏即可。
紫茉莉花种呈白色，可研磨成粉状，若是将各色鲜艳花瓣晒干与紫茉莉花种研磨成粉状混合，藏于玉簪花中，便是上好的香粉，那蔷薇硝与茉莉粉的制法与这个也是大同小异。凤仙花又叫指甲花，花色多样且鲜亮，女子常将花汁浸染于指甲上，用叶片包裹，颜色艳丽，久不退之，时人又称之为寇丹。魏晋南北朝时兴男子敷粉抹朱，是以男子常以雪肤红唇示人，出了不少美男子，如潘安、卫阶、高长恭等。据说当时的潘安具有大批粉丝，只要一出门去，便有不少人朝他送花扔果子，以表达对他的爱慕与欣赏之情，“掷果盈车”一词便渐渐传开。高长恭即兰陵王，他不仅是北齐的宗室，也是齐国的大将军。他打仗时都要戴一个面目狰狞的面具，大概是生得过于俊俏，不足以威慑敌军，故意为之，这再战场上倒也为他省去了不少麻烦。魏晋多美男，大概与敷粉抹朱这个习惯是有很大关系的。晋文《白石郎》一曲中写到“白石郎，临江居，前导江伯，后从鱼，积石如玉，列松如翠，郎艳独绝，世无其二。”道尽了对男神外貌与体态的无限遐想。
到了五代宋朝，男子竟然还有了簪花的习俗，在发冠旁插上一朵牡丹月季或者菊花，乌黑发亮的鬓发映着这鲜妍俏丽的花朵，真可比女子还娇艳。满族妇女是有戴花的习惯的，早期还是游牧民族的时候，妇女们常在早晨采摘鲜花，插在鬓发间以作装饰。后来清兵入关，鲜花并不常见，且不易保存，只消过上一两个时辰便枯萎，后来民间便出现了“通草绒花”，这种绒花以通心草片制成，将通心草内茎趁湿时取出，截成段，晒干理直，纹理细软洁白，有可塑性，再将草片剪裁成花瓣叶片的形状。手巧的工匠仿制的是各类时新花卉造型，通过扭花，定型，染色制成，除了气味，但与真花无异。后因绒花栩栩如生，成功取代不易保存的鲜花，得到了满族妇女的喜爱，甚至根据不同旗头，还有专门的绒花来相配。宫廷贵妇们，竟将原有的金钗玉环弃之，只拣些吉祥富贵的绒花佩戴，宫中还设有专门制作通草绒花的匠人。其实这项工艺在前代就已存在，只是还未得到重视而已。北宋苏轼在《四花相似说》中写道：“荼蘼花似通草花，桃花似蜡花，海棠花似绢花，罂粟花似纸花。”乾坤皇帝的元配孝贤纯皇后最爱的便是此花，为彰显宫中的节俭之风，甚至还带头在宫中佩戴此花，史书上形容她“姿容窈窕，性格恭俭，平居冠通草绒花，不饰珠玉”。除了通草花，也有蚕丝制成的绒花，只消将蚕丝缠于铁丝上，即可根据各类花形来塑型，通过染色，拼接而成，这种蚕丝绒花不仅以各类花卉为形，甚至还有蝴蝶，仙桃，彩鸟，蝙蝠等寓意美好之物，就连京戏昆曲里各类角色所戴的花冠也有其的身影，蚕丝绒花虽不像通草绒花那样轻盈灵动，栩栩如生，确是也独得一片天地。
“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落”。这里的芙蓉花指的并不是真正的芙蓉花，而是一种名叫辛夷的美丽物种，辛夷花是可以食用的，无论是入菜或是做药，皆有妙处。在乡野田间，那一株一株的花树，婆娑婀娜的立在那里，或粉或紫，拼凑出一世一清静的芳华绚丽。
芙蓉花是太清归京后见到的第一种花，那时的京都，正值春季，整个城中粉的白的开满一片，芙蓉花朵柔软，花形与蜀葵相似，但花木却十分高大，别有威严在立。芙蓉花又可入药，活血化瘀最是管用，《石头记》中曾把黛玉比作芙蓉花，说她“风露清愁”，倒也是极为贴切。二月中旬便是花朝节，家家户户都要开门迎接花神，满城花开，门前自要摆上几盆应景的花卉、腊梅、水仙、山茶、杜鹃、牡丹、兰花……在冬日里，水仙花是过年的象征，几乎家家户户总要买上几盆。只需在整晚都是地暖的屋子里呆上一夜，那花苞便整齐划一，纷纷吐蕊。白的花瓣，黄的花心，合在一起，如同一轮小小的玉盘，又像是用白脂玉与金丝互相盘错，又精心雕琢一般能。十分贵气喜人，别有一番韵致，于是便有人叫它金盏花。腊月里的红梅，白梅也不算什么，若是有一株绿萼梅花，那才是少见，绿梅如同白海棠一样是花中名品。“玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳”，瓶插梅花，倒也是一大雅事。只是插梅必得寻一黑土陶罐，若是用了精致的瓷器，人们的目光全都在那瓷器上，倒也显不出梅花的好来，倒是黑陶古朴且大气。自古就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统，要出远门的人，若是还能嗅嗅家乡的梅花香，倒也是很大的精神安慰。梅花温酒，热酒是极其暖胃的，且酒香中伴有梅花香，那也是冬日里的一大消遣，若是收了梅花上的积雪做煮茶，好的茶汤当以好水调制，清香中又不掩盖茶的香气，使茶的精魂得到升华。“数萼初含雪，孤标画本难，香中别有韵，清极不知寒，横笛和愁听，斜枝倚病看，逆风如解意，容易莫催残”。崔道融的这首梅花诗，把梅花写的孤寒且存有一丝傲意，逆风中的梅花，只有一身傲骨，宁愿被风雪压垮，也不低头。
入了冬，京城的表妹季云托人寄来一幅寒梅图，意境十分清幽，太清评语既有魏晋风骨，又有明清气象。只见那梅花临隐隐邻于水面，雾气升腾，枝条遒劲有力。那梅瓣更是用不同深浅的墨汁渲染，脉络十分清晰，当真是“朵朵花开淡墨痕”；那水面竟还悠悠浮动，果然是“暗香疏影，横斜水清浅”。霞仙看了画倒感叹，京中早已落雪，梅花更是香寒彻骨，不肯一夜见白头，这上面的梅花却朵朵盛放。不含一点苞蕾，可想香气充盈，再加上这水面仍是雾气缭绕，可是虚枉了，不大写实。后转念一想，那温泉水滑，冬日里更是腾腾如夏，那梅花经此热气一熏，可不全都开了吗？且古人说：“花气袭人知骤暖”，可见这话也不能尽听。季云师从鄞山道士，这道士是个有名的丹青好手，少时家道衰落，便出家做了方士，喜爱游山作画，却从不轻易收徒。西林觉罗.季云是一位。还有一人叫龚自珍，龚居士生于浙江仁和一个世代为官的人家，从小饱读诗书，但到了37岁才中了进士，除了写文论理，也会些诗词歌赋。其母段驯便是当时著名的才女，父亲龚丽正官至江南苏松太兵备道。祖父龚禔身与兄弟龚敬身同为乾隆三十四年进士，官至内阁中书，军机处行走，龚敬身曾任吏部员外郎，还当过云南楚雄的知府，为官清廉，在当地颇有政声。
山茶又叫曼陀花，花色繁多，有玫红、丹朱、鹅黄、雪白。不同花色皆有不同的美丽，或雅致或娇俏，或清纯或艳丽，可谓姿态万千。细长密集的绿叶间，或凌空盛放，或含苞待放，或花开殆尽，或芳姿半掩，或花叶蓁蓁，错落有致。宋代的陆游少时曾在自家后园种过山茶花，并写了两首七言绝句，“东风三月雨兼风，桃李飘零扫地空唯有山茶偏奈久，绿丛又放数枝红。”，“雪裹花开到春晚，世间耐久孰如君？凭栏叹息无人会，三十年前宴海云。”山茶花确是极美的，云南的大理、永昌等地多有种植。它的花形婀娜，不像玫瑰那样多刺，也不想梅花那样难寻，倒也是个美丽温柔的花种。杜鹃花又叫杜若花，映山红。每逢春日便开放，山坡上红艳艳的一片，屈原《楚辞》中一句“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”，说的是我所思慕的那山中人像杜鹃花那样芳洁美丽，她渴了和石上的清泉，累了在松树下休息。不食人间烟火的山中人，不就是女神山鬼吗？也只有山里芳洁的杜若花才可比之。杜鹃花大多再清明前后开放，有诗说道：“灰纸飞作白蝴蝶，鲜血染成红杜鹃”倒也显出无限悲凉。牡丹是花之富贵者也，其中洛阳的牡丹最为著名，姚黄魏紫赵粉欧碧并称牡丹四大名品，此四种花在《洛阳牡丹记》，《桑篱园牡丹谱牡丹》，《天彭牡丹谱》等书中均有记载，姚黄花，形如细雕，质若软玉，自有一种高洁气质，有诗称赞道：“姚家育奇卉，绝品万家王。若意如金粉，舒颜递异香。斜簪美人醉，尽绽一城狂。且倚春风里，遥思韵菊芳。”巍紫传说是由砍柴人在寿安山里发现的，其花形奇异颜色艳丽，便卖与魏氏人家。时人钱思公亦说：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏紫乃后也”。牡丹有单瓣，重瓣，若养育的好，足有一面团扇那么大。根茎又可以入药，花朵可以做菜或者制作胭脂。富贵人家常用作观赏花卉，芍药虽与牡丹类似，花形却不似牡丹那样雍容华贵。人们也常以牡丹比之杨妃，“名花倾国两相欢，常得君王带笑看，解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干”。画者也常以牡丹作画，寓意花开富贵，有名者为宋代徽宗的花鸟图和明代唐寅的牡丹图。
北地的兰草本不如南方那样多见，却深受京城官宦富贵人家的追捧，北方气候寒凉，兰草不易成活，甚至还有为兰草修建暖房。王安石有诗曰：“幽兰有佳气，千载悶山阿，不出阿兰若，岂遭乾达婆”。可见优质的兰草只出于深山密林之中，不问世事，世人皆爱那清幽的香气和那不染凡尘的气质。兰花枝叶细长，错落有致，极有姿态，既是开花也必不起眼，颜色极为清淡，必得细细找寻。今人郑板桥多以此作画，一笔兰竹图，一刀一划尽出于画中，花抱石而居，竹咬定破岩，真乃有气节也！屈平的香草美人，有临江而居者，沙渚上、长汀里，皆有其踪迹；亦有匿于深山者，深谷里，破岩中，可见其葳蕤长生。果真出尘绝艳，美若天仙。宋代的杨婕妤有《百花图》传于世间，其中遍画京中花卉：牡丹、百合、兰草、芍药、月季、玉兰、蔷薇、蜀葵、矮子松……尽为画上，其中不乏当时皇家所喜爱的一些花卉，可谓是珍贵至极。当时南宋国都在杭州，天气和暖，雨声充沛，一些艳丽的南国花卉自也可现于宫墙之中，那幅珍贵画作便是婕妤毕生的心血。
“沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青”。于晴日里泛舟湖上，赏一池湖光山色，品一林鸟语花香。于雨天里登栏远眺，便是山峦黛影，天光水色，桂树兰芷，淫雨霏霏，皆属一人。范希文的《岳阳楼记》虽美，不免令人心生凄凉，即使是宋仁宗那样治世的皇帝，仍不能听取忠正之士点进谏，更何况是其他君主。去国怀乡的迁客骚人，又怎不会感极而悲者矣？“不以物喜，不以己悲”，那是圣者的思想，其实在历史上的许多人都是难以做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。山明水秀，烟波浩渺，又岂能真正解脱？成大事者，若是整天只顾游山玩水，耽于国事，那便不能成为真正是个贤臣，又怎能对的起百姓“吏禄三百石，岁宴有余粮”的供养。
“开到荼靡花事了”，荼蘼花又叫佛见笑，是一种蔓生植物，在南边暮春之后，荼蘼才缓缓归来。古刹与茅屋的墙头常常得见此花，此花虽没有凌霄花的高傲，却也是非要长满整个墙头才肯满足，一眼望去，绿油油的一片。绿叶之上却是白茫茫的一片，花朵细小成朵，密密集集的挤在一处，十分可爱。荼蘼花开过之后，春天也就完了，花事也就此结束。宋朝的吴淑姬曾写到：“谢了荼蘼春事休，无多花片子，缀枝头”。这首《小重山》倒也写实。“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去，”在那深深的庭院内，又怎么会少的了佳人思念情郎的哀叹，“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路”，这暮春正是百花逝去之时，又怎能不伤春思人。
到了春日里，那梨花开得正盛，宫门外、长桥边、太平湖畔、一树又一树，洁白如雪，密密砸砸。柔软的花枝上，夹生着一片一片的绿叶。蜜蜂蝴蝶，闹闹嚷嚷，阳光洒落，投射下一个个小圆点，一场春泪滴下，梨花雨凉，花瓣更显轻薄。那梨花本就素净，宫人们本就不喜种植，一地纷纷如雪，犹显凄凉。“自古美人如名将，不许人间见白头”深宫妇人焉能不知这个道理。午后漫步太平湖，空气十分沉静，地上茫茫白雪，水面隐隐透来一股花香，荣郡王奕绘驻足许久。湖边一株梨花开放，刹刹白雪，好看煞人，“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门”，今世不同昨日，不知昔人何如？在多少暮鼓晨钟中翘首企盼，那个一直心意相牵的女子还是回来了。他曾写道；他想念南国的那片烟雨，柔软的纸张上一眼万年，深情尽落笔下。他见过皑皑的白雪，却不曾感受过那烟雨的温度，渴望一见，可以想象，那该有多美，这年他十七岁。
“水是眼波横，山是眉峰聚”。一个人的眉眼有多好看，才能用山水形容。高低起伏的山峦是他的眉，纯净明彻的水是她的眼，山水间的颜色，不是眉心的一点红，亦不是宣纸上那浓墨重彩的一笔。若是欣赏一个人，便会认真欣赏其眉眼。眼波与眉峰聚处，皆处处有彩。握着刚刚启封沾有花香的信纸与多年前信封里的那枚小像，太清迟疑了，她知道她还是输了，她不可能不见他的。把少女时期最完整的情感给了一个人，把自己投入这场爱情的洪流中，从此孑然一身，不管不顾。自己已经二十二岁了，在满人女子中已经是一个老姑娘了。太清与奕绘的再次相见是在一条船上，阔别多年的恋人，虽不曾认真表明过心迹，却早已被对方深深吸引，此时更多的不是埋怨，而是那种“盈盈一水间，脉脉不得语”的情感。
少时读《会真记》，里面有一句：“我是这多愁多病的身，你便是那倾国倾城的貌”，这话往往会让许多少年少女羞红了脸。太清原是不信的，只道这些个混话也只在这些话本小说中才有的，世上有哪里去找这样好看的人儿？后来才逐渐明白什么叫“情人眼里出西施”，此时望着对面的情人，才发现原来他那么好看，“僻如芝兰玉树，欲使其生于庭阶尔”原是形容人才，用在他身上也不为过。“积石如玉，列松如翠，郎艳独绝，世无其二”原是歌咏男神，用在他身上也不觉生涩。
“望穿她盈盈秋水，蹙损她淡淡春山”。书生与小姐的恋爱，付出最大的一方永远是女子，为他牵肠挂肚，担忧一生。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉，水幽幽，肠断白蘋洲，”那些年的相思，不曾付诸于言语上，只藏在情深蜜语的诗词中。“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老，”那么美的誓言，可是奕绘于她不过是水中月镜中花，镜花水月一场空。太清最喜欢的花便是白海棠了，海棠多为红色，白色乃为珍品，荣王府后园也有两棵，那是太清离京后的一年，奕绘从友人处所得，种在自家园子，人人皆笑这位荣郡王世子什么时候也喜爱花卉名种，后来那后园再也没有空过，每年总是有那么三两样花被搬进来，知名的不知名，后来园子也就热闹起来了，渐渐在京中有了些名气，每日里也多有人来拜访。“草不谢荣于春天，木不怨落于秋天”。在花草的世界里，从来都是不怨不谢，无所谓浓烈的情感，便是有也是文人赋予的，一川烟草浪，衬云浮。不如归下帘钩，心儿小，难着许多愁。人非草木，自然能感受到快乐孤苦，春生夏长，秋收冬藏，一年过去，草木一生也就过去，人漫长的一生是由草木这许多个短暂的一生组成的，也有能活几千年的古树，它们漫长的一生又是由许多个人的一生组成，生命总要延续，所以无需再想谁“挥鞭策驱四运”，其实是“万物兴衰皆自然”罢了。
初春的天气总是带着几分凉薄，杏花红，杨柳绿，桥上的行人也渐渐多了起来。春和景明，一碧万顷，谁人看了能不欢喜，“风轻鸟声碎，日高花影重，年年越溪女，相忆采芙蓉”。那年在苏州，站在画桥边上，太清也是这样看着江南女子采莲。天阔云低，那荷塘一眼望不到边，只见藕叶深深，藕花盛放，果真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。不一会乌云密布，天下大雨，只好到湖心的一个亭子内避雨，那雨点细密且骤急，落进湖面，形成一圈圈的涟漪。嘴里不由的唱起一首词来，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐，中年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风，而今听雨僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明……”心里想到的却是人这一生可以到很多地方去，听很多次雨，在不同的年纪，心境自然也是不同的，只是心境如何又能像少年郎一样，永远清爽明朗呢？又想起从前读过的一首词：“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新词强说愁，而今识得愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”，想来这话也不无道理，可是自己年纪轻轻，就徒生许多忧愁，心中更是千头万绪，不知从何理起。那雨不知道是什么时候停的，也不知道这歌唱了多久。太清总以为这一辈子是不回去的，那人已经娶妻，将来还会有儿子，一家人和和美美，其乐融融，而自己总是要嫁人。小门官宦也好，乡野匹夫也罢，这日子总是要过下去的，每每想来总是心如刀割。可是自从上月一见，太清明白了，只要心中还未放下，那层牵绊就永远还在，无论如今的处境如何，总是可以释怀的。
一边是相濡以沫的贤惠妻子，一边是阔别多年的淑雅红颜。奕绘何尝不知，在妻子与情人之间，自己的心意如何。也许娶霭仙是谨遵父母之命，可是自己对霭仙并不讨厌，甚至还有愧疚之情。这些年来她孝顺婆婆，打理家务，尽好一个福晋的本分，是一个好妻子。自己却没给过她太多的温情，甚至每一次她望向自己的眼神，盈盈秋水间是饱含的无不是对自己的爱慕之意，令自己犹不忍多怜惜几分。可是太清是自己认定一生的女人，年少之时就已许下诺言，她在南边的那几年，他多么想之身前去陪她。自从有了妻后，他不得不顾念枕边人的想法，写给太清的信一次也没有寄出过去，在思念与焦灼中过了三年，他深知与太清心意相通，这份情感便是不说，也能被对方收藏于心。“卧新春白袷衣，白门寥落意多违，红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归，远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀，玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。”今宵夜冷，江上的小小孤灯，无法欣赏这寒月的美感，多年的相思需要倾诉。这时多需要一杯浸入着“江湖夜雨十年灯”的苦酒，慢慢的沉溺于这无边春色的温柔与绮丽。
春分一过，清明也就不远了，这里不像江南的春季，一连几天的阴雨绵绵。北方的春天是晴朗的干净的。爆竹花，迎春花刚刚开过，候鸟们便从南方赶来。燕子衔泥，鸳鸯睡沙，风吹花草香，正是出门踏青的好日子。那场景也许是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，亦或是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。郊外的繁花似锦，柳绿桃红总是让人心情愉悦。“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花”，出门总是要好好沾染这些花香气儿的。春风吹过，万物复苏，蝴蝶、蜜蜂、蝈蝈隐没在花丛中或草地里。京郊的西山上有诸多佛寺古刹，现为三月中旬，天气已然转暖。只因那西山地势较高，气温较低，清晨的枯枝草叶上仍结有白霜，林间还有雾气，日未出时进山，不免有些寒凉。此时枯木刚刚抽新，山花还未发，大有凄凉萧瑟之意，忽见一泓冷泉冒出于石上。转过石桥，便见到一座亭子，其曰“落石亭”，楹联写道“石出鸟栈深渊去，水落鱼梁浅梦来”，落石亭后，便有许多怪石出没，有虎蹲者，卧龙者，可谓是千奇百怪。穿过怪石，便见许多古松，庭庭华盖，合约数人之围，看着古松，不禁想到古诗里所说的“松花酿酒，春水烹茶”，当真是有野人意趣。此时冰雪初融，春水初生，松花初发，不免为一个酿酒烹茶的好季节。古松下有一列草堂，堂曰“探月楼”，山间之明月，清雅秀丽，可远观而不可近得也。堂内亦题有楹联“木尽松犹在，月缺影独来”，“鹤唳清音松声落，月残孤影花魂存”。过了草堂，才真正见到佛寺，寺内沙弥众多，宝像庄严。
寺中有一块石碑，上面刻着“达摩西来”的故事，禅宗在西天传了二十八代，第二十八代祖师叫做菩提达摩，达摩乘船从天竺到中土传法，在广州登岸，梁武帝听说从天竺来了位高僧，便派使臣到广州迎请。达摩一路北上，到达金陵见到武帝，帝问：“自朕继位而来，造寺写经度僧不可胜数，有何功德？”达摩说：“并无功德。”武帝问：“何得无功德？”达摩说：“此但人天小果，如影随形，虽有非，却不实有。”武帝问：“何为真功德。”达摩说：“清净，睿智，圆妙，空体自寂。此功德，匪尘世所追求。”帝又问：“何为圣谛第一义？”达摩说：“空寂无圣。”武帝说：“答我者，何人？”达摩说：“不知否。”
离开西山，沿着山路走，便可到达陶然亭。亭外已是花红柳绿一番，湖水更见清澈如镜，云彩、桃树、柳树、芦丛皆映于水上，时有鲤鱼探出水面，又有虫声聒聒而唱，人间芳菲皆现于此。站在陶然亭上，仍可望见西山，寂寥无常，少有绿色。陌上花开，可缓缓归矣，路上一树又一树的繁花，行人不禁停住脚步，驻足欣赏。几百年前的吴越王钱镠也曾这样想过，这个春意盎然的季节，正是万物复苏，人人团圆之期，自己已有月余不见妻子。“一日不见如三秋兮”，当真是想念万分，提笔便想写封信催促妻子归家，转念一想，路上的繁花都已开好了，回乡探亲的妻子，若能欣赏，该有多开心。自己虽然希望早日见到妻子，可却更想她看到如此美景，所爱之人安好，自己便也安好。
晚间西山的虫唱倒也动听，只需卧在草丛便能听到许多虫鸣，“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”。正是乍暖还寒，各种蛇虫鼠蚁自然也出来活动，更加显得春季的勃勃生机。夜间美丽的山花自然开放，山脚地下有温泉，这里也比别处温暖许多，许许多多漂亮的蝴蝶飞来飞去。那蝴蝶各有大小，形态各异，花纹颜色似比别处的蝴蝶更要美上几分。淡淡的月光下，它们便如同月下仙子在一般，停在花瓣上、草叶上、水池边，美的惊心动魄。
