登陆注册
7737800000016

第16章 《营造法式》的性质、特点与价值(3)

在夯土台基内用大块天然卵石作为柱础,其中一座大型宫殿基址有三排共30个柱础,发现的圆形铜,直径约15厘米,厚约3厘米,说明该基上原建有规模较大的以柱梁为主要承重构件的木结构建筑。在遗址中还发掘出许多大理石的立体石雕,如饕餮、石鸮、石兽等,背面大多有槽,可能是宫殿建筑上的装饰品。西周都城中的宫殿情况不明,但周原遗址中已发掘的岐山凤雏和扶风召陈两处大型建筑遗址,为我们了解西周时期建筑情况提供了可能。其中岐山建筑群是中国已知最早最完整的四合院式建筑群。从其布局的规整度来看,它已有相当成熟的布局水平。堂是这一建筑组群的构图主体,体量最为高大,进深达6米,且堂前有宽敞的院落。其他房屋进深一般只有堂的一半或稍多,院落也较小。这种四合院式的建筑形式,规整对称,中轴线上的主体建筑具有统率全局的作用,体现一种庄重严谨的品格。

院落封闭性,又给人以安定平和的感受。这种把单体不大的木结构建筑组合成大小不一的合院式建筑群落,之后成了中国古代建筑最重要的群体布局方式。春秋战国时期,各国都兴建了都城及宫室,掀起了中国历史上第一次城市建设的高潮。洛阳周王城、鲁都曲阜、齐都临淄、秦都雍城等列国都城及其宫殿、坛庙,虽没有《考工记》所说那么规整,但显然都是经过规划才施工的。列国都城的规模、布局不一,但通常有大、小两重城垣构成。宫室大都属台榭式土木结构建筑,以阶梯形夯土台为核心,倚台逐层构建木构房屋,借助土台,用聚合在一起的单层房屋形成类似多层大型建筑的外观,以满足诸侯们“高台榭,美宫室”的追求。此时屋面已大量使用青瓦覆盖,晚期开始出现陶制的栏杆和排水管等。

就使用功能而言,到商周时期,宫殿、坛庙、陵墓、官署、监狱、作坊、民居等建筑均已出现,也就是说,作为中国传统建筑最主要的内涵都已经具备了。在建筑群体布局和构图方式方面,纵轴对称、方整规则的封闭式庭院开始成为主流。在建筑材料和结构方面,木柱梁已成为各类建筑的基本结构形式,柱网亦逐渐趋于整齐,木构件也更加精确多样,还出现了斗栱这种具有中国特色的重要建筑结构构件。夯土广泛用于筑城、大面积庭院和建筑台基,夯土技术又有了提高。高台建筑的大量出现,也是与夯土技术的提高分不开的。陶制砖、瓦、水管和井圈等的使用,表明这一时期的砖、瓦技术有了重大进步。至少从春秋战国开始,有了建筑环境的整体经营观念。至此,中国古代建筑中城市规划思想,木构架建筑形式,中轴对称的建筑布局,院落式的建筑组群等主要特点都已得到奠基。

秦统一全国,仿六国宫殿于咸阳北坂,建朝宫、信宫于渭河之南。现存阿房宫遗址和骊山陵的规模及气势都远过于春秋战国时期的宫殿与墓葬。秦代在修建长城、驰道等工程方面也有巨大成就。咸阳人众而宫小,秦始皇于三十五年(前212)建阿房宫于渭水南岸,并造长桥以沟通渭水南北。阿房宫遗址位于西安市三桥镇南一带,面积约8平方公里。遗址内已发现阿房宫前殿、上林苑建筑遗址等夯土台或基址几十处。其中前殿遗址的夯土台基东西长约1270米,南北宽约426米,现存最大高度为12米,夯土层的厚度一般为5厘米至15厘米,夯窝的直径约5厘米至8厘米,夯土总面积达54万平方米。这是迄今所知中国乃至世界古代史上规模最宏大的夯土基址。夯土台基北边缘由三段组成,中间一段长约323米,由两层台面构成,其中第二台面南侧有夯筑土墙遗迹,墙宽约15米,现残存高度2.3米。该墙南侧有大量建筑倒塌堆积,以板瓦和筒瓦残片为主。东段和西段的长度,分别为286米和661米,皆有三个台面构成,夯墙南北两侧均有大量建筑倒塌的瓦片堆积。此外,考古工作者还发掘出一片保存完整的秦代板瓦和筒瓦,残留的铺瓦及瓦片范围东西长3.06米,南北宽3米,距地表深约1米。屋顶铺瓦由西向东存有筒瓦6行、板瓦5行。筒瓦通长为46至54厘米,瓦厚1.2厘米至2厘米;板瓦通长58厘米至62厘米,宽44厘米至51厘米,瓦厚1厘米至1.8厘米。这些成行、平铺的筒瓦与板瓦均为秦瓦,其中板瓦是目前所见最大的。这是中国首次出土保存完整的秦代宫殿铺瓦屋顶。

汉长安城遗址位于今西安城西北龙首塬北坡的渭河南岸汉城乡一带。长安城周长约2.5万米,其中东墙长约5917米,西墙长约4767米,南墙长约7453米,北墙长约6878米,总面积约34.40平方公里。城墙全系黄土板筑,分段层夯,十分坚固。城墙每边开三门,每门各有三个门道。中间门道宽7.7米,可并行4辆马车,两侧门道各宽8.1米。城墙四周,围以护城河,宽约6.90米、深约4.60米。城内可分为宫殿区、武库区、太仓区、居民区、商业区等,其中宫殿区占据了城内绝大部分面积。长安城内,宫殿成群,有长乐宫、未央宫、北宫、桂宫、明光宫、建章宫等多座宫城,尤以长乐宫、未央宫、建章宫最为着名。长乐宫是在秦离宫兴乐宫基础上改建而成的西汉第一座正规宫殿,位于长安城内东南隅,始建于高祖五年(前202),两年后竣工。遗址平面呈矩形,东西长约2900米,南北宽约2400米,面积约占长安城总面积的1/6。此宫四面各开宫门一座,仅东门和西门有阙。宫中有前殿、后宫等大型木结构建筑10余座。高祖九年(前198),朝廷迁往未央宫,长乐宫改为太后住所。未央宫位于长乐宫以西,建于高祖七年(前200),是由将作少府阳城延规划设计、丞相萧何亲自监修的西汉时期又一座宏大的宫殿群。其平面略呈方形,东西长约2250米,南北宽约2150米,面积较长乐宫略小,约占长安城总面积的1/7。宫城四面建宫门各一,唯东门和北门有阙。宫内有殿堂台阁40余座。自高祖九年(前198)迁朝廷于此,未央宫一直是西汉王朝政治统治中心。西汉以后,它又是西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周这6个小朝廷政权的所在地。建章宫位于长安西垣以外,与未央宫间有阁道越墙垣相连,建于汉武帝刘彻太初元年(前104)。宫城正门在南垣,宫中建前殿及其他殿堂20余座。又有水面广大的太液池,池中三岛,象征三神山。

此宫主要用作游息,以补城内宫殿未央宫之不足,是西汉最为豪华宏伟的离宫别馆。

虽然现存较完整的汉代建筑遗物只有少量的石阙、石祠和崖墓,但它们与众多的壁画、画像石、陶屋一起,形象地反映了不同类型的汉代木结构建筑。四川雅安的高颐墓阙建于东汉末年,由东西两阙构成,两阙相距13.6米。现东阙仅有母阙,西阙保存完好。西阙由13层大小不一的石块叠砌而成,母阙高6米、宽1.6米、厚0.9米;子阙高3.39米、宽1.1米、厚0.5米。表面隐出倚柱及横枋,均以栌斗、一斗三升斗栱及横枋承阙顶。阙顶平缓,隐出屋脊、瓦陇及圆瓦当。檐下刻有反映神怪故事及人间生活之浮雕。东汉陶屋出土较多,虽为明器,但建筑结构、构件写实。陶屋主要可分为平房与楼阁两大类。平房的平面多呈长方形,面阔开间常为奇数,梁架主要有抬梁、穿斗两种形式,另有干栏式建筑,屋顶有单坡、双坡、四坡多种。陶楼的平面均为方形,层数自三至五层不等,楼体皆有显着收分,楼层挑出平座,最上覆以单檐四坡屋顶。有些陶制明器还呈现了院落形象,其平面有矩形、工字形、口字形、曲尺形、日字形等多种形式。陶屋中的柱梁串枋、斗栱斜撑、平坐钩阑、窗扉棂格、屋脊起翘,以及院落的形式、布局、规模等,都为我们提供了鲜明且具体的木结构建筑形象。这种鲜明且具体的建筑形象,在汉墓中出土的画像砖、画像石上也可以见到。如在四川成都出土的一块画像砖中,就刻绘着较大的住宅院落形象。该院落的布局大致分为东、西二区,而以西区为主。其大门置于南垣西端,入内有前院,经内门达后庭。庭中建有三开间之抬梁式悬山建筑一座,室内二人东西对坐,当系宅中主要厅堂。东区之北辟庭院,院中建木结构三层楼阁。南端则为厨房与杂屋,并有水井一口。汉墓中的壁画同样把各种建筑作为表现内容之一。如河北安平县逯家庄汉墓壁画,使人们看到一座大型坞堡式院落的建筑形象。这座院落有一个明显的主轴线,经过居中的大门以及前院、二门(或门厅)到达一个纵向主院。正面是一座朝南开敞的堂,当是待客或饮宴之所;东西两侧建庑;堂后为一横向后院,可能是主人居所。全宅以大门到后院三重院落为核心,又向左右及后部布置了一系列不同形状、大小的附属院落,院落总数超过20个。总体布局左右大致平衡而并不绝对对称,多是按不同功能,用条形或曲尺形的建筑将空间分割成若干庭院。有的庭院种植树木,安设亭台,说明宅内有供游赏的园林部分。宅后右部有五层高的望楼,楼顶是四面出挑的哨亭。亭上高悬旗帜,亭内置鼓,当为打更报警之用,说明望楼是防御性质的。房屋是建造在有木框加固的夯土台基上,墙身可能是由加木骨架的夯土墙筑成,屋顶有悬山和庑殿两种形式,屋面用筒瓦。

三国两晋南北朝时期建筑是两汉的继续。在城市建设方面,曹魏的邺城、北魏的洛阳、南朝的建康等颇具特点。其中曹魏邺城,更值得注意。该城平面呈矩形,东西长约2400米,南北宽约1700米,面积6.5平方公里,由一条东西干道分为南北两部。北部除东北一角为贵族区外,均为宫室苑囿,主殿居全城南北中轴线上。南部为衙署和居住区,中间有南北干道直抵宫门。可以说,曹魏邺城是中国历史上第一座轮廓方正、分区明确、有中轴线的都城。

这一时期最值得注意者是大量的佛寺、塔、石窟的出现。东汉初在洛阳创建的白马寺是以塔为主体,其他佛寺也大致如此。但佛塔空间狭小,不利于佛像安置,而“舍宅为寺”风气的兴起,在一定程度上解决了空间问题。于是,佛寺逐渐采取了类似中国宫殿、官署的院落式布置形式,佛塔的结构也开始与木构楼阁结合起来。北魏永宁寺就是佛寺殿堂化、佛塔楼阁化的一个典型例子。北魏时洛阳城内外佛寺众多,总数在1300所以上,其中以皇家寺院永宁寺最为豪华壮观。永宁寺创建于北魏熙平元年(516),北魏末年被雷击焚毁。据《洛阳迦蓝记》记载,永宁寺平面矩形,四面设门,南门三层,高20丈,形制似魏宫端门,东西门形式与南门相近,但高两层。寺内中间有方14丈的台基,上建九层木塔。塔面阔九间,各开三门六窗,门皆朱漆金钉,塔各层四角悬铃。塔北建有大佛殿,形式似魏宫正殿太极殿,殿内供奉高1丈8尺的金佛。此外,寺中还建有僧房楼观1000余间。从该寺门似魏宫端门、佛殿如太极殿看,它是典型的宫殿化寺庙。据考古勘测,永宁寺围墙南北长305米,东西宽260米,厚3.3米,为夯土墙。寺中心为木塔,木塔基座为方形,上下两层,下层位于今地表之下,上层基座长宽各38.2米,高2.2米,四面原以青石垒砌镶包。南门基址东西宽44米,南北长19米,是面阔七间的门楼。在发掘塔基的过程中,出土一批工艺精湛的泥塑造像,给研究北魏佛教艺术提供了珍贵资料。出土的还有石雕、瓦、瓦当等建筑材料。

秦代的大一统,荟萃了列国建筑的精华;继承和创新,使中国古代建筑在两汉时出现了第一个发展高潮;三国两晋南北朝时期,由于佛教建筑的传入,使中国建筑,融进了许多传自印度、西亚的建筑形制与风格。在秦汉至南北朝约800年间,已可见到中国古代建筑所具有的绝大部分特征:抬梁、穿斗两种主要木结构形式;斗栱、侧脚、生起、翼角起翘等特有做法;庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖等屋顶式样;坛庙、陵寝、闾里、市肆等营建制度;宗教建筑、山水园林、砖石建筑等众多建筑类型。这些特征,大都是在这一时期出现或成型的。在魏晋、南北朝300余年间,建筑形制和风格在继承两汉的基础上还发生了一些的变化,特别在进入南北朝以后变化更为明显。从现存石阙、壁画、画像砖、明器中都可看到,汉代建筑的外观多是直柱、水平阑额、水平屋檐、直坡屋顶,鲜见曲线、曲面。三国、两晋时大多沿用两汉旧式,尚无大的改变。到南北朝时期,木构架形制开始发生了变化。如正面、侧面柱列开始出现向内和向当心间倾斜的做法,柱子的高度也自当心间的平柱向两边尽间的角柱逐间加高少许。采取这种新做法的主要目的,显然是为了加强柱网的稳定性,但同时也使得建筑立面上的柱子、阑额由原先的垂直、水平,变为内倾、起翘。角柱的增高和阑额的上翘,带动屋檐的两端起翘而形成檐口曲线,随之屋顶也由直坡发展成曲面。柱子侧脚、生起和翼角起翘的做法大约出现于南北朝的中后期,在与旧式直柱、平檐做法并行一段时期后,到唐、宋时期,成为官式建筑做法的主流。因而,我们把中国古代建筑体系的形成期定在秦汉至南北朝时期,基本上是符合历史事实的。

同类推荐
  • 建设监理基础知识与监理员实务

    建设监理基础知识与监理员实务

    本书是浙江省监理员培训教材。以加速完善监理制度进程、适应工程监理相关法律法规等更新为背景,以提高监理人员素质为目的,根据经修订的浙江省监理员岗位考试大纲的要求,本书在原教材《工程建设监理员实务》的基础上进行了较大的修改。全书以篇为单位,内容分为两部分:第一部分为各专业的监理员均需掌握的基础知识,包括第一篇监理概论、第六篇建设工程施工安全监理实务、第七篇建设工程投资和进度控制;第二部分为专业部分,即土建、安装、市政、园林等四个专业的监理员分别应该掌握的本专业监理业务知识,包括第二篇建筑工程(土建)监理质量控制、第三篇建筑工程(安装)质量控制、第四篇市政工程质量控制、第五篇园林工程质量控制。
  • 建筑的七盏明灯(谷臻小简·AI导读版)

    建筑的七盏明灯(谷臻小简·AI导读版)

    本书是罗斯金的一部有关哥特式建筑的杰作,享誉英美艺术界,为好几代人评判艺术价值提供了标准。该书阐述了建筑的七大原则:“牺牲原则”、“真理原则”、“权力原则”、“美的原则”、“生命原则”、“记忆原则”和“顺从原则”,为二十世纪的很多建筑和设计提供了灵感。此外,罗斯金认为建筑是从先辈手中继承下来的东西,并映射出先辈生活的景况。这种思想对当今的建筑保护有着深远的影响。
  • 营造法式与江南建筑

    营造法式与江南建筑

    中国人用科学的方法研究古代建筑是从中国营造学社建立后逐渐展开的。从中国营造学社名称看,其“营造”两字即取自于宋代的《营造法式》,因此也可以说,近代中国人对中国古代建筑的研究首先是从关注《营造法式》开始的。中国营造学社所创立的以实物与文献相互印证的科学方法和所取得的大量实证性成果,为中国建筑史的系统研究奠定了学术基础。虽然作为一个民间学术团体的中国营造学社于1946年无声地消失了,但它影响广泛而深远,其余波至今仍影响着中国古代建筑史的研究和文物建筑保护。在进入20世纪80年代以后,中国古代建筑史的研究视野得到了前所未有的拓展,多学科的关注和各类研究成果的不断出现,把中国建筑史研究推向了新的阶段。
  • 居住建筑节能成套技术研究开发与工程示范

    居住建筑节能成套技术研究开发与工程示范

    本项目研究根据国家、浙江省和杭州市关于居住建筑节能的相关法律法规、规范等的具体要求,深入了解国内外先进节能技术,以提高住宅品质、技术先进、成本合理且易于市场化操作及推广为出发点,着重进行浙江省居住建筑节能成套技术的研究开发和工程示范。
  • 中国古塔

    中国古塔

    中国文化知识读本丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
热门推荐
  • 你不要过来啊啊啊啊

    你不要过来啊啊啊啊

    【无限流】精神病医生李楠“穿越”了。震惊,某贵族竟然被精灵和矮人给......好不容易逃命的他发现,自己只是个收集封印物的基金会打工仔罢了。打工是不可能打工的,只能混混日子这个样子。第一个世界剑与魔法,第二个世界克苏鲁乐园天然有机无毒,文笔剧情到位,老白,小白放心食用。
  • 伊人倾城

    伊人倾城

    古代言情小说,商贾庶女一朝飞上枝头,集三千宠爱于一身,嫡女娶亲,却只为一年期限的约定,帝王心,庶女策,每个人都有着不同的命运,机关算尽后,能否得到想要的幸福呢?
  • 天行

    天行

    号称“北辰骑神”的天才玩家以自创的“牧马冲锋流”战术击败了国服第一弓手北冥雪,被誉为天纵战榜第一骑士的他,却受到小人排挤,最终离开了效力已久的银狐俱乐部。是沉沦,还是再次崛起?恰逢其时,月恒集团第四款游戏“天行”正式上线,虚拟世界再起风云!
  • 陶你

    陶你

    “小倩!你怎么可以让黄信去帮你扛泥巴!”“???”“老师不是让男同学多帮忙吗?我这不是再给他机会。”......“我来我来,人家也就是来体验生活的。”......
  • 家诫要言

    家诫要言

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 重生之隋唐传说

    重生之隋唐传说

    他,自小学医,却无法医治自己的顽疾;他,自小习武,却无法挽回自己的生命。命运是什么?命运就是选择!当上天给他一次选择的机会时,他是否能把握住命运的号脉?且看他如何成长,如何在这乱世生存!
  • 夫妻一场

    夫妻一场

    楚楚可怜的女子跪在她脚前,我见犹怜的哀求,只为要她一张签了字的离婚协议书。她笑了,绝美而冰凉,轻抬女人的下颚:“等我不要的那天,我会把他送给你的。”
  • 逆天改命之是个女主

    逆天改命之是个女主

    未来的某一天,科技与修仙共存,变异与改造齐飞,每个人都要选择自己前进的方向。她是200年来第一个被最高学府开除的学生,还是被冤枉的,也是第一个进入必死结界没死的人,还是第一个带领地球抵抗外星球的人。但最终,她大抵也逃不过消失的命运……
  • 我的系统有一个宇宙

    我的系统有一个宇宙

    系统这东西大家肯定不陌生。任务!经验!升级!得奖励!在某一天,岳尘也得到了一个系统……“为什么你和其他的系统不一样?!”“???”“任务呢?经验呢?等级呢?奖励呢?!你算个什么系统!”“你有病啊!我是系统没错,但是我是个舰载主机的系统啊!你还要我怎么样!本舰一个反物质炸弹搞死你信不信!”(〝▼皿▼)“这样啊……哈哈哈哈~”岳尘有些尴尬的笑着。
  • 家世记

    家世记

    讲述了发生在现代家族受到诅咒,主人公逐渐成长,最后成为了一个顶天立地的人,经历了许多困难险阻终于解开了血咒,是自己的家族免受灾难