黎摩见这个还不对，又试探着说：“心不在内，不在外，也不在中间，不在任何一个地方，可见这个心不执着在任何事物上，没有任何处所。那么，不执着是不是心的本性呢？”
“你所说的一切，包括虚空和一切事物现象等等，如果你都不执着，那么你的心到底在不在呢？你是认定一切名相事物存在而不执着呢？还是认定一切事物名相根本就不存在呢？如果认定不存在，那就根本谈不上什么执着或者是不执着，你的心根本也就不存在。如果你说是一切名相事物存在而不执着，必定得有事物现象的存在，你才能说执着或是不执着。这样一来，你的心其实还是落在这个名相上。如果事物现象存在，当你说不执著的时候，其实这个不执著已经针对了一个对象，其实早已就是执着了。怎么又能再说不执著呢？这本身就是一个潜在的矛盾，不能成立的呀。因为执着必定是由相而起，没有相，你要执着或者不执着在什么地方呢？你的这个心要落在什么地方呢？”
“那世尊您认为，什么是不执着呢？”黎摩连什么是执着也糊涂了。
“要完全没有心相的概念，才是真正的不执著。既然有心相的概念，就一定有执着，怎么能说不执着一切就是你的心呢？名相事物根本没有，就谈不上执着或者是不执着。要说执着和不执着，就必定有这个名相的概念，然后才能谈的上执或是不执。所以说，认定不执着一切事物就是本心，这也是不对的。”
弟子们七次的妄想猜测陈述，都被我给予否定。但此时大家还是不能够熄灭一切妄想，领悟归真妙旨。
黎摩也不敢再继续妄自揣测了，便从座位站起，合掌恭敬对我说：“修行人不能真正登上妙心的无漏圣果，不能真正解脱一切烦恼，甚至不能降伏邪魔咒法，反而被其伤害，这都是由于不能真正体悟佛心的缘故。祈望斗战胜佛世尊发大慈大悲怜悯心，明确指出这个众生本心所在，为我们指引无上正等正定的道路，使我们能够按照正确的道理，精进修行，不再迷惑。更让一切还没有起信的众生，都能生起无上向往正道的心，从而舍弃一切邪知邪见。”
说完，黎摩恳切地再次向我礼拜。法会大众也都以肃然诚敬的心情，渴望等待着我的教诲。
这时，我从面门放射出奇光异彩，像千百个太阳那样明亮闪耀。普天之下大地震动，十方世界无数国土同时显现。我显现无上神通，把所有世界融合成一个佛的世界。各个世界所有大菩萨，都在各自国土上顶礼合掌，聆听佛法。
“要想知道真心是什么，先得知道众生的心为什么不真。一切众生从无始以来，不知自己本有的真心，迷惑在种种的妄想狂念和烦恼，产生错假的颠倒知见。以致起惑造业，终招苦果。惑、业、苦三者，在妄想中循环不息，永无止日。说到底，就是因为不知两种根本的缘故，所以一些修行人只能修成声闻缘觉等外道，以及种种旁门左道及魔法鬼术的邪术，最后入诸天魔王和魔眷属的行列。他们的修行完全是错乱的，就好象妄想把沙煮成饭一样，是永远不可能找到本具的无上智慧的。”
“请问斗战胜佛，是哪两种根本？”
“第一种根本，就是无始以来的生死根本。一切众生都陷入在迷惑中，误以为攀缘心、迷惑心、分别心、执着心等一切妄想颠倒等等是真正自己的心。”
“第二种根本，就是一切众生的菩提自性，清净本体。这才是真正的根本佛心。这个清净本体，能显现妄想中的一切事物，但是任何虚妄都不能染着它。众生因为不知这个清净本心的根本，所以就会陷入在本心显现的一切事物的表象上，分别计较，错误地认为这些迷惑在表象事物上的攀缘妄想就是自己的心性，完全不知道真心不随任何表象生灭而生灭。对真心弃而不顾，愚痴不识，迷而不觉。所以枉自轮回六道生死，不得超脱。即使是能够勤劳修习，也会因为迷惑颠倒而找不到正确的方向，终究不能真正体悟和契入佛心。”
看大家还是很迷惑，我举起金色手臂，屈指为拳，大放光明，对黎摩说：“你和大众现在想知道出离一切妄想颠倒生死的真心，这很好。我来问你，你能看见我的手臂吗？”
“能看见！”
“你看见什么？”
“我见到斗战胜佛举起手臂，屈指握拳，大放光明，照耀着我的心和眼。”
“你用什么看见的？”
“我和大家一样，都是用眼看见的。”
“你现在告诉我，用眼可以看到这个拳头那么，你用什么心来知道这个是我的拳头呢？”
“我认为能够思维和分别出这个就是拳头的，就是我的真心。”
唉，黎摩还是回到老路上去了。看来，我必须给他来个当头棒喝！
“胡说，这不是你的真心！”我欲震落大家的妄想推断，突然大喊一声。
黎摩和其他法会大众都惊呆了，齐刷刷愣在那里，半晌反应不过来。
“世尊！如果这个不是我的心，那么它是什么呢？”黎摩硬着头皮问。
“你说的这个能思维和分别出是拳头的，是对当前六尘的虚妄相状所生起的，名叫妄想。它本身就是来自虚妄错觉，是迷惑的产物。就是这种妄想，把你迷惑住了，使你不能见到真正的本性，怎么能够认它作心呢？一切众生从无始以来，直到今天，都是误认它为自己的心相。这就是认假为真，以幻为实，以致迷失盖住了真心。因为迷惑在这些错假虚妄上，所以枉受轮回的痛苦！”
黎摩都快哭了，赶紧说：“我一直认为，自己就是用这个心去恭敬供养如来、行一切法事、修一切法、行一切善。就算是谤法或永退善根，也是用的这个心。而现在佛说这个根本就不是我的心，那么我岂不成了没有心的人吗？不和泥塑木雕的偶像一样了吗？如果离开了这个能分别觉知的心，哪里还有别的心呢？那么就什么都没有了。所以，您说这不是我的心，实在让我感到恐慌。法会大众也是疑惑的。惟愿佛陀大慈大悲，为我和迷惑的大家开示这个妙法。”
到了这个时候，我得安慰一下黎摩和法会大众了，让大家重拾信心，才能领悟真正本心实性的道理。
我伸手抚摩黎摩的头说：“一切宇宙万象，全部都是真心所显现。众生迷惑在所显现的事物上，误以为宇宙万象的一切真有实体，错觉颠倒，产生妄想，迷惑在这些现象上，自然见不到真心。殊不知，一切因果因缘中所包含的全部，大至世界，小至微尘，统统都是由这个真心而成体相。所有一切现象，无论大小，探究下去，全部都是本性生成的。就算是虚空，也有虚空的名字和虚空的这个相貌的，何况我们清净妙明的真心本体，是一切现象、一切事物的本源，怎么能说什么都没有了呢？”
“你认为舍掉因错觉而生的妄想心就什么都没有了，那是因为你仍然误认为因错觉而生的妄想心就是自己的真心啊！”
黎摩和大众松了一口气，原来，自己的心还是存在的，妄心舍弃不舍弃，真心永远都在，不会因舍弃妄心而丢掉真心。
“我懂了！修行就是要学会舍弃妄心，回归真心！”黎摩脸上终于露出笑容。
