一百年以后，一位曾经接受到希腊
最好教育的年轻的马其顿首领，下定决心要
将自己所学到的知识恩惠于全人类，他要征服亚洲。
因此，犹太人的家乡被亚历山大强大的军队占领了，并且把那里
变成马其顿的一个行省。亚历山大去世后，他手下的一个叫托勒密的
大将军获得了埃及王位，这样，巴勒斯坦省又变成了他的一个属地。
在波斯王朝统治的漫长时期，犹太人了解到一种全新的宗教体系。波斯人信仰一位伟大的宗教导师，是他忠诚的信徒，这位宗教导师名叫左拉匝斯特拉，有人也叫他琐罗亚斯德。
琐罗亚斯德把人类的生命视为善与恶之间的一场无休止的斗争。代表智慧的奥尔穆兹德与代表邪恶的阿里曼在进行一场无休止的战争。这个观点在大部分犹太人眼里，是一种全新的宗教观念。
直到现在，他们依然只承认耶和华是世间万物唯一的主宰者。
一旦当他们遇到什么麻烦，或是打了败仗，或是染上疾病，他们就会把导致这种灾难的原因归咎于人们不够忠诚，并把罪看成恶魔带来的结果，他们从来没有想到过这些。
他们认为伊甸园里那条邪恶的蛇与故意违抗上帝命令的亚当和夏娃相比，它的罪恶要更轻一些。
犹太人在导师琐罗亚斯德教旨的影响下，他们开始相信有一个试图破坏耶和华造就的所有善的恶魔存在于他们身边。
犹太从把这个恶魔称为耶和华的公敌或撒旦，他们心里非常害怕他，心里产生一种仇恨，在公元前231年，他们非常肯定撒旦已经降临到人世间了。
一个叫亚历山大的年轻的异教王子在尼尼微铲除了所有残存的波斯军队，波斯最后一任国王大流士在逃亡中惨遭谋杀。
这个一直善待犹太流放者的庞大的波斯帝国变成了历史。亚历山大与他的希腊公民是最后的胜利者，这是一个恐怖的时刻。
世界末日好像到了。只是世界不会全部消失，总是有“下一个章节”的出现，如今，它以一种极其陌生的形象展现在犹太人面前。
亚历山大其实不是希腊人，那些纯正的希腊人视他为马其顿人，一个异族人。但是，他非常热爱希腊的生活与文明，他不承认自己是异族人。他在年轻的时候，就凭自己的能力赢得了“希腊理想守护者”的光荣称号。
从那以后，他就下定决心要把梭伦和伯里克利的思想传播到全世界，让所有人都能受惠于他们给人类留下的永久而又高尚的智慧。
公元前336年，亚历山大开始着手他的事业。
十三年以后，他的尸体安葬在尼布甲尼撒的宫廷里，如今，这里已经是一个全新的世界帝国中心。
在这段时间里，马其顿人成功地征服了从尼罗河流域到印度河流域的所有土地，他们把希腊的文明根基散播到西亚和埃及的所有国家。
当亚历山大的军队开始入侵叙利亚平原时，犹太人就不得不面对一个极其困难的问题了。他们不知道该如何对待这位新主人，就在几年前（公元前345年），他们还有胆量反抗叙利亚国王阿塔薛西斯，还对他施加酷刑。
一个比较短的时间里，他们在埃及国王奈克塔贝努斯的鼎力帮助和一支希腊军队的协助下，才稳住自己的地位。这次轻松取得的胜利激励了腓尼基人加紧步伐着手自己国家的独立斗争，最终导致西顿城被夷为平地。
此后不久，耶路撒冷就遭到了与西顿城相同的命运，犹太人大多数房屋被摧毁。圣殿由于在庄严的祭礼上把不干净的动物当成祭品而惨遭亵渎，大多数人被流放到里海南面的一个叫希尔卡尼亚的行省，犹太人祈祷的独立梦想就在腓尼基人的劫掠下破灭了。
这给犹太人的骄傲带来一个相当沉重的打击，在漫长的流放生涯中，他们竭尽全力恪守着神圣的诫律，他们坚信自己的行为已经得到了耶和华的守护，耶路撒冷已经变成了一个无坚不摧的坚固堡垒，它正在被耶和华赐予的燃烧着的宝剑守护着。
但是现在，耶路撒冷却正在遭受阿塔薛西斯和他恐怖的军队的蹂躏，这是一种新的不确定的威胁。但是，亚历山大没有让他们长期沉浸在这种猜想中。
刚一听到推罗被摧毁和撒玛利亚沦陷的消息，犹太人就被迫把财物献给马其顿国王。加沙被希腊人占领，这条通往地中海的大道被切断了，他们根本没有机会逃跑。
根据一个极其不可靠的传说，我们得知亚历山大亲自拜访了耶路撒冷，并在那里做了一个神奇的梦，在梦中，有人劝他要善待犹太百姓，要对他们仁慈宽容。
实际上，耶路撒冷默默地屈服在这位征服者的命令下，送给他要求的所有金银财宝。
作为对这一繁重的供奉的回报，当耶路撒冷身边所有帝国和王国沦陷时，犹太人得以幸存，安宁地度过了这段危险的历史时期。
过了几年，矗立在尼罗河口处的亚历山大里亚城完全取代了已经被摧毁了的腓尼基商业站点。亚历山大需要犹太人的经商才能，因此在城市的东北部为他们提供了一片乐土。许多犹太人都希望借这个机会远离耶路撒冷，搬到埃及。这座被绝大多数充满激情的市民所抛弃的圣城，逐渐失去了民族都城原有的特性。
于是，耶路撒冷变成了犹太人的精神中心，得到了所有人的敬仰，只有少数人会前去朝拜，这种状况一直保持到今天。
亚历山大去世后，没有发生什么大的变化。马其顿人的强大帝国遭到他的将领们的大肆瓜分，其中有一个叫托勒密·索特的将领得到了埃及。公元前320年，他发动了对现在统治着包括犹大省的叙利亚的前同党的大规模战争。
他在安息日向耶路撒冷进攻，但是犹太人记得摩西颁布的《十诫》的第四条诫律，他们拒绝出战，丢失了属于自己的城市。
尽管这样，托勒密仍然善待犹太人。因此，大部分犹太人仍然会搬到埃及定居，那些曾经可以听到所罗门王备战的繁忙大街上，开始长出荒草了。
随后一百年发生的故事非常平凡，根本不能吸引我们的眼球。亚历山大的将领们经常争吵个不停，犹太人因此多次取胜。
最后，犹大在基督诞生以前的第二个世纪，变成了塞琉西家族的一部分。
公元前175年，塞琉西王朝的第八任著名的统治者安条克·伊皮法尼斯，变成了掌管西亚大片土地的主人。
犹太人在这位精明而又固执的统治者的带领下，不知不觉地揭开了整个民族生活的新篇章。
在安条克·伊皮法尼斯登上王位时，犹大人口的数量正在急剧减少。希腊城市生活的安逸和魅力正在改变犹太精神残留的忠诚者们的思想。
用不了多长时间，整个犹太王国就会被这种陌生的希腊文明吞噬，这种文明成功地把亚洲和欧洲不相称的所有事物混合在一起了。
但是，国王安条克·伊皮法尼斯似乎并没有超凡的智慧。在他执政时期，毁掉了所有前辈们辛苦得到的成果，把以前并不是很热情的犹太人又一次变成了忠诚的爱国人士。
